Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ رَحِمَكُمُ اللّٰهُ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita membuka khutbah ini dengan sebuah ayat yang pendek, yang perintahnya mungkin sudah akrab di telinga kita, tetapi jarang kita timbang dalam urusan mendidik anak-anak kita. Allah berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا
QS. Al-Ahzaab: 70 — "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar,"
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini hanya memuat dua perintah. Yang pertama menyangkut hati: bertakwalah kepada Allah. Yang kedua menyangkut lisan: katakanlah perkataan yang benar. Dua perintah itu disebut berurutan dalam satu kalimat. Yang bisa kita ambil dari susunan ini: takwa yang tinggal di dalam hati pada akhirnya akan tampak di lisan, dan lisan yang benar adalah salah satu tanda paling nyata bahwa takwa itu hidup. Kita tidak bisa melihat isi hati seseorang, tetapi kita bisa mendengar apa yang ia ucapkan, membaca apa yang ia tuliskan, dan melihat apakah ucapannya sesuai dengan kenyataan.
Lalu apa hubungan ayat ini dengan pendidikan? Hubungannya sangat dekat. Pendidikan, pada dasarnya, adalah pekerjaan memindahkan sesuatu dari satu orang kepada orang lain — dari guru kepada murid, dari orang tua kepada anak, dari satu generasi kepada generasi berikutnya. Yang dipindahkan bukan hanya pengetahuan. Ikut pula berpindah cara berbicara, cara menilai, cara memperlakukan orang lain, dan cara bersikap jujur ketika kejujuran itu terasa mahal. Seorang anak mungkin lupa rumus yang diajarkan gurunya, tetapi ia jarang lupa bagaimana gurunya berbicara kepadanya. Seorang anak mungkin lupa angka di rapornya, tetapi ia jarang lupa apakah orang tuanya pernah mengajarinya berbohong demi angka itu.
Karena itu, ma'asyiral muslimin, perkataan yang benar dalam ayat ini bisa kita baca dalam dua lapis ketika kita berbicara tentang pendidikan. Lapis pertama adalah kejujuran: perkataan yang sesuai dengan kenyataan, termasuk jawaban di lembar ujian, laporan di meja guru, dan pengakuan ketika kita keliru. Lapis kedua adalah ucapan yang menjaga: perkataan yang tidak merendahkan, tidak melukai, dan tidak menjatuhkan martabat orang yang sedang belajar dari kita. Dua lapis ini adalah pembacaan kita atas ayat tersebut, dan keduanya pekan ini hadir dalam kabar-kabar pendidikan yang sampai kepada kita.
Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, izinkan khatib menyebutkan kabar-kabar itu satu per satu, karena khutbah ini ingin berangkat dari keadaan kita yang nyata, bukan dari angan-angan.
Kabar pertama menyangkut kejujuran dalam ujian, dan ia datang dari tiga arah yang perlu kita dengar sendiri-sendiri. Dari berita pekan ini kita ketahui bahwa Kepala Badan Kebijakan Pendidikan Dasar dan Menengah menegaskan TKA tidak wajib dan meminta kejujuran diutamakan, sebuah penegasan yang patut kita sambut. Dari Nusa Tenggara Timur, Ombudsman menyoroti dugaan kecurangan TKA dan meminta pengawasan sekolah diperketat; pengawasan yang adil adalah bagian dari amanah, dan permintaan itu patut kita hormati. Kita perlu jujur pula dalam menyampaikannya: itu adalah dugaan yang disoroti, bukan kecurangan yang sudah diputuskan, dan khutbah ini tidak menunjuk sekolah, guru, atau murid mana pun. Lalu dari dunia kampus, mahasiswa Unesa mengampanyekan gerakan antijoki untuk mencegah kecurangan akademik — sebuah gerakan pencegahan yang tumbuh dari kalangan mahasiswa sendiri, dan patut kita syukuri karena menunjukkan bahwa kejujuran bisa menjadi kesepakatan di antara teman sebaya, bukan hanya aturan yang diturunkan dari atas. Tiga kabar ini berbeda sifatnya: yang satu pernyataan kebijakan, yang satu sorotan pengawasan, yang satu inisiatif anak muda. Tetapi ketiganya bertemu pada satu kata yang sama, yaitu kejujuran.
