Nahwu (sentence structure)
Jamak mudzakkar salim (jamak -ūna/-īna)
جَمْع مُذَكَّر سَالِمJamak laki-laki beraturan dibentuk dengan menambah -ūna pada bentuk tunggalnya ketika marfu' (مَرْفُوع), dan -īna pada keadaan lainnya.
Dalam jamak mudzakkar salim, yang artinya “jamak laki-laki yang utuh”, bentuk tunggalnya tidak berubah, hanya diberi akhiran. Menurut Ibnu Ajurrum, tanda rafa'-nya (رَفْع) wawu, dan tanda nashab (نَصْب) serta jar-nya (جَرّ) ya'. Jadi bunyinya -ūna ketika rafa' dan -īna ketika nashab atau jar.
Aḍ-ḍāllīna (ٱلضَّآلِّينَ, ayat 7), yang artinya “orang-orang yang sesat”, adalah jamak mudzakkar salim. Ia disambung dengan wa, yang artinya “dan”, kepada kata yang majrur (مَجْرُور), maka ia pun majrur dengan tanda ya' (ي; Darwisy; al-Jadwal).
Al-‘ālamīna (ٱلْعَٰلَمِينَ, ayat 2), yang artinya “seluruh alam”, tidak memenuhi semua syarat jamak ini, tetapi disamakan dengannya (mulhaq مُلْحَق), sehingga juga majrur dengan ya' (ي). Al-Mujtaba menjelaskan alasannya: bentuk tunggalnya, ‘ālam, bukan nama diri dan bukan kata sifat. Darwisy menambahkan, ‘ālam di sini mencakup seluruh makhluk.
Hati-hati dengan kemiripan bunyi: allażīna (ٱلَّذِينَ) juga berakhir -īna, tetapi ia isim maushul (اِسْم مَوْصُول, kata penghubung “yang”) yang bentuknya tetap. Ibnu 'Aqil mencatat bahwa allażīna dipakai dengan bentuk yang sama dalam rafa', nashab, dan jar.
Examples in the lessons
ٱلْعَٰلَمِينَal-‘ālamīna, meaning “seluruh alam”
Disamakan (mulhaq) dengan jamak mudzakkar salim; majrur dengan ya'.
Al-Fatihah · ayah 2, word 4ٱلضَّآلِّينَaḍ-ḍāllīna, meaning “orang-orang yang sesat”
Jamak mudzakkar salim; majrur dengan ya'.
Al-Fatihah · ayah 7, word 9
Example voices: words written in the Qur'an are played from Quran.com's word recordings; parts of words, letters, practice forms and runs of several words in an AI voice (the narrator Kang Nandar, ElevenLabs). Whole ayat are recited by the imam on the lesson pages.
Sources (9)
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 6, bab 'Alamat al-I'rab: wawu tanda rafa' jamak mudzakkar salim
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 7, bab 'Alamat al-I'rab: ya' tanda nashab dan khafdh untuk jamak
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 9, fashl al-Mu'rabat: jamak mudzakkar salim rafa' dengan wawu, nashab dan khafdh dengan ya'
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 13 (al-Lughah: al-‘ālamīn mencakup seluruh makhluk; dimasukkan ke dalam yang mulhaq)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14 (al-I'rab: al-‘ālamīna majrur dengan ya', mulhaq bi jam' al-mudzakkar as-salim)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 15 (al-I'rab: aḍ-ḍāllīna majrur dengan ya', jamak mudzakkar salim)
- Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anMadinah: Mujamma' al-Malik Fahd, 1426 Hjil. 1, hlm. 4 (QS 1:2: al-‘ālamīna mulhaq karena bentuk tunggalnya bukan 'alam dan bukan sifat)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 35 (QS 1:7, bagian al-I'rab: aḍ-ḍāllīna majrur, tandanya ya')
- Ibnu 'Aqil, Syarh Ibn 'Aqil 'ala Alfiyyah Ibn Maliktahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, Kairo: Dar at-Turats, cet. 20, 1400 H/1980 Mjil. 1, hlm. 144, bab al-Maushul: allażīna dipakai sama dalam rafa', nashab, dan jar