Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita bersama-sama menguatkan takwa kepada Allah Ta'ala, takwa yang tidak hanya kita bawa masuk ke masjid ini, tetapi juga kita bawa pulang ke dapur, ke pasar, ke warung, dan ke setiap keputusan kecil tentang uang yang kita ambil sepanjang pekan. Sebab di tempat-tempat itulah iman kita sehari-hari diuji, jauh lebih sering daripada yang kita sadari. Allah Ta'ala berfirman:
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍۢ مِّن سَعَتِهِۦ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا ۚ سَيَجْعَلُ ٱللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍۢ يُسْرًۭا
QS. At-Talaaq: 7 — "Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan."
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini berbicara tentang nafkah, dan di dalamnya ada tiga kalimat yang terasa sangat dekat dengan pekan yang baru kita lewati. Kalimat pertama menetapkan ukuran: yang lapang memberi menurut kelapangannya, yang disempitkan rezekinya memberi dari apa yang Allah berikan kepadanya. Kalimat kedua menenangkan: Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang Dia berikan. Kalimat ketiga memberi harapan: Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan. Ukuran, ketenangan, dan harapan. Tiga kata inilah yang akan menemani kita merenungi kabar-kabar ekonomi pekan ini.
Banyak kabar yang sampai kepada kita pekan ini tidak datang dari ruang rapat yang jauh, tetapi dari dapur dan pasar. Ibu-ibu di Kulon Progo mencurahkan isi hati tentang mahalnya harga bahan pangan. Menurut penuturan mereka sendiri, uang seratus ribu rupiah kini hanya bertahan beberapa hari. Kita tidak tahu persis bahan apa saja yang naik dan berapa kenaikannya, karena berita itu tidak menyebutkannya. Tetapi bayangkan rasanya: berdiri di depan lapak sayur sambil menghitung dalam hati, menimbang apakah lauk hari ini cukup tahu dan tempe saja, lalu pulang dengan perasaan bahwa uang belanja menguap lebih cepat dari yang direncanakan.
Dari Jombang, kabar lain sampai kepada kita. Seorang pedagang bakso banting setir mencari kerja karena harga bahan baku naik. Berita itu menyebut ia sedang mencari pekerjaan, dan kita tidak tahu kelanjutannya. Tetapi kisah semacam ini mengingatkan kita bahwa di balik semangkuk bakso yang kita beli dengan ringan ada hitungan yang tidak ringan: modal, bahan, dan tenaga. Ketika salah satu hitungan itu tidak lagi masuk, seorang pedagang bisa terpaksa beralih dari dagangannya. Kita tidak tahu seluruh ceritanya, tetapi keputusannya mencari kerja menunjukkan ia tetap berikhtiar mencari nafkah dengan tangannya sendiri.
Di Tangerang, revitalisasi Pasar Kronjo diberitakan mangkrak, dan dalam berita itu disebutkan dua ratus pedagang gulung tikar dan menganggur. Mengapa pembangunannya terhenti, beritanya tidak menjelaskan, dan karena itu kita tidak menuduh siapa pun dari tempat ini. Yang kita tahu, sebuah pasar bukan sekadar bangunan. Ia adalah tempat nafkah berputar setiap hari. Ketika pasar berhenti, yang ikut berhenti bukan hanya sebuah proyek, tetapi juga penghasilan orang-orang yang menggantungkan hidupnya di sana.
Kabar berikutnya menyentuh kebutuhan yang jarang dibicarakan di depan umum. Pembalut, kebutuhan bulanan kaum perempuan, masih dikenai PPN 11 persen, dan perempuan di Semarang mempertanyakan beban pajak atas kebutuhan bulanan itu. Dari Medan, sebuah berita menyandingkan protes atas PPN pembalut dengan pembagian pembalut gratis oleh sebuah komunitas. Kita tidak sedang menilai kebijakan pajak dari mimbar ini; itu wilayah para ahli dan para pemegang amanah kebijakan. Tetapi kita bisa belajar dari komunitas itu: ketika sebuah kebutuhan dasar terasa berat, ada orang-orang yang mengulurkan tangan.