Kabar kedua menyangkut ucapan di lingkungan sekolah. Sebuah judul berita pekan ini memuat kabar tentang video pemeriksaan siswi di sebuah sekolah menengah kejuruan, dan kepala sekolahnya mengakui ada ucapan yang tidak pantas. Judul itu tidak menjelaskan pemeriksaan apa yang dimaksud, siapa yang mengucapkan, dan apa yang diucapkan. Karena itu khatib tidak akan menebak-nebak, dan mimbar ini bukan tempat menghakimi siapa pun. Yang ingin kita ambil hanyalah prinsip yang berlaku di sekolah mana pun: setiap kata yang ditujukan kepada murid adalah amanah, dan pengakuan bahwa ada ucapan yang tidak pantas bisa menjadi langkah pertama untuk memperbaiki.
Kabar ketiga menyangkut pintu-pintu yang dibuka bagi anak. Bupati Bolmong membuka pendidikan inklusif tingkat SMP untuk mewujudkan sekolah yang ramah anak dan tanpa diskriminasi. Pemerintah menegaskan bahwa SDM Sekolah Rakyat wajib disiplin dan mematuhi kode etik, dan Nusa Tenggara Barat membidik anak-anak dari keluarga pekerja migran dan keluarga yang sangat kekurangan untuk masuk Sekolah Rakyat. Di Pekanbaru, pemerintah kota membebaskan 59 ijazah yang tertahan dan bersiap melanjutkan ke tahap kedua. Kita tidak diberi tahu mengapa ijazah-ijazah itu tertahan, dan kita tidak perlu menduga. Yang kita tahu, ijazah-ijazah itu kini dibebaskan, dan sebuah ijazah sering menjadi kunci bagi langkah berikutnya pemiliknya.
Kabar keempat menyangkut para guru dan apa yang kita titipkan ke dalam kurikulum. Di Manggarai Timur, guru dan tenaga kependidikan dibekali layanan psikososial setelah gempa Flores. Pemkab Karawang berencana memasukkan baca tulis Al-Qur'an ke kurikulum sekolah mulai 2027. Di puncak peringatan Hari Santri Nasional 2026, Menteri Agama menyatakan santri harus menguasai teknologi, dan ikatan alumni UNJ mendorong kurikulum formal untuk melindungi anak dari ancaman digital.
Ma'asyiral muslimin, empat kabar ini tampak berjauhan, tetapi semuanya bisa kita timbang dengan ayat yang kita baca di awal. Takwa dan perkataan yang benar menuntun kita kepada tiga pekerjaan dalam mendidik: mendidik kejujuran, menjaga martabat, dan membuka jalan. Itulah yang hendak kita renungkan bersama siang ini.
Pekerjaan pertama adalah mendidik kejujuran. Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, Bulugh al-Maram 1717:
عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ, فَإِنَّ اَلصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى اَلْبِرِّ, وَإِنَّ اَلْبِرَّ يَهْدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ, وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَصْدُقُ, وَيَتَحَرَّى اَلصِّدْقَ, حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ صِدِّيقًا
"Hendaklah kalian berpegang teguh pada kebenaran, karena kebenaran menuntun kepada amal shaleh, dan amal shaleh menuntun ke Surga. Dan jika seseorang senantiasa berkata benar dan menjadikan kebenaran sebagai tujuannya, maka ia akan dicatat sebagai orang yang jujur di sisi Allah."
Hadirin yang dirahmati Allah, perhatikan dua ungkapan dalam hadits ini: senantiasa berkata benar, dan menjadikan kebenaran sebagai tujuannya. Kejujuran dalam hadits ini bukan satu peristiwa, melainkan perjalanan. Ia diulang, dicari, dijadikan tujuan, sampai seseorang dicatat di sisi Allah sebagai orang yang jujur. Yang bisa kita ambil: kejujuran adalah kebiasaan yang dilatih. Dan sesuatu yang dilatih membutuhkan tempat latihan. Bagi anak-anak kita, tempat latihan itu adalah rumah, kelas, lembar ujian, buku tugas, dan percakapan sehari-hari dengan orang tuanya.
