Sharaf (word formation)
Wazan dan tashrif (cetakan kata)
وَزْنتَصْرِيفWazan adalah cetakan kata yang ditulis dengan tiga huruf ف ع ل, dan tashrif adalah mengubah satu akar ke berbagai cetakan.
Sharaf (صَرْف) adalah ilmu tentang bentuk kata. Sebagian besar kata Arab tersusun dari akar tiga huruf. Al-Hamalawi menjelaskan, ahli sharaf memakai tiga huruf ف ع ل sebagai mizan (مِيزَان), yang artinya “timbangan”, untuk akar itu: huruf akar pertama disebut fa', kedua 'ain, ketiga lam, lalu harakat (حَرَكَات, tanda bunyi vokal pada huruf) dan huruf tambahan kata aslinya ikut disalin. Hasilnya disebut wazan. (Di sini wazan ditulis lengkap dengan akhirannya, seperti dilafalkan dalam tashrif.)
Contoh dalam Al-Fatihah (al-Jadwal): ar-raḥmāni (ٱلرَّحْمَٰنِ) berwazan fa‘lānu (فَعْلَانُ) dan ar-raḥīmi (ٱلرَّحِيمِ) berwazan fa‘īlun (فَعِيلٌ); keduanya dari akar ر ح م dan keduanya mengandung makna mubalaghah (مُبَالَغَة, penyangatan): “sangat”. Pemakaian keduanya pun berbeda. Ar-Raghib menjelaskan, ar-raḥmān hanya dipakai untuk Allah karena maknanya hanya benar bagi-Nya: Dialah yang rahmat-Nya meliputi segala sesuatu; sedangkan raḥīm, yang artinya “yang banyak rahmatnya”, dipakai juga untuk selain-Nya.
Tashrif adalah mengubah satu akar ke cetakan-cetakan yang berurutan. Di pesantren, tabel al-Amtsilah at-Tashrifiyyah karya KH Ma'shum 'Ali dihafal seperti ini: naṣara, yanṣuru, naṣran, … fahuwa nāṣirun, wa żāka manṣūrun, yang artinya “menolong, sedang menolong, pertolongan, … maka dialah penolong, dan itulah yang ditolong”. Ibnu Ajurrum menyebut mashdar (مَصْدَر, kata benda perbuatan) sebagai bentuk ketiga dalam tashrif: ḍaraba, yaḍribu, ḍarban.
Kata benda perbuatan juga punya wazan: al-ḥamdu (ٱلْحَمْدُ) berwazan fa‘lun (فَعْلٌ) dan ad-dīni (ٱلدِّينِ) berwazan fi‘lun (فِعْلٌ; al-Jadwal). Untuk kata kerja yang diberi huruf tambahan, kitab sharaf mencatat makna-makna yang biasa dibawa setiap wazan (lihat: bab istif‘āl dan bab if‘āl). Wazan juga membantu membaca makna: aṣ-ṣamadu (ٱلصَّمَدُ) dan al-falaqi (ٱلْفَلَقِ) sama-sama berwazan fa‘alun (فَعَلٌ) yang bermakna maf‘ūlun (مَفْعُولٌ, yang dikenai perbuatan): aṣ-ṣamad yang artinya “yang dituju” dan al-falaq yang artinya “yang dibelah” (Darwisy; al-Jadwal); kufuwan (كُفُوًا) berwazan fu‘ulun (فُعُلٌ), dan al-waswāsi (ٱلْوَسْوَاسِ) fa‘lālun (فَعْلَالٌ; al-Jadwal).
Examples in the lessons
ٱلرَّحْمَٰنِar-raḥmāni, meaning “Yang Maha Pengasih”
Wazan fa‘lānu, bermakna “sangat”.
Al-Fatihah · ayah 3, word 1ٱلرَّحِيمِar-raḥīmi, meaning “Maha Penyayang”
Wazan fa‘īlun, bermakna “sangat”.
