Weekly Briefing — Fiqh Pekan Ini

• Judi daring dalam bentuk apa pun tetaplah maysir; Al-Qur'an dalam QS Al-Maidah 90 menggolongkannya sebagai perbuatan setan yang wajib dijauhi, dan hadis bahkan menyentuh sekadar ajakan berjudi sebagai perkara yang menuntut penebus.
• Beda antara lomba berhadiah yang dibolehkan dan qimar (judi) terletak pada aturan yang dijelaskan para ulama fikih — di antaranya dalam Fath al-Qarib tentang 'iwadh dan muhallil — bukan pada kemasan aplikasinya.
• Banyak ulama memandang tambahan yang dipersyaratkan atas pokok pinjaman sebagai riba; QS Al-Baqarah 276 menggambarkan riba dimusnahkan dan sedekah disuburkan, sedangkan menunda bayar utang bagi yang mampu disebut kezaliman dalam hadis.
• Penagihan yang menekan dan melukai kehormatan adalah pola yang patut dikritik; Islam menautkan urusan utang-piutang dengan kejujuran menunaikan hak sekaligus kelapangan terhadap yang kesulitan.
• Makanan yang dibagikan kepada umat menuntut dua hal sekaligus: halal dan thayyib. Hadis menegaskan Allah itu baik dan hanya menerima yang baik, sementara amanah dalam mengelola dana dan membayar mitra adalah bagian tak terpisahkan dari tanggung jawab itu.
• Skema "cepat untung tanpa risiko" beririsan dengan gharar yang dilarang dalam hadis; Al-Ghazali mengumpamakan harapan hasil tanpa usaha sebagai kekeliruan, seraya menukil firman bahwa manusia hanya memperoleh apa yang ia usahakan.
• Seluruh uraian di sini bersifat laporan atas posisi para ulama, bukan vonis; keputusan pribadi hendaknya dikembalikan kepada ulama atau ustadz setempat.

Artikel Fiqh Pekan Ini

Empat tulisan berikut membedah empat isu fikih yang paling hangat diperbincangkan pekan ini. Masing-masing berangkat dari peristiwa nyata, merumuskan pertanyaannya, memetakan posisi yang dilaporkan dari para ulama beserta dalil yang dikutip dari kitab, lalu menutup dengan panduan praktis dan tanya-jawab yang lahir dari keresahan yang benar-benar muncul di tengah masyarakat. Semua ini bersifat penjelasan, bukan keputusan hukum; setiap keputusan pribadi tetap perlu dimusyawarahkan dengan ulama yang dipercaya.

Dalil & Sumber

• QS. Al-Maaida: 90 — Menggolongkan maysir (judi) sebagai rijs dari perbuatan setan yang wajib dijauhi.
• Sahih Muslim 2260 — Perumpamaan keras Nabi ﷺ bagi pemain permainan bernuansa taruhan (nardasyir).
• Sahih al-Bukhari 6301 — Sekadar mengajak berjudi pun menuntut sedekah sebagai penebus.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام السبق والرمى — Batasan lomba berhadiah yang sah dan syarat muhallil, sebagai pembeda dari qimar.
• QS. Al-Baqara: 276 — Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام البيوع وغيرها من المعاملات كقراض وشركة / • الربا في الذهب والفضة والمطعومات — Definisi riba sebagai ziyadah dan keharamannya, serta kaidah larangan menjual barang yang ghaib dan belum dilihat.
• Sahih Muslim 1564a — Menunda pembayaran utang oleh yang mampu adalah kezaliman.
• Bidayatul Hidayah — الرياء — Tiga pembinasa: kikir yang ditaati, hawa yang diikuti, dan kekaguman pada diri.
• QS. Al-Maaida: 88 — Perintah memakan yang halal lagi thayyib.
• Sahih Muslim 1015 — Allah itu baik dan hanya menerima yang baik; makanan haram menghalangi terkabulnya doa.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام الصيد والذبائح والضحايا والأطعمة / • ما حل وما حرم من الحيوان — Kaidah halal-haram hewan dan sahnya sembelihan seorang muslim.
• Bidayatul Hidayah — آداب اليدين / آداب الرجلين — Menjaga tangan dari harta haram dan khianat amanah; larangan condong kepada kezaliman (QS Hud 113).
• Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثالث في أدب المتعلم في نفسه ومع شيخه ورفقته ودرسه / السابع — Perintah tidak berlebih-lebihan dalam makan-minum (QS Al-A'raf 31) dan anjuran wara'.
• Ash-Shama'il al-Muhammadiyyah — 50- باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم — Kesederhanaan hidup Nabi ﷺ dan panggilan untuk mensyukuri nikmat makanan.
• Sahih Muslim 1513 — Larangan jual beli gharar dan bay' al-hashah.
• QS. Al-Fajr: 19 — Celaan atas kerakusan melahap harta dengan mencampur yang halal dan yang batil.
• Bidayatul Hidayah — القول في معاصى القلب / الحسد — Perumpamaan mengharap hasil tanpa usaha; firman "manusia hanya memperoleh apa yang ia usahakan" (QS An-Najm 39).
• Bulugh al-Maram 909 — Larangan bay' al-gharar dan bay' al-hashah (riwayat Abu Hurairah).

Seluruh isi briefing ini adalah materi edukatif berbantuan AI, bukan fatwa; setiap keputusan hukum yang mengikat hendaknya dikembalikan kepada ulama dan lembaga fatwa yang berkompeten.