Skip to main content
Dakwah-LensLearn
Back to the ayat of Al-Fatihah

Al-Fatihah · Ayah 2 of 7

Guided lesson

“Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam,”

Full material for this ayahWord by word · Practice · Learn more

Word by word

This ayah has 4 words. Each card explains the word's meaning and why its ending is read the way it is.

Word 1

ٱلْحَمْدُ

al-ḥamdu

Meaning: segala puji

Ending:marfū' (مَرْفُوع)· dhammah (ضَمَّة)

Why does it end in dhammah?

Akhirnya dhammah karena menjadi mubtada' (مُبْتَدَأ, pokok kalimat).

See this word's detailsSources (7)
Role in the sentence
mubtada'
Root
ح م د
See how the word was formed (sharaf)

Tsulatsi mujarrad (akar tiga huruf tanpa huruf tambahan) bab (بَاب) 4: فَعِلَ–يَفْعَلُ (seperti عَلِمَ–يَعْلَمُ)

fi'il madhi (فِعْل مَاضٍ)حَمِدَ
fi'il mudhari' (فِعْل مُضَارِع)يَحْمَدُ
mashdar (مَصْدَر)حَمْدًا
isim fa'il (اِسْم فَاعِل)حَامِدٌ
isim maf'ul (اِسْم مَفْعُول)مَحْمُوْدٌ

Word forms (tashrif), not quotations of an ayah.

See other scholars' views (2)
  • Apa yang membuat al-ḥamdu marfu'?:
    • Ibtida' (اِبْتِدَاء), yaitu kedudukannya sebagai mubtada' — ulama Bashrah, menurut an-Nahhas
    • Dhamir (ضَمِير) yang tersimpan pada huruf lam (لِ), karena lam diperlakukan seperti kata kerja — al-Kisa'i, menurut an-Nahhas
    • Huruf lam sebagai 'mahall', karena lam diperlakukan seperti isim (اِسْم) — al-Farra', menurut an-Nahhas
  • Makna alif-lam pada al-ḥamdu:
    • istighraq: mencakup seluruh pujian — disebut as-Samin
    • jins: jenis pujian — dipilih az-Zamakhsyari, menurut as-Samin; Darwisy juga menyebut al- (ٱلْ) pada al-ḥamd untuk jins
    • 'ahd: pujian yang sudah dikenal — disebut as-Samin

Word 2

لِلَّهِ

lillāhi

Meaning: bagi Allah

Ending:majrūr (مَجْرُور)· kasrah (كَسْرَة)

Why does it end in kasrah?

Akhirnya kasrah karena didahului huruf jar (حَرْف جَرّ) li- (لِ); jar-majrur (جَارّ وَمَجْرُور) ini bergantung pada khabar (خَبَر) yang tidak disebut (misalnya “tetap”).

See this word's detailsSources (6)
Role in the sentence
khabar (jar-majrur)
Root
أ ل ه
See other scholars' views (1)
  • Makna huruf lam (لِ) pada lillāhi:
    • istihqaq: Allah-lah yang berhak atas pujian — as-Samin
    • ikhtishash: semua pujian khusus milik Allah (tinjauan balaghah بَلَاغَة) — Darwisy, al-Jadwal

Word 3

رَبِّ

rabbi

Meaning: Tuhan

Ending:majrūr (مَجْرُور)· kasrah (كَسْرَة)

Why does it end in kasrah?

Akhirnya kasrah karena mengikuti lafaz Allah sebagai sifat (na't نَعْت) atau badal (بَدَل).

See this word's detailsSources (7)
Role in the sentence
na't (sifat) atau badal
Root
ر ب ب
See other scholars' views (1)
  • Kedudukan rabbi:
    • sifat (na't) bagi lafaz Allah — an-Nahhas; juga dibolehkan Darwisy, al-Jadwal, as-Samin
    • badal dari lafaz Allah — al-Mujtaba; juga dibolehkan Darwisy, al-Jadwal, as-Samin

Word 4

ٱلْعَٰلَمِينَ

al-‘ālamīna

Meaning: seluruh alam

Ending:majrūr (مَجْرُور)· ya' (ي)

Why does it end with the letter ya'?

Majrur dengan tanda ya' karena menjadi mudhaf ilaih (مُضَاف إِلَيْه) dan termasuk kata yang disamakan (mulhaq مُلْحَق) dengan jamak mudzakkar salim (جَمْع مُذَكَّر سَالِم).