Ada pula kabar tentang generasi muda kita. Sebuah berita menyebut 59 persen anak muda Indonesia rentan finansial, dengan judul yang dibuka oleh frasa "Penghasilan Tak Sebanding Kebutuhan". Hadirin, perhatikan bahwa judul itu menyandingkan kerentanan tersebut dengan penghasilan yang tak sebanding kebutuhan, bukan dengan tuduhan tentang perilaku. Karena itu kita tidak perlu tergesa-gesa menempelkan label kepada anak-anak muda kita. Yang mereka butuhkan dari orang tua dan dari masjidnya adalah teman berhitung dan teladan dalam mengatur nafkah, bukan ceramah yang membuat mereka merasa disalahkan.
Pekan ini juga muncul sebuah pertanyaan yang tajam. Sebuah kanal kecil melemparkan judul berbentuk tanya: "Benarkah masyarakat miskin karena gaya hidup?" Kita tidak tahu jawaban yang diberikan kanal itu, dan tidak perlu menebaknya. Tetapi pertanyaan itu layak kita jawab dari sisi iman, karena cara kita memandang orang yang sedang sempit akan menentukan cara kita memperlakukan mereka. Jawaban yang tergesa-gesa bisa melukai, dan jawaban yang lahir dari iman akan merangkul.
Di tengah semua itu, ada juga kabar yang membuka harapan. Bupati Gowa mendorong agar Kampung Zakat Bontomanai dikembangkan menjadi program unggulan. Di Berau, Pemkab mewajibkan sebagian ruang etalase waralaba disediakan untuk produk UMKM. KNEKS mendorong integrasi ekonomi syariah dalam pembangunan daerah melalui penguatan peran KDEKS Banten. Dan sebuah profil menampilkan seorang penggerak warga yang mengolah sampah menjadi sumber rezeki hingga warga di sekitarnya berdaya. Ini semua masih berupa dorongan, aturan, dan ikhtiar, dan kita tidak tahu hasil akhirnya. Tetapi semuanya menunjukkan bahwa kesempitan bukan akhir cerita, dan bahwa banyak tangan bisa ikut membuka jalan kelapangan.
Ma'asyiral muslimin, dari kabar-kabar inilah khutbah hari ini berangkat. Dari ayat pembuka tadi, dan dari penjelasan Imam Ibnu Katsir yang akan kita dengar nanti, ada tiga hal yang akan kita dalami satu per satu. Pertama, sebagaimana ditegaskan ayat tadi, ukuran yang Allah tuntut adalah kemampuan yang Dia berikan. Kedua, sebagaimana dijelaskan Ibnu Katsir, kesempitan bukanlah kehinaan. Ketiga, ayat tadi menjanjikan kelapangan sesudah kesempitan, dan yang bisa kita ambil dari janji itu: kelapangan tersebut sering Allah hadirkan melalui tangan-tangan sesama hamba-Nya.
Hadirin yang dimuliakan Allah, pelajaran pertama adalah tentang ukuran. Bisa jadi ada di antara kita yang merasa bersalah karena tidak bisa memberi sebanyak dulu, atau malu karena tidak bisa membantu sebesar orang lain. Ayat tadi melepaskan beban itu. Yang lapang memberi menurut kelapangannya, yang sempit memberi dari apa yang ada. Ukurannya bukan nominal, melainkan kejujuran terhadap kemampuan sendiri. Ukuran yang serupa juga tampak dalam sebuah hadits. Dari Abu Umamah, Rasulullah ﷺ bersabda, Sahih Muslim 1036:
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
"Wahai anak Adam, sungguh engkau memberikan kelebihan (harta) lebih baik bagimu, dan engkau menahannya buruk bagimu. Engkau tidak dicela atas (yang) cukup (untuk hidupmu). Mulailah dari yang engkau tanggung. Dan tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah."
Perhatikan susunan sabda ini, hadirin. Yang dianjurkan untuk diberikan adalah kelebihan, al-fadhl, yaitu apa yang tersisa setelah kebutuhan. Lalu datang kalimat yang sangat menenangkan: engkau tidak dicela atas yang cukup untuk hidupmu. Yang bisa kita ambil dari kalimat ini: seorang ibu yang menahan uang belanjanya untuk makan anak-anaknya tidak sedang berbuat kikir, dan seorang ayah yang menyimpan sekadar cukup untuk sewa rumah bulan depan tidak sedang menahan hak orang lain. Kita tidak diminta mengorbankan dapur sendiri demi terlihat dermawan.
Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: mulailah dari yang engkau tanggung. Ini urutan yang sangat praktis. Sebelum bicara tentang sedekah yang luas, tunaikan dulu nafkah orang-orang di rumah. Pada pekan ketika uang belanja terasa cepat habis, kalimat ini menjadi pegangan untuk menata prioritas: kebutuhan pokok keluarga lebih dulu, keinginan yang bisa ditunda belakangan. Dan setelah itu, jika ada kelebihan, sekecil apa pun, tangan yang di atas tetap lebih baik. Jadi sabda ini tidak menyuruh kita berhenti memberi ketika sempit. Ia mengajarkan urutan memberi yang benar.
Ma'asyiral muslimin, pelajaran kedua lebih dalam, dan menyentuh pertanyaan tentang orang miskin tadi. Ketika rezeki seseorang disempitkan, ada godaan di hati orang lain untuk berkata, "Pasti ada yang salah dengan dirinya." Dan ketika rezeki seseorang dilapangkan, ada godaan di hatinya sendiri untuk berkata, "Ini tanda Allah memuliakanku." Imam Ibnu Katsir rahimahullah, ketika menafsirkan surah Al-Fajr, menjelaskan bahwa Allah membantah keyakinan manusia yang mengira kelapangan rezeki berarti Allah memuliakannya, dan kesempitan rezeki berarti Allah menghinakannya. Beliau mengutip firman Allah (23:55-56), Tafsir Ibn Kathir on 89:20:
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
"Apakah mereka mengira bahwa dengan harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka itu, Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka? Tidak, sebenarnya mereka tidak menyadari."
Lalu Ibnu Katsir menjelaskan: "Allah memberikan harta kepada orang yang Dia cintai maupun yang tidak Dia cintai, dan Dia pun menyempitkan rezeki bagi orang yang Dia cintai maupun yang tidak Dia cintai. Intinya, Allah harus ditaati dalam kedua keadaan itu. Jika seseorang kaya, hendaklah ia bersyukur kepada Allah atas hal itu; dan jika ia miskin, hendaklah ia bersabar."
Hadirin, dari penjelasan ini kita bisa menimbang pertanyaan "Benarkah masyarakat miskin karena gaya hidup?" dengan kacamata iman. Kaya dan miskin sama-sama ujian. Keduanya bukan tanda kemuliaan dan bukan tanda kehinaan. Tugas orang yang lapang adalah bersyukur, dan syukur itu tampak pada tangannya yang terbuka. Tugas orang yang sempit adalah bersabar, dan sabar itu tidak berarti diam tanpa ikhtiar. Yang bisa kita ambil: kalau kesempitan bukan tanda kehinaan di sisi Allah, kita pun tidak berhak memandang hina orang yang sedang sempit. Tugas kita bukan menghakimi. Kita tidak tahu apa yang sedang Allah uji pada saudara kita, sebagaimana kita tidak tahu apa yang sedang Allah uji pada diri kita sendiri. Boleh jadi kelapangan kita hari ini adalah ujian yang lebih berat daripada kesempitan mereka.
Kesempitan juga pernah singgah pada orang-orang terbaik. Dalam kitab yang menghimpun kehidupan Rasulullah ﷺ, seorang sahabat, 'Utbah bin Ghazwan radhiyallahu 'anhu, mengenang satu masa yang pernah ia alami, Ash-Shama'il al-Muhammadiyyah — 50- باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ
"Sungguh aku pernah mengalami suatu masa, ketika aku menjadi orang ketujuh dari tujuh orang yang bersama Rasulullah ﷺ. Kami tidak memiliki makanan apa pun kecuali daun-daun pepohonan."