Bagi seorang anak, setiap tugas dan setiap ulangan adalah salah satu ruang latihan kejujuran yang paling nyata. Di ruang itu ia belajar apakah sebuah angka lebih berharga daripada kebenaran, atau sebaliknya. Dan pelajaran itu tidak ia terima dari soal-soal di kertas, tetapi dari sikap orang-orang dewasa di sekitarnya: dari guru yang mengajarnya, dari sekolah tempat ia belajar, dan terutama dari orang tua yang menunggunya pulang.
Hadits ini juga memuat sisi sebaliknya, yaitu peringatan tentang dusta. Peringatan itu kita dengar sebagai peringatan tentang perbuatan, untuk diri kita sendiri, bukan sebagai cap untuk orang lain. Tidak ada seorang pun di antara kita yang berhak memakainya untuk menunjuk orang lain. Yang menjadi tugas kita adalah memastikan bahwa kita sendiri, dan anak-anak yang kita didik, berjalan di jalan yang pertama: jalan yang dimulai dengan kejujuran dan, dengan rahmat Allah, berakhir di surga.
Kejujuran juga diuji ketika ia menyangkut orang-orang yang paling dekat dengan kita. Allah berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا
QS. An-Nisaa: 135 — "Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan."
Ma'asyiral muslimin, ayat ini meminta kita menjadi saksi karena Allah, bahkan ketika kesaksian itu memberatkan diri sendiri, orang tua, atau kerabat. Ayat ini berbicara tentang kesaksian dan keadilan. Yang bisa kita ambil darinya untuk dunia pendidikan adalah satu pelajaran yang terasa dekat: kejujuran paling diuji ketika ia menyangkut orang yang paling kita sayangi. Bagi seorang ayah atau ibu, orang itu adalah anaknya sendiri. Godaan untuk "membantu" anak dengan cara yang tidak jujur — mengerjakan tugasnya sebagai ganti dirinya, mencarikan jalan pintas jawaban, atau membela kesalahannya di depan guru tanpa mendengar duduk perkaranya — sering datang dengan wajah kasih sayang. Ayat ini mengingatkan bahwa kasih sayang tidak boleh membuat kita memutarbalikkan kebenaran.
Dan perhatikan penutup ayat itu: sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan. Yang bisa kita ambil: seorang anak yang sejak kecil diajari bahwa Allah Maha Mengetahui apa yang ia kerjakan membawa kesadaran itu ke mana pun ia pergi. Kesadaran itu ikut pulang bersamanya, ikut duduk di meja belajarnya, dan ikut membuka buku tugasnya. Pendidikan yang berhasil adalah pendidikan yang menumbuhkan kesadaran dari dalam.
Karena itu, ma'asyiral muslimin, sebagai orang tua kita bisa menjaga kejujuran di rumah kita masing-masing: dengan tidak pernah mengerjakan tugas anak kita sebagai ganti dirinya.
Pekerjaan kedua adalah menjaga martabat. Mari kita kembali kepada ayat pembuka: katakanlah perkataan yang benar. Dalam dunia pendidikan, perkataan yang benar bukan hanya perkataan yang tidak bohong. Yang bisa kita ambil: ia juga perkataan yang tepat — tepat isinya, tepat caranya, tepat tempatnya. Seorang pendidik yang menegur muridnya dengan kalimat yang merendahkan mungkin mengucapkan sesuatu yang isinya benar, tetapi caranya melukai. Seorang ayah yang mengoreksi anaknya di depan banyak orang mungkin bermaksud baik, tetapi tempatnya keliru. Ucapan kita kepada anak-anak yang sedang belajar adalah amanah, dan amanah itu ditunaikan dengan isi yang benar dan cara yang menjaga martabat mereka.