See this word's detailsSources (7)
Role in the sentence
mudhaf ilaih
Root
ع ل م
See other scholars' views (1)
  • Apakah al-‘ālamīna jamak dari ‘ālam?:
    • Ya, jamak dari ‘ālam yang disamakan (mulhaq) dengan jamak mudzakkar salim — Darwisy, al-Jadwal, al-Mujtaba
    • Bukan; ia isim (اِسْم) jam' (bermakna jamak, tetapi tidak punya bentuk tunggal dari lafaznya sendiri) yang berakhiran seperti jamak mudzakkar salim — as-Samin

Sources (7)

  1. Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14
  2. Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiQS 1:2, bagian i'rab: mulhaq dengan jamak mudzakkar salim; bagian sharaf: jamak al-‘ālam; ‘ālam berwazan fā‘al dengan fathah pada ‘ain, 'begitu pula jamaknya'; jil. 1, hlm. 29 pada cetakan ke-3 (Shamela 22916)
  3. Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anQS 1:2 (mulhaq dengan jamak mudzakkar salim; ‘ālam sebagai bentuk tunggalnya); jil. 1, hlm. 4 (Shamela 9617)
  4. Abu Ja'far an-Nahhas, I'rab al-Qur'anQS 1:2 (halaman cetak belum diverifikasi)
  5. as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-MaknunQS 1:2 (al-‘ālamīna isim jam', bukan jamak dari ‘ālam; tanda jar-nya ya' karena berlaku seperti jamak mudzakkar salim); jil. 1, hlm. 46 pada cetakan Dar al-Qalam (Shamela 9057)
  6. Quranic Arabic Corpus 0.4akar, lemma, kelas kata
  7. Gloss in-house (draf), diselaraskan dengan terjemahan QuranEnc 'Terjemahan Berbahasa Indonesia - Kementerian Agama' v1.0.1QS 1:2

Practice

Short exercises for this ayah. Take your time: there is no time limit.

Warm-up: isim, fi'il, or huruf?

First guess the kind of each word of this ayah. A word made of two parts is asked part by part.

Question 1 of 5

Is this word an isim, a fi'il, or a huruf?

  • ٱلْحَمْدُ
Word 1 · al-ḥamdu · segala puji

Listen and click

Listen to the word played (a Quran.com recording), then click that word.

Question 1 of 4

Group by ending

Put each word in the group for its ending. A word's ending changes with its place in the sentence (i'rab).

  1. 1. Pick one word
  2. 2. Pick its group

Guess the word's role

Choose each word's role in this ayah's sentence.

Question 1 of 2

What is this word's role in the sentence?

ٱلْحَمْدُal-ḥamdu · segala puji

Learn more

Click a title to open or close it.

How the ayah's sentence is built (tarkib)

jumlah ismiyyah (جُمْلَة اِسْمِيَّة)

Kalimat nominal: al-ḥamdu (ٱلْحَمْدُ) adalah pokok kalimat (mubtada' مُبْتَدَأ), dan lillāhi (لِلَّهِ) menerangkannya (khabar خَبَر); jar-majrur (جَارّ وَمَجْرُور) ini bergantung pada kata yang tidak diucapkan, misalnya “tetap”. Kata rabbi (رَبِّ) mengikuti lafaz Allah sebagai sifat (na't نَعْت) atau pengganti (badal بَدَل), lalu disandarkan kepada al-‘ālamīna (ٱلْعَٰلَمِينَ), yang menjadi mudhaf ilaih (مُضَاف إِلَيْه, kata yang disandari).

  1. ٱلْحَمْدُmubtada'
  2. لِلَّهِkhabar (jar-majrur)
  3. رَبِّna't (sifat) atau badal
  4. ٱلْعَٰلَمِينَmudhaf ilaih

Parts that belong together

Sources (8)
  1. Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14 (al-ḥamdu mubtada'; lillāhi jar-majrur terkait khabar yang dibuang; rabbi sifat atau badal; al-‘ālamīna mudhaf ilaih)

  2. Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 16 (bagian al-Balaghah: jumlah al-ḥamdu lillāhi adalah jumlah ismiyyah)