Al-Fatihah · ayah 3, word 2ٱلْحَمْدُal-ḥamdu, meaning “segala puji”
Kata benda perbuatan (mashdar) berwazan fa‘lun.
Al-Fatihah · ayah 2, word 1ٱلدِّينِad-dīni, meaning “pembalasan”
Mashdar berwazan fi‘lun.
Al-Fatihah · ayah 4, word 3ٱلصَّمَدُaṣ-ṣamadu, meaning “tempat meminta segala sesuatu”
Wazan fa‘alun, bermakna maf‘ūlun, “yang dituju”.
Al-Ikhlas · ayah 2, word 2كُفُوًاkufuwan, meaning “setara”
Wazan fu‘ulun dengan dua dhammah (ضَمَّة, tanda bunyi u di atas huruf); wawu-nya keringanan dari hamzah.
Al-Ikhlas · ayah 4, word 4
Show 2 more examples
ٱلْفَلَقِal-falaqi, meaning “subuh”
Wazan fa‘alun bermakna maf‘ūlun, “yang dibelah” (Darwisy; as-Samin).
Al-Falaq · ayah 1, word 4ٱلْوَسْوَاسِal-waswāsi, meaning “pembisik (setan)”
Wazan fa‘lālun dengan fathah (فَتْحَة, tanda bunyi a di atas huruf) pada fa' (al-Jadwal).
An-Nas · ayah 4, word 3
Example voices: words written in the Qur'an are played from Quran.com's word recordings; parts of words, letters, practice forms and runs of several words in an AI voice (the narrator Kang Nandar, ElevenLabs). Whole ayat are recited by the imam on the lesson pages.
Sources (12)
- Ahmad al-Hamalawi, Syadza al-'Arf fi Fann ash-Sharftahqiq Nashrullah 'Abd ar-Rahman Nashrullah, Riyadh: Maktabah ar-Rusydhlm. 14, al-Mizan ash-Sharfi
- Muhammad Ma'shum bin 'Ali, al-Amtsilah at-TashrifiyyahSurabaya: Maktabah wa Mathba'ah Salim Nabhan, t.t.hlm. 2–3, tabel tashrif istilahi bab pertama tsulatsi mujarrad (naṣara)
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 18, bab al-Mashdar: bentuk ketiga dalam tashrif
- Ahmad Zaini Dahlan, Syarh Mukhtashar Jiddan 'ala Matn al-AjurrumiyyahBeirut: Dar al-Masyari', cet. 7, 1435 H/2014 Mhlm. 111, bab al-Mashdar: syarh tentang urutan madhi, mudhari', mashdar
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 28 (QS 1:1, bagian ash-Sharf: ar-raḥmān shighah mubalaghah wazan fa'lan; ar-raḥīm shighah mubalaghah atau sifat musyabbahah, wazan fa'il)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 29 (QS 1:2, bagian ash-Sharf: al-ḥamd mashdar wazan fa'l)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 32 (QS 1:4, bagian ash-Sharf: ad-dīn mashdar wazan fi'l)
- ar-Raghib al-Ashfahani, al-Mufradat fi Gharib al-Qur'antahqiq Shafwan 'Adnan ad-Dawudi, cet. 1, 1412 Hhlm. 347, entri (رحم): ar-rahman hanya untuk Allah karena maknanya hanya benar bagi-Nya, yaitu Dia yang rahmat-Nya meliputi segala sesuatu; ar-rahim dipakai juga untuk selain-Nya, yaitu yang banyak rahmatnya
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 10, hlm. 615 (al-Lughah QS 112: ash-shamad fa'al bermakna maf'ul)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 10, hlm. 622 (al-Lughah QS 113: al-falaq fa'al bermakna maf'ul, nukilan az-Zamakhsyari)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 15, hlm. 425-426 (ash-Sharf QS 112: ash-shamad fa'al bermakna maf'ul; kufuwan fu'ul)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 15, hlm. 430 (QS 114, ash-Sharf: al-waswās nama bagi yang membisikkan, wazan fa'lal; al-khannās mubalaghah isim fa'il dari khanasa)