Vocabulary
‘ālamīn
seluruh alam: semua jenis makhluk (Darwisy: seluruh yang ada). Menurut ar-Raghib, alam disebut ‘ālam karena ia menjadi tanda yang menunjukkan Penciptanya. Ulama berbeda pendapat tentang bentuk katanya. Darwisy, al-Jadwal, dan al-Mujtaba menyebut ‘ālamīn jamak dari ‘ālam, yang disamakan (mulhaq مُلْحَق) dengan jamak mudzakkar salim (جَمْع مُذَكَّر سَالِم, jamak laki-laki beraturan, berakhiran -ūna/-īna). As-Samin berpendapat ‘ālamīn adalah isim (اِسْم) jam', yaitu kata yang bermakna jamak tetapi tidak punya bentuk tunggal dari lafaznya sendiri, sehingga ia bukan jamak dari ‘ālam; menurutnya ia hanya berakhiran seperti jamak mudzakkar salim.
عَٰلَمِين
Headword (lemma) as listed in the Quranic Arabic Corpus
- Word class
- isim (jamak)
- Root
- ع ل م (tanda yang membedakan sesuatu dari yang lain (Ibnu Faris). Dari sini datang ‘alāmah (tanda), ‘ilm (pengetahuan), dan ‘ālamūn (seluruh alam), karena setiap jenis makhluk menjadi tanda. Hitungan akar ini sebagian besar berasal dari kata yang bermakna “mengetahui”, bukan dari ‘ālamīn.)
- Occurrences in the Qur'an
- 73 times in 73 ayatQAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1, 112, 113 dan 114 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai): jumlah segmen STEM dengan LEM:Ea`lamiyn (lemma kata 1:2:4), dalam 73 ayat; ayat dihitung sekali walau memuat kata ini lebih dari sekali.
Appears in the lessons
Sources (7)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 13, bagian al-Lughah QS 1:2-7: jamak dari 'alam, dimasukkan ke dalam yang mulhaq bi jam' al-mudzakkar; yang dimaksud seluruh yang ada (jami' al-ka'inat)
- ar-Raghib al-Ashfahani, al-Mufradat fi Gharib al-Qur'antahqiq Shafwan 'Adnan ad-Dawudi, cet. 1, 1412 Hhlm. 581-582, entri (علم): al-'alam asalnya nama bagi sesuatu yang dengannya [Penciptanya] dikenali; alam menjadi alat petunjuk kepada Penciptanya
- Ibnu Faris, Mu'jam Maqayis al-Lughahtahqiq 'Abdussalam Harun, Mustafa al-Babi al-Halabi, cet. 2, 1389-1392 Hjil. 4, hlm. 110, entri (علم): al-'alamun, karena setiap jenis makhluk adalah tanda; ditafsirkan: seluruh makhluk
- Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anjil. 1, hlm. 4, QS 1:2: al-'alamin mulhaq bi jam' al-mudzakkar as-salim; 'alam (bentuk tunggal) mencakup laki-laki dan perempuan, yang berakal dan yang tidak
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDar ar-Rasyid & Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 Hjil. 1, hlm. 29, QS 1:2, bagian al-I'rab: al-'alamin mulhaq bi jam' al-mudzakkar as-salim; bagian ash-Sharf: (al-'alamin) jam' al-'alam, 'wa huwa ism jam' la wahida lahu min lafzhihi', wazannya fa'al 'wa kadzalika jam'uhu'
- as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-Maknuntahqiq Ahmad Muhammad al-Kharrath, Damaskus: Dar al-Qalamjil. 1, hlm. 46, QS 1:2: al-'alamin isim jam' karena bentuk tunggalnya dari lafaz lain, tidak boleh menjadi jamak dari 'alam; tanda jar-nya ya' karena berlaku seperti jamak mudzakkar salim
- Quranic Arabic Corpus 0.4 (morfologi)bentuk lemma, akar, kelas kata, jumlah kemunculan