  3. Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiQS 1:2 (khabar yang dibuang diperkirakan “tetap” atau “wajib”; rabbi na't, dalam catatan: atau badal; jumlah ini ibtida'iyyah, tidak punya kedudukan i'rab; halaman cetak belum diverifikasi)
  4. as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-MaknunQS 1:2 (al-ḥamdu marfu' karena ibtida'; khabarnya jar-majrur yang terkait kata yang dibuang; rabbi na't atau badal; halaman cetak belum diverifikasi)
  5. Abu Ja'far an-Nahhas, I'rab al-Qur'anQS 1:2 (rafa' karena ibtida' menurut ulama Bashrah; rabbi majrur sebagai na't; halaman cetak belum diverifikasi)
  6. Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anQS 1:2 (rabbi badal; al-‘ālamīna mudhaf ilaih; halaman cetak belum diverifikasi)
  7. Ibnu Ajurrum, al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998hlm. 12–13 (Bab al-Mubtada' wa al-Khabar: khabar bisa berupa jar-majrur)
  8. Ibnu Hisyam, Mughni al-Labib 'an Kutub al-A'aribtahqiq Mazin al-Mubarak dan Muhammad 'Ali Hamdullah; Dar al-Fikr, Damaskus, cet. 6, 1985hlm. 492 (al-Bab ats-Tsani: jumlah ismiyyah adalah kalimat yang pangkalnya isim)
New concepts (3)

Jumlah ismiyyah (kalimat nominal: mubtada' dan khabar)

جُمْلَة اِسْمِيَّةمُبْتَدَأخَبَر

Kalimat yang diawali isim (اِسْم) terdiri dari mubtada' (pokok kalimat) dan khabar (berita tentangnya), tanpa perlu kata “adalah”.

Like Indonesian: Bahasa Indonesia pun boleh tanpa “adalah”, misalnya “Dia guru”. WALS mencatat bahasa Indonesia termasuk bahasa yang boleh tanpa kata penghubung (kopula) pada kalimat berpredikat kata benda.

Learn this concept

Marfu', dan tandanya: dhammah

مَرْفُوعضَمَّة

Keadaan kedua adalah marfu': isim (اِسْم) yang marfu' umumnya berakhir dhammah (ضَمَّة, tanda bunyi u di atas huruf). Mubtada' (مُبْتَدَأ), yang baru kita pelajari, selalu marfu'.

Sources (2)
  1. Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 9, fashl al-Mu'rabat: yang di-i'rab dengan harakat dirafa' dengan dhammah
  2. Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 12, bab al-Mubtada' wal-Khabar: definisi (mubtada' adalah isim yang marfu')
Learn this concept

Jamak mudzakkar salim (jamak -ūna/-īna)

جَمْع مُذَكَّر سَالِم

Jamak laki-laki beraturan dibentuk dengan menambah -ūna pada bentuk tunggalnya ketika marfu' (مَرْفُوع), dan -īna pada keadaan lainnya.

Learn this concept
Did you know? (7)

Tujuh ayat menurut semua hitungan

Al-Fatihah terdiri atas 7 ayat. Ibnu Katsir menyebut jumlah ini tanpa perselisihan; yang berbeda hanya letak batas ayatnya. Menurut ad-Dani, hitungan Kufah dan Makkah menjadikan basmalah ayat pertama, sedangkan hitungan lain menjadikan «أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» sebagai akhir ayat. Modul ini memakai hitungan Kufah (riwayat Hafs), dengan basmalah sebagai 1:1.

Where:

How it was counted: Jumlah baris surah 1 dalam Tanzil Uthmani 1.1 = 7. Keterangan tentang batas ayat dikutip dari ad-Dani dan Ibnu Katsir, bukan hasil hitungan data.

Sources (3)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1
  2. Abu 'Amr ad-Dani, al-Bayan fi 'Add Ay al-Qur'anSurat al-Hamd, hlm. 139
  3. Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur'an al-'Azhimpendahuluan tafsir QS 1:1

29 kata, atau 25 tanpa basmalah

Teks Al-Fatihah terdiri atas 29 kata (4 + 4 + 2 + 3 + 4 + 3 + 9). Tanpa basmalah jumlahnya 25 kata, sama dengan angka yang dinukil Ibnu Katsir.