Contoh-contoh tadi adalah gambaran umum, bukan gambaran tentang peristiwa mana pun. Kabar dari sebuah sekolah menengah kejuruan pekan ini, ketika kepala sekolahnya mengakui ada ucapan yang tidak pantas, mengingatkan kita pada sisi lain dari amanah itu: kesediaan mengakui. Kita tidak tahu duduk perkaranya — siapa yang berbicara, kepada siapa, dan apa yang diucapkan — dan kita tidak hendak menilai siapa pun. Tetapi kita semua — orang tua, guru, ustadz dan ustadzah TPA — barangkali pernah mengucapkan sesuatu yang tidak pantas kepada anak yang sedang belajar dari kita. Yang membedakan adalah apa yang kita lakukan sesudahnya. Mengakui adalah awal dari memperbaiki. Meminta maaf kepada seorang anak tidak merendahkan wibawa kita; justru di situlah anak belajar bahwa perkataan yang benar juga mencakup pengakuan yang jujur.
Martabat itu juga dijaga lewat pintu yang terbuka. Ketika sebuah kabupaten membuka pendidikan inklusif agar sekolah ramah anak dan tanpa diskriminasi, kita diingatkan bahwa anak berkebutuhan khusus adalah bagian penuh dari umat ini, yang berhak belajar bersama teman-temannya. Ketika anak-anak dari keluarga pekerja migran dan keluarga yang sangat kekurangan dibidik untuk masuk Sekolah Rakyat, kita diingatkan bahwa mereka bukan sasaran belas kasihan, melainkan anak-anak yang membawa potensi sama besarnya dengan anak-anak lain. Dan ketika pemerintah menegaskan bahwa SDM Sekolah Rakyat wajib disiplin dan mematuhi kode etik, kita bisa membacanya sebagai pengingat yang baik bagi semua pendidik: anak-anak yang paling membutuhkan layak mendapatkan pendidik yang paling menjaga amanahnya.
Pekerjaan ketiga adalah membuka jalan. Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Riyad as-Salihin 245:
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة
"Barang siapa melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin, Allah akan melapangkan darinya satu kesusahan pada hari Kiamat. Barang siapa memberi kemudahan kepada orang yang sedang kesulitan, Allah akan memberinya kemudahan di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi (aib) seorang muslim, Allah akan menutupi (aibnya) di dunia dan akhirat. Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya. Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga."
Hadirin yang dimuliakan Allah, perhatikan bagaimana hadits ini menyandingkan dua jenis jalan. Ada jalan orang yang melapangkan kesusahan dan memudahkan orang yang kesulitan, dan ada jalan orang yang menempuh perjalanan mencari ilmu. Keduanya disebut dengan janji kemudahan dari Allah. Yang bisa kita ambil: menolong seseorang agar bisa terus belajar menyatukan kedua jalan itu sekaligus. Kita melapangkan kesusahannya, dan sekaligus kita ikut membukakan jalan ilmunya.
Lihatlah kabar-kabar pekan ini dengan cahaya hadits itu. Ijazah yang tertahan lalu dibebaskan adalah kesusahan yang dilapangkan. Anak dari keluarga yang sangat kekurangan yang dibidik untuk masuk sekolah adalah jalan ilmu yang hendak dibukakan. Dan para guru di Manggarai Timur yang dibekali layanan psikososial setelah gempa Flores adalah saudara-saudara kita yang sedang ditolong. Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya. Di mana pun kita tinggal, hampir selalu ada keluarga di sekitar kita yang sedang kesulitan dengan urusan sekolah anaknya, dan hampir selalu ada guru yang memikul beban yang tidak terlihat.
