• Bencana punya fiqhnya sendiri, dan fiqh itu tidak berhenti di ritual. Fath al-Qarib dalam bab shalat istisqa' menyandingkan shalat dengan taubat, sedekah, keluar dari kezaliman terhadap sesama, dan berdamai dengan musuh — sebuah paket pemulihan spiritual sekaligus sosial.
• Kerugian karena bencana punya tempat dalam muamalah. Riwayat dalam Sahih Muslim 1554c menyebut perintah wadh' al-jawa'ih, yaitu meletakkan beban atas kerugian yang datang dari musibah — pintu bagi keringanan utang dan akad bagi korban.
• Hadiah yang datang karena jabatan bukan hadiah. Peristiwa Ibnu al-Lutbiyyah dalam Sahih al-Bukhari 7174 dan Sahih Muslim 1832a adalah teguran paling keras dan paling terkenal tentang gratifikasi pejabat.
• Ghulul disebut sebagai api dan aib, sebagaimana termuat dalam Bulugh al-Maram 1469, dan Riyad as-Salihin 221 menyebut ancaman bagi mereka yang bermain-main dalam harta yang menjadi milik bersama kaum muslimin.
• Adab terhadap Al-Qur'an bertingkat, dan yang paling dasar adalah tidak menjadikannya tontonan. Riyad as-Salihin 354 menempatkan penghormatan kepada penghafal Al-Qur'an sebagai bagian dari pengagungan kepada Allah.
• Menghukum orang bukan urusan warganet. Fath al-Qarib dalam bab had minuman keras justru memperlihatkan betapa ketat syarat pembuktian sebelum sebuah hukuman dijatuhkan — pelajaran penting di pekan ketika kecaman publik bergerak jauh lebih cepat daripada proses hukumnya.
• Tabayyun adalah kewajiban aktif, bukan sikap pasif. Perintah dalam QS. Al-Hujuraat: 6 menuntut pemeriksaan sebelum bertindak, dan di era wajah serta suara yang bisa direkayasa, biaya kelalaian menjadi jauh lebih mahal.

Artikel Fiqh Pekan Ini

Empat artikel berikut disusun mengikuti urutan isu yang paling ramai dibicarakan pekan ini. Setiap artikel berangkat dari peristiwa nyata, merumuskan pertanyaan fiqhnya, memetakan pandangan yang ada beserta dalil yang diambil dari kitab, lalu menutup dengan langkah praktis dan tanya-jawab yang lahir dari keresahan warga sendiri. Yang kita lakukan di sini adalah melaporkan, bukan memutuskan.

Dalil & Sumber

• QS. Az-Zalzala: 1 — Pembuka surah tentang guncangan bumi, dipakai sebagai pengingat bahwa bumi yang kita pijak tidak pernah benar-benar diam.
• Bulugh al-Maram 616 — Riwayat shalat enam rukuk dan empat sujud ketika gempa, yang catatan takhrij kitab itu sendiri nisbatkan kepada Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام الصلاة / • صلاة الاستسقاء — Pasal shalat istisqa' yang menyandingkan shalat dengan taubat, sedekah, keluar dari kezaliman terhadap sesama, dan berdamai dengan musuh.
• Sahih Muslim 1554c — Perintah wadh' al-jawa'ih, dasar pembahasan fuqaha tentang keringanan bagi kerugian yang datang karena musibah.
• Nashaihul Ibad — باب الخماسي (3/3) — Nukilan sabda Nabi ﷺ tentang lima yang dicintai dan lima yang dilupakan, termasuk mencintai istana dan melupakan kubur.
• QS. Al-Baqara: 188 — Larangan memakan harta orang dengan jalan batil sekaligus larangan memakai jalur kekuasaan dan hukum sebagai alatnya.
• Sahih al-Bukhari 7174 — Peristiwa Ibnu al-Lutbiyyah, teguran Rasulullah ﷺ atas pemberian yang datang kepada seseorang karena jabatannya.
• Sahih Muslim 1832a — Riwayat sejajar atas peristiwa yang sama, dengan tambahan lafal peringatan tentang beban yang dipikul pada Hari Kiamat.
• Bulugh al-Maram 1469 — Sabda Rasulullah ﷺ bahwa ghulul adalah api dan aib bagi pelakunya di dunia dan di akhirat.
• Riyad as-Salihin 221 — Ancaman bagi orang-orang yang bermain-main dalam harta yang menjadi milik bersama kaum muslimin.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام البيوع وغيرها من المعاملات كقراض وشركة / • الغصب — Definisi ghashb dan kewajiban mengembalikan harta yang dikuasai tanpa hak beserta ganti atas kekurangan nilainya.
• Bidayatul Hidayah — الأول الكذب / الثاني الخلف في الوعد / الثالث الغيبة — Pasal dusta, ingkar janji, dan ghibah; memuat nukilan sabda Nabi ﷺ tentang tanda-tanda munafik serta definisi ghibah.
• QS. Al-Hajj: 30 — Pengagungan terhadap kehormatan yang Allah tetapkan, disandingkan dengan perintah menjauhi kenajisan dan perkataan dusta.
• Riyad as-Salihin 354 — Memuliakan penghafal Al-Qur'an disebut sebagai bagian dari pengagungan kepada Allah Ta'ala.
• Bulugh al-Maram 94 — Ketentuan dalam surat Rasulullah ﷺ kepada 'Amr bin Hazm tentang menyentuh Al-Qur'an, yang kitab itu sendiri catat sebagai riwayat ber-'illat.
• Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الرابع في الآداب مع الكتب التي هي آلة العلم — Bab khusus tentang adab terhadap kitab sebagai alat ilmu, dari cara membawa dan meletakkan hingga menyalinnya.
• Bidayatul Hidayah — آداب البطن / آداب الفرج — Pasal adab perut: menjaga diri dari harta haram dan syubhat, dengan penghasilan dari menjual khamr sebagai contohnya.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام الحدود / • حد شرب الخمر أو المسكر — Pasal had minuman keras yang memperlihatkan betapa ketat syarat pembuktian sebelum sebuah hukuman dijatuhkan.
• 'Aqidat al-'Awam — بيت 11-15 — Bait tentang sifat wajib para rasul: shidq, tabligh, amanah, dan fathanah.
• QS. Al-Hujuraat: 6 — Perintah tabayyun, beserta alasannya agar tidak menimpakan musibah kepada suatu kaum dalam keadaan tidak tahu.
• Sahih Muslim 2606 — Penjelasan Rasulullah ﷺ tentang namimah dan tentang bagaimana kebiasaan jujur atau dusta membentuk catatan seseorang.
• Fath al-Qarib — كتاب أحكام الأيمان والنذور / • كفارة اليمين — Pembahasan laghw al-yamin sebagai contoh bahwa fiqh menimbang maksud di balik lafal yang terucap.
• Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / السابع — Kaidah al-ghalath tahta al-laghath, bahwa kekeliruan bersembunyi di bawah keributan majelis.
• Nashaihul Ibad — باب السداسي (2/2) — Nukilan hukama tentang ketergelinciran lisan dan tanda taubat, ditutup bait tentang perahu yang tak berjalan di atas tanah kering.

Konten ini disusun dengan bantuan AI dan bersifat laporan fiqh, bukan fatwa; keputusan akhir atas perkara pribadi kembali kepada ulama dan ustadz setempat.