Where:

How it was counted: Kata = token yang dipisah spasi dalam teks Tanzil Uthmani 1.1, ayat 1:1–1:7. Penomoran kata QAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai) untuk surah 1 juga berisi 29 kata dan cocok satu per satu.

Sources (3)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1token dipisah spasi, 1:1–1:7
  2. Quranic Arabic Corpus 0.4 (morfologi)jumlah lokasi (1:a:w) unik untuk surah 1
  3. Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur'an al-'Azhimpendahuluan tafsir QS 1:1 ('kalimatnya 25')

7 huruf yang tidak muncul

Dari 28 huruf hijaiyah, ada 7 huruf yang tidak muncul sama sekali dalam teks Al-Fatihah: ث ج خ ز ش ظ ف.

Where:

How it was counted: Himpunan huruf dasar dalam teks Tanzil 1:1–1:7 dibandingkan dengan 28 huruf hijaiyah. Harakat (حَرَكَات) dan tanda diabaikan; semua bentuk alif dan hamzah dihitung sebagai alif, ta marbuthah sebagai ta, alif maqshurah sebagai ya. Hanya faktanya yang dimuat, tanpa tafsiran populer tentang huruf-huruf ini.

Sources (2)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1karakter 1:1–1:7
  2. as-Suyuthi, al-Itqan fi 'Ulum al-Qur'anjil. 1, hlm. 189 (menyebut tujuh huruf ini)

Alḥamdulillāh di 23 ayat

«ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ», dengan atau tanpa awalan wa- (وَ), muncul di 23 ayat. 5 surah dibuka dengannya: Al-Fatihah (1:2), Al-An'am (6:1), Al-Kahf (18:1), Saba' (34:1) dan Fathir (35:1).

Where:

See all locations (23)

How it was counted: Dua token berurutan al-ḥamdu (ٱلْحَمْدُ) + lillāhi (لِلَّهِ, diambil dari 1:2); token pertama boleh berawalan wa- atau fa- (فَ); dihitung per ayat. 'Dibuka' = ayat pertama setelah basmalah (untuk Al-Fatihah: 1:2).

Sources (1)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1token 1:2:1 + 1:2:2 berurutan

Kalimat ayat 2 utuh di 6 ayat

Kalimat «ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ», dengan atau tanpa awalan wa- (وَ), muncul di 6 ayat: 1:2, 6:45, 10:10, 37:182, 39:75 dan 40:65.

Where:

How it was counted: Empat token ayat 1:2 berurutan; token pertama boleh berawalan wa- atau fa- (فَ); harakat (حَرَكَات) diabaikan.

Sources (1)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1token 1:2:1–1:2:4 berurutan

Rabbil-‘ālamīn di 42 ayat

Ungkapan «رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ», dengan harakat (حَرَكَات) akhir apa pun dan dengan atau tanpa awalan bi- (بِ) atau li- (لِ), muncul di 42 ayat (42 kali).

Where:

See all locations (42)

How it was counted: Dua token berurutan rabb (رَبِّ) + al-‘ālamīn (ٱلْعَٰلَمِينَ, diambil dari 1:2); token pertama boleh berawalan wa- (وَ), fa- (فَ), bi-, atau li-. Tanpa awalan sama sekali: 34 ayat.

Sources (1)
  1. Tanzil Quran Text (Uthmani) 1.1token 1:2:3 + 1:2:4 berurutan

Rabb (رَبِّ): kata bermakna “Tuhan” yang tersering setelah lafaz Allah

Kata rabb (Tuhan, Pemelihara) muncul 975 kali dalam 866 ayat Al-Qur'an. Di antara nomina (nama dan kata benda; kata kerja, kata ganti, dan kata tugas tidak dihitung), hanya lafaz Allah (2.699 kali) yang lebih sering.

Where:

See all locations (866)

How it was counted: QAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai): lemma segmen STEM ber-POS N atau PN diurutkan menurut jumlah segmen; LEM:rab~ (lemma 1:2:3) berada di peringkat 2, di bawah LEM:{ll~ah. Ayat dihitung sekali walau memuat kata ini lebih dari sekali.

Sources (1)
  1. Quranic Arabic Corpus 0.4 (morfologi)peringkat lemma POS N/PN

More on Dakwah-Lens

Search other ayat and hadith in the Dakwah-Lens Kitab Library

Read this week's Friday khutbah and kultum scripts on Dakwah-Lens