Dan perhatikan pula kalimat terakhir yang kita baca: barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Bagi seorang Muslim, salah satu jalan ilmu yang paling dasar adalah belajar membaca Kitab Allah. Maka kabar bahwa Pemkab Karawang berencana memasukkan baca tulis Al-Qur'an ke kurikulum sekolah mengingatkan kita pada pertanyaan yang sederhana: di rumah dan di mushala kita sendiri, apakah anak-anak sudah dibukakan jalan untuk membaca Al-Qur'an? Allah berfirman tentang Kitab-Nya:
إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَبِيرًۭا
QS. Al-Israa: 9 — "Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar,"
Ma'asyiral muslimin, Al-Qur'an memberi petunjuk kepada jalan yang lebih lurus. Di pekan ketika santri diminta menguasai teknologi, dan ketika sebuah ikatan alumni kampus mendorong kurikulum untuk melindungi anak dari ancaman digital, ayat ini memberi kita kompas. Teknologi adalah alat; ia bisa membawa ke mana saja. Kecakapan menggunakan alat itu penting, dan kita mendukung anak-anak kita, termasuk para santri, untuk menguasainya. Tetapi alat membutuhkan arah. Yang bisa kita ambil dari ayat ini: arah itu datang dari Al-Qur'an, yang menunjuki jalan yang lebih lurus. Seorang anak yang pandai teknologi tetapi tidak pernah dibimbing oleh Al-Qur'an ibarat pengemudi yang mahir memegang setir tetapi tidak memegang peta. Dan seorang anak yang dekat dengan Al-Qur'an lalu dibekali kecakapan teknologi adalah harapan bagi umat ini.
Ayat ini juga memberi kabar gembira bagi orang-orang beriman yang mengerjakan amal saleh, bahwa bagi mereka ada pahala yang besar. Yang bisa kita ambil: mengajarkan satu huruf Al-Qur'an kepada seorang anak, mendampinginya membaca satu ayat, atau menyediakan waktu agar ia bisa mengaji, adalah amal saleh yang bisa kita kerjakan siapa pun kita — bukan hanya para ustadz. Kurikulum sekolah akan mengatur jamnya sendiri; rumah dan mushala kita bisa mulai hari ini.
Hadirin yang dirahmati Allah, maka tiga pekerjaan ini — mendidik kejujuran, menjaga martabat, dan membuka jalan — bukan pekerjaan sekolah saja, bukan pekerjaan pemerintah saja, dan bukan pekerjaan pesantren saja. Ia adalah pekerjaan kita semua, karena kita semua berbicara kepada anak-anak, kita semua dilihat oleh mereka, dan kita semua bisa membuka atau menutup jalan bagi mereka. Izinkan khatib menawarkan beberapa langkah yang bisa kita kerjakan pekan ini.
Pertama, puji kejujuran, bukan hanya angka. Ketika anak pulang membawa hasil ujian atau tugas, tanyakan lebih dahulu, "Apakah ini hasil kerjamu sendiri?" sebelum bertanya, "Berapa nilaimu?" Lalu ketika ia jujur mengakui bahwa ia belum bisa, hargai kejujurannya lebih tinggi daripada angka yang ia bawa. Anak akan mengejar apa yang paling sering kita puji.
Kedua, jangan menjadi joki bagi anak sendiri. Bantu anak memahami tugasnya, temani ia belajar, tetapi jangan mengerjakan tugas itu sebagai ganti dirinya. Kalau tugasnya terasa terlalu berat, bicarakan dengan gurunya secara terbuka. Kejujuran yang kita jaga di meja belajar rumah adalah dukungan paling nyata bagi setiap gerakan antijoki di mana pun.
Ketiga, jaga kata-kata kita kepada anak yang sedang belajar. Bagi para guru, ustadz dan ustadzah TPA, serta para orang tua: tegurlah kesalahan dengan kalimat yang benar dan cara yang menjaga martabat — sebisa mungkin berdua saja, bukan di depan banyak orang. Bila kita terlanjur mengucapkan sesuatu yang tidak pantas, akui dan minta maaf. Itu bukan kekalahan; itu pelajaran kejujuran yang paling berharga bagi seorang anak.
Keempat, lapangkan satu kesusahan sekolah di sekitar kita. Carilah satu keluarga di lingkungan kita yang sedang kesulitan dengan urusan sekolah anaknya — berkas yang belum lengkap, informasi yang belum sampai, perlengkapan yang belum terbeli — lalu bantu satu hal saja. Lakukan dengan cara yang menjaