Weekly Briefing — Fiqh Pekan Ini

• Judi online: Al-Qur'an dalam QS Al-Maaida: 90 menempatkan perjudian (maisir) sebagai rijs dari perbuatan setan yang wajib dijauhi; diskursus fiqh menekankan taubat dan tidak menikmati harta hasilnya, bukan sekadar berhenti sesaat.
• Riba dan pinjol/paylater: Fath al-Qarib mendefinisikan riba sebagai tambahan dan menyatakannya sebagai perkara yang diharamkan; penerapannya pada produk keuangan tertentu sebaiknya dirujuk ke ulama dan lembaga fatwa, bukan disimpulkan sendiri.
• Adab menagih: hadits math-lul-ghaniyyi zhulm mewajibkan yang mampu untuk segera melunasi, sementara QS Al-Baqara: 280 memerintahkan memberi tangguh kepada yang kesulitan — menagih dengan teror dan kekerasan tidak menemukan sandarannya di sini.
• Zakat dan pajak: zakat adalah ibadah dengan delapan golongan penerima yang telah ditetapkan (Fath al-Qarib, mengutip QS at-Taubah: 60); wacana menjadikannya kredit pajak dilaporkan sebagai berita, dan platform tidak berada pada posisi memutuskannya.
• Gharar dan investasi: Rasulullah ﷺ melarang bai' al-gharar (Sahih Muslim 1513); al-Umm membedakan kongsi yang sah dari yang menyerupai perjudian, sedangkan Fiqh as-Sunnah menegaskan perniagaan yang dibolehkan berpijak pada keridhaan — bedakan investasi riil dari spekulasi.
• Lintas isu: semuanya bermuara pada menjaga harta yang halal dan hati yang bersih; sebagaimana diingatkan dalam Bidayatul Hidayah, jangan berharap memanen tanpa menanam. Keputusan pribadi dikembalikan kepada ulama setempat.

Artikel Fiqh Pekan Ini

Empat isu berikut adalah percakapan fiqh yang paling hangat sepekan terakhir, semuanya bertaut pada satu tema: harta dan keberkahannya. Tiap artikel berangkat dari peristiwa nyata, memetakan pertanyaan yang muncul, lalu melaporkan posisi-posisi yang ada dengan sandaran yang jelas — tanpa memaksakan satu vonis. Bacalah sebagai peta untuk berpikir jernih, bukan sebagai fatwa.

Dalil & Sumber

• QS. Al-Maaida: 90 — menyebut perjudian (maisir) sebagai rijs dari perbuatan setan yang wajib dijauhi, dengan janji keberuntungan bagi yang meninggalkannya.
• Sahih al-Bukhari 6301 — bahkan mengajak berjudi menuntut penebusan dengan sedekah, menandai betapa seriusnya Islam memandang perkara ini.
• Sahih Muslim 89 — menyebut tujuh perkara yang membinasakan, di antaranya memakan riba, sebagai lensa atas gawatnya harta yang haram.
• Bidayatul Hidayah — القول في معاصى القلب / الحسد — perumpamaan tentang berharap memanen tanpa menanam dan pentingnya membenahi hati sebagai pangkal taubat (mengutip QS An-Najm: 39).
• QS. Al-Baqara: 280 — perintah memberi tangguh kepada yang kesulitan membayar utang, dan keutamaan menyedekahkan sebagiannya.
• Sahih Muslim 1564a — penundaan pembayaran oleh orang yang mampu adalah kezaliman.
• Sahih al-Bukhari 2287 — riwayat sejalan tentang tercelanya menunda utang bagi yang mampu.
• Bulugh al-Maram 1007 — riwayat muttafaq 'alaih yang menegaskan makna yang sama.
• Riyad as-Salihin 1611 — riwayat sejalan tentang kezaliman menunda kewajiban utang.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام البيوع وغيرها من المعاملات كقراض وشركة / • الربا في الذهب والفضة والمطعومات — mendefinisikan riba sebagai tambahan (az-ziyadah) dan menegaskan pengharamannya.
• QS. Al-Muminoon: 4 — menempatkan penunaian zakat sebagai sifat orang beriman yang beruntung.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام الزكاة / • من تدفع له الزكاة — merinci delapan golongan penerima zakat (mengutip QS at-Taubah: 60), pembeda zakat dari pajak.
• Sahih al-Bukhari 6958 — gambaran harta yang tidak ditunaikan zakatnya dan celaan atas rekayasa (hilah) untuk menghindari kewajiban zakat.
• Sahih Muslim 1513 — larangan bai' al-hashah dan bai' al-gharar (jual beli yang mengandung ketidakjelasan).
• QS. Al-Fajr: 19 — teguran atas ketamakan yang melahap harta tanpa memilah halal dan batil.
• Al-Umm — الشركة — membedakan syirkah al-mufawadhah yang batil dan diserupakan dengan qimar dari syirkah al-'inan yang sah berbasis modal dan kerja.
• Fiqh as-Sunnah — البيوع / جواز السمسرة / بيع المكره — kebolehan samsarah, kaidah terikatnya kaum muslimin pada syarat mereka, dan keharusan perniagaan atas dasar keridhaan (QS An-Nisa: 29).
• Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثالث في أدب المتعلم في نفسه ومع شيخه ورفقته ودرسه / الثالث — peringatan agar tidak tertipu angan-angan panjang (ta'mil) dan bahwa niat serta cara yang keliru membuat "transaksinya merugi".

Catatan: Briefing ini disusun dengan bantuan AI dan bersifat laporan atas diskursus fiqh yang berkembang — ia bukan fatwa. Setiap dalil dikutip dari sumbernya, dan keputusan akhir atas persoalan pribadi hendaknya dikembalikan kepada ulama atau ustadz yang berkompeten.