Sharaf (word formation)
I'lal (perubahan huruf wawu dan ya')
إِعْلَالI'lal adalah perubahan pada huruf 'illah (حَرْف عِلَّة, alif, wawu, ya') agar kata lebih ringan diucapkan, misalnya nasta‘winu menjadi nasta‘īnu (نَسْتَعِينُ).
Huruf 'illah, yang artinya “huruf lemah”, adalah alif, wawu, dan ya' (al-Hamalawi). Huruf-huruf ini sering berubah: diganti huruf lain, dimatikan (disukunkan سُكُون, tanda huruf mati, dibaca tanpa vokal), atau dibuang, supaya kata lebih ringan diucapkan. Perubahan ini disebut i'lal.
Nasta‘īnu berasal dari akar ع و ن, jadi bentuk asalnya nasta‘winu. Kasrah (كَسْرَة, tanda bunyi i di bawah huruf) terasa berat di atas wawu, maka kasrah itu dipindahkan ke huruf 'ain sebelumnya. Wawu yang kini mati sesudah kasrah lalu berubah menjadi ya', sehingga terdengar nasta‘īnu (Darwisy; al-Jadwal; al-Mujtaba; as-Samin).
Al-Hamalawi menyebut kaidah umumnya: harakat (حَرَكَات, tanda bunyi vokal pada huruf) huruf 'illah dipindah ke huruf mati sebelumnya; huruf 'illah itu tetap bila sudah sesuai dengan harakat tadi, dan bila belum, diganti dengan huruf yang sesuai, seperti yukhīfu dari asal yukhwifu. As-Samin menyebut kaidah ini berlaku teratur, seperti pada mīzān, yang artinya “timbangan”, dari akar و ز ن.
Al-mustaqīma (ٱلْمُسْتَقِيمَ) mengalami hal yang sama: asalnya mustaqwimun, dari akar ق و م (Darwisy; al-Jadwal). Pada ihdinā (ٱهْدِنَا) terjadi jenis lain: huruf ya' di akhir kata kerja hadā (هَدَى) dibuang dalam bentuk perintah; al-Jadwal menyebutnya i'lal dengan membuang. Di kartu Kosakata, dua perubahan lain dicatat bersama i'lal: ibdal (إِبْدَال), yaitu mengganti satu huruf dengan huruf lain, seperti sin menjadi shad pada ṣirāṭ (صِرَٰطَ), dan idgham (إِدْغَام), yaitu meleburkan dua huruf yang sama menjadi satu huruf bertasydid (تَشْدِيد, tanda huruf dibaca dobel), seperti pada ḍāll (al-Jadwal). Menurut al-Hamalawi, setiap i'lal bisa disebut ibdal, tetapi tidak setiap ibdal adalah i'lal. Al-Ikhlas menambah dua contoh: hamzah pada aḥad (أَحَدٌ), menurut pendapat yang dikenal, adalah ganti dari wawu (asalnya waḥad; as-Samin), dan wawu pada yalid (يَلِدْ) dibuang karena terletak di antara ya' dan kasrah, sedangkan pada yūlad (يُولَدْ) ia tetap (an-Nahhas).
Examples in the lessons
نَسْتَعِينُnasta‘īnu, meaning “kami mohon pertolongan”
Asal nasta‘winu; wawu berubah menjadi ya'.
Al-Fatihah · ayah 5, word 4ٱلْمُسْتَقِيمَal-mustaqīma, meaning “yang lurus”
Asal mustaqwimun; perubahan yang sama.
Al-Fatihah · ayah 6, word 3أَحَدٌaḥadun, meaning “Yang Maha Esa”
Hamzahnya ganti dari wawu (asalnya waḥad), menurut pendapat yang dikenal (as-Samin).
Al-Ikhlas · ayah 1, word 4يَلِدْyalid, meaning “beranak”
Wawu, huruf pertama akarnya, dibuang karena terletak di antara ya' dan kasrah (an-Nahhas).
Al-Ikhlas · ayah 3, word 2
Example voices: words written in the Qur'an are played from Quran.com's word recordings; parts of words, letters, practice forms and runs of several words in an AI voice (the narrator Kang Nandar, ElevenLabs). Whole ayat are recited by the imam on the lesson pages.
Sources (13)
- Ahmad al-Hamalawi, Syadza al-'Arf fi Fann ash-Sharftahqiq Nashrullah 'Abd ar-Rahman Nashrullah, Riyadh: Maktabah ar-Rusydhlm. 19, at-Taqsim ats-Tsani lil-Fi'l: huruf 'illah alif, wawu, ya'
- Ahmad al-Hamalawi, Syadza al-'Arf fi Fann ash-Sharftahqiq Nashrullah 'Abd ar-Rahman Nashrullah, Riyadh: Maktabah ar-Rusydhlm. 121, al-I'lal wal-Ibdal: definisi i'lal
- Ahmad al-Hamalawi, Syadza al-'Arf fi Fann ash-Sharftahqiq Nashrullah 'Abd ar-Rahman Nashrullah, Riyadh: Maktabah ar-Rusydhlm. 122, al-I'lal wal-Ibdal: tiga jenis i'lal (qalb, iskan, hadzf); ibdal = meletakkan huruf apa pun di tempat huruf lain; setiap i'lal disebut ibdal, tidak sebaliknya
- Ahmad al-Hamalawi, Syadza al-'Arf fi Fann ash-Sharftahqiq Nashrullah 'Abd ar-Rahman Nashrullah, Riyadh: Maktabah ar-Rusydhlm. 136, al-I'lal bin-Naql: kaidah dan contoh yukhīfu
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14 (al-I'rab: nasta‘īnu mu'tall ajwaf, asal nasta‘winu)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 15 (al-I'rab: al-mustaqīm asal mustaqwim)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 32 (QS 1:5, bagian ash-Sharf: i'lal nasta‘īnu (bit-taskin lalu bil-qalb))
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 34 (QS 1:6, bagian ash-Sharf: ihdinā i'lal bil-hadzf; aṣ-ṣirāṭ: ibdal sin menjadi shad; al-mustaqīm asal mustaqwim)
- Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anMadinah: Mujamma' al-Malik Fahd, 1426 Hjil. 1, hlm. 5 (di bawah QS 1:6: asal nasta‘īnu dan langkah perubahannya)
- as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-Maknuntahqiq Ahmad Muhammad al-Kharrath, Damaskus: Dar al-Qalamjil. 1, hlm. 59 (QS 1:5: asal nasta‘īnu; kaidah yang teratur seperti mīzān)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 35 (QS 1:7, bagian ash-Sharf: aḍ-ḍāllīna, 'ain kata dileburkan (idgham) ke lam-nya karena hurufnya sama)
- as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-Maknuntahqiq Ahmad Muhammad al-Kharrath, Damaskus: Dar al-Qalamjil. 11, hlm. 149-150 (QS 112:1: hamzah aḥad ganti dari wawu karena dari al-wahdah; Abu al-Baqa': hamzah asli; yang dikenal pendapat pertama)
- Abu Ja'far an-Nahhas, I'rab al-Qur'ancatatan 'Abd al-Mun'im Khalil Ibrahim, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, cet. 1, 1421 Hjil. 5, hlm. 196 (QS 112:3: wawu dibuang pada yalid, tetap pada yulad)