Bayangkan, hadirin: tujuh orang yang bersama Rasulullah ﷺ pernah tidak punya makanan selain daun-daun pohon. Yang bisa kita ambil dari kenangan 'Utbah ini: lapar tidak merendahkan derajat mereka sedikit pun. Kesempitan tidak pernah menjadi ukuran mulia atau hinanya seseorang di sisi Allah. Maka ketika kita melihat tetangga yang dapurnya sedang sempit, atau pedagang yang lapaknya terpaksa tutup, pandanglah mereka dengan hormat, bukan dengan curiga. Mereka sedang menjalani ujian yang pernah dijalani orang-orang terbaik.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, pelajaran ketiga adalah tentang janji di ujung ayat pembuka: Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan. Kelapangan itu datang dari Allah. Yang bisa kita ambil: Allah sering menghadirkannya melalui tangan sesama hamba-Nya, dan di situlah kita punya peran. Lalu ke mana infak kita diarahkan? Allah Ta'ala berfirman, QS. Al-Baqara: 215:
يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍۢ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ
"Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: 'Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan.' Dan apa saja kebaikan yang kamu buat, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya."
Perhatikan daftar ini, hadirin: ibu-bapak, kerabat, anak yatim, orang miskin, orang dalam perjalanan. Semuanya dekat, semuanya punya wajah. Yang bisa kita ambil: infak tidak harus dimulai dari yang jauh dan abstrak, tetapi dari orang-orang yang bisa kita sebut namanya. Orang tua yang kebutuhannya bertambah, kerabat yang usahanya sedang goyah, tetangga miskin yang baru kehilangan pekerjaan, mereka berada di lingkaran terdekat yang disebut ayat ini. Dan penutup ayatnya menenangkan: apa saja kebaikan yang kita buat, Allah Maha Mengetahuinya. Bantuan yang tidak difoto, tidak diumumkan, dan tidak tercatat di mana pun tetap tercatat di sisi-Nya.
Di sinilah teladan komunitas di Medan tadi menemukan maknanya. Mereka berbagi kepada kaum perempuan pada kebutuhan yang paling dasar, kebutuhan yang tidak mudah diminta di depan orang. Begitu pula dorongan agar Kampung Zakat di Gowa dikembangkan menjadi program unggulan: yang bisa kita ambil adalah prinsipnya, bahwa berbagi yang tertata lebih tahan lama daripada kedermawanan sesaat. Masjid-masjid kita bisa mengambil prinsip yang sama tanpa harus menunggu siapa pun.
Hadirin, kelapangan juga bisa lahir dari kerja yang tekun dan dari ruang yang dibuka bagi orang kecil. Pekan ini kita membaca profil seorang penggerak warga yang mengolah sampah menjadi sumber rezeki hingga warga di sekitarnya berdaya. Kita tidak tahu rincian usahanya, dan tidak perlu menambah-nambahi. Tetapi polanya jelas: sesuatu yang dianggap tidak berharga, di tangan orang yang sabar dan tekun, bisa menjadi pintu nafkah bagi orang-orang di sekitarnya. Di Berau, Pemkab mewajibkan sebagian ruang etalase waralaba disediakan untuk produk UMKM. Kita tidak sedang menilai aturan itu dari mimbar ini. Yang bisa kita ambil adalah prinsipnya: pedagang kecil membutuhkan ruang untuk terlihat. Di lingkungan kita, ruang itu bisa berupa rak kecil di teras masjid untuk dagangan jamaah, rekomendasi jujur di grup warga, atau kebiasaan membeli dari tetangga sendiri sebelum membeli dari tempat lain.
Maka ketika kita berbicara tentang membuka kelapangan bagi sesama, jangan hanya membayangkan amplop dan bingkisan. Bayangkan juga pintu-pintu kecil yang bisa kita buka: mengajarkan satu keterampilan kepada tetangga yang sedang mencari kerja, mengenalkan dagangan seorang ibu kepada kenalan kita, atau memberi kesempatan kerja harian kepada pemuda di sekitar rumah. Bantuan semacam ini tidak selalu membutuhkan uang yang banyak, tetapi membutuhkan perhatian yang sungguh-sungguh. Dan bisa jadi, perhatian itulah yang paling dirindukan oleh orang yang sedang sempit.
Hadirin, ada satu sisi lagi dari kelapangan yang ingin saya sampaikan, yaitu kepercayaan. Pekan ini Pemkot Tangerang menyiapkan langkah antisipasi agar beras SPHP tidak dioplos menjadi beras premium. Itu langkah pencegahan, dan berita itu tidak menyebut adanya kasus. Tetapi bagi kita yang berdagang, langkah pencegahan semacam itu bisa menjadi cermin. Prinsipnya sederhana: barang dijual sesuai mutunya, takaran dipenuhi sesuai janjinya, label ditulis sesuai isinya. Pada pekan ketika harga terasa berat bagi pembeli, kejujuran pedagang adalah bentuk kasih sayang yang paling nyata. Dan bagi siapa pun yang memegang urusan orang banyak, dari pengurus arisan hingga pengurus kas masjid, amanah itu bukan perkara kecil. Kita tidak sedang menunjuk siapa pun; kita sedang mengingatkan diri kita sendiri.
Ma'asyiral muslimin, apa artinya semua ini bagi kita di Indonesia hari ini? Artinya, ketika harga terasa berat, iman tidak meminta kita berpura-pura baik-baik saja, dan tidak pula membiarkan kita larut dalam keluhan. Iman meminta kita menata ulang. Menata dapur sesuai kemampuan. Menata lisan agar tidak menghakimi yang sempit. Menata tangan agar tetap terbuka, sekecil apa pun yang bisa diberikan. Dan menata harapan, karena Allah sendiri yang menjanjikan kelapangan sesudah kesempitan.
Karena itu, izinkan saya menawarkan beberapa langkah yang bisa kita mulai pekan ini.
Pertama, tata ulang belanja keluarga bersama-sama. Duduklah dengan pasangan, dan dengan anak yang sudah cukup besar, lalu tuliskan kebutuhan pokok sepekan ke depan. Dahulukan yang menjadi tanggungan: makan, sekolah, kesehatan. Tunda yang bisa ditunda. Ini adalah pengamalan langsung dari sabda "mulailah dari yang engkau tanggung", dan bisa jadi menuliskannya saja sudah meringankan beban pikiran.
Kedua, belanjakan sebagian uang kita di lapak-lapak kecil. Ketika harus membeli sayur, lauk, atau jajanan, pilihlah pedagang kecil di sekitar rumah dan di pasar terdekat. Bayar dengan pantas, dan tahanlah diri dari menawar berlebihan kepada pedagang yang keuntungannya sudah tipis. Bagi mereka, satu pembeli tetap bisa berarti satu hari dapur yang menyala.
Ketiga, hadirkan pos kebutuhan bulanan di masjid. Sediakan satu lemari atau kotak kecil berisi kebutuhan pokok dan kebutuhan bulanan perempuan, yang boleh diambil oleh siapa pun yang membutuhkan, tanpa ditanya dan tanpa dicatat namanya. Biarlah pengurus perempuan yang menjaganya, agar yang membutuhkan tidak sungkan.
Keempat, jaga lisan kita tentang kemiskinan. Gantilah pertanyaan "kenapa dia sampai begitu?" dengan pertanyaan "apa yang bisa saya bantu?". Di grup-grup percakapan, tahanlah jari dari meneruskan konten yang mengejek orang miskin, pedagang yang bangkrut, atau anak muda yang sedang kesulitan.
Kelima, bagi yang berdagang, periksa satu hal dalam dagangan kita pekan ini: takaran, mutu, atau keterangan barang. Pastikan semuanya sesuai dengan yang kita janjikan kepada pembeli. Kejujuran kecil seperti ini adalah bagian dari kelapangan yang kita hadiahkan kepada sesama.
Keenam, tunaikan zakat dan salurkan sedekah melalui amil yang tepercaya, dan bantu mereka mengenali siapa saja di sekitar kita yang paling membutuhkan. Zakat yang sampai tepat sasaran bisa menjadi salah satu jalan kelapangan bagi saudara-saudara kita yang sedang sempit.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, di khutbah pertama kita telah merenungkan bahwa Allah menakar kewajiban memberi menurut kemampuan yang Dia berikan. Izinkan saya menggali sisi ini sedikit lebih dalam. Kesempitan sering terasa lebih berat bukan hanya karena isi dompet, tetapi juga karena ukuran yang kita pinjam dari orang lain. Kita melihat cara orang lain berbelanja, cara orang lain merayakan, cara orang lain memberi, lalu diam-diam merasa harus menyamainya. Ayat tadi membebaskan kita dari beban pinjaman itu. Ukuran kita adalah apa yang Allah berikan kepada kita, bukan apa yang Allah berikan kepada tetangga. Siapa yang berani jujur pada ukurannya sendiri akan menemukan bahwa ia masih bisa memberi, walau sedikit, dan masih bisa bersyukur, walau sederhana.
Sisi kedua, hadirin, adalah tentang cara kita memandang dan cara kita memberi. Dari kenangan 'Utbah bin Ghazwan tentang masa ketika ia dan sahabat-sahabatnya hanya punya daun pepohonan untuk dimakan, yang bisa kita ambil adalah satu hal: lapar tidak mengurangi kehormatan seseorang. Maka bantuan yang kita berikan pun harus menjaga kehormatan itu. Jangan menginterogasi orang yang datang meminta. Jangan memotret wajah orang yang menerima. Jangan menjadikan bantuan sebagai kesempatan untuk menasihati panjang lebar tentang cara mengatur uang. Bantuan yang baik membuat orang yang menerimanya tetap bisa mengangkat kepala ketika bertemu kita di jalan esok hari.
Sisi ketiga adalah tentang harapan. Allah menjanjikan kelapangan sesudah kesempitan, dan janji Allah pasti benar. Tetapi kelapangan itu tidak selalu datang dalam semalam, dan tidak selalu datang dalam bentuk yang kita bayangkan. Bagi seorang pedagang yang banting setir mencari kerja, kelapangan bisa datang lewat kabar lowongan dari seorang jamaah. Bagi pedagang pasar yang lapaknya tutup, kelapangan bisa datang lewat pelanggan lama yang tetap mencarinya di tempat baru. Bagi seorang ibu yang uang belanjanya cepat habis, kelapangan bisa datang lewat tetangga yang mengantarkan sayur dari kebunnya. Allah yang membuka jalan, dan kita diberi kehormatan untuk menjadi bagian dari jalan itu.
Dan sisi keempat, hadirin, adalah tentang anak-anak muda kita. Mereka sedang belajar mengatur nafkah di tengah kabar pekan ini bahwa penghasilan banyak anak muda tak sebanding dengan kebutuhan. Mereka tidak membutuhkan cemooh, dan tidak membutuhkan perbandingan dengan masa muda kita. Mereka membutuhkan contoh bagaimana mendahulukan tanggungan, bagaimana menahan diri tanpa menjadi kikir, dan bagaimana tetap menyisihkan sedikit untuk berbagi. Ajaklah mereka berhitung bersama. Dengarkan kesulitan mereka sebelum memberi saran. Bisa jadi dari obrolan sederhana di teras masjid lahir kebiasaan yang menjaga mereka seumur hidup.
Hadirin yang dimuliakan Allah, sebelum kita berdoa, marilah kita bawa pulang satu kalimat dari khutbah hari ini: Allah tidak memikulkan beban melebihi apa yang Dia berikan, dan Dia menjanjikan kelapangan sesudah kesempitan. Kalimat ini menenangkan yang sedang sempit, karena ukurannya adalah kemampuan. Kalimat ini juga menegur yang sedang lapang, karena kelapangan itu adalah titipan untuk berbagi. Semoga kita termasuk hamba-hamba yang bersyukur ketika lapang, bersabar ketika sempit, dan tidak pernah memandang hina saudara kita dalam keadaan apa pun.
Marilah kita tutup khutbah ini dengan doa.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum Muslimin yang lemah dan tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin urusan kami, dan berilah mereka taufik kepada apa yang terbaik bagi hamba-hamba-Mu dan negeri-negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
(Riyad as-Salihin 1478)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ
(Sahih al-Bukhari 6368)
Ya Allah, lapangkanlah rezeki saudara-saudara kami yang dapurnya sedang sempit. Gantikanlah bagi para pedagang yang kehilangan lapaknya dengan pintu rezeki yang lebih baik, dan pertemukanlah saudara kami yang sedang mencari kerja dengan pekerjaan yang halal dan mencukupi. Bimbinglah anak-anak muda kami dalam mengatur nafkahnya. Jadikanlah kami orang-orang yang memberi menurut kemampuan, yang tidak menghakimi saudara yang sempit, dan yang jujur dalam setiap takaran dan timbangan. Berilah taufik kepada setiap orang yang memegang amanah urusan orang banyak, agar mereka menunaikannya dengan sebaik-baiknya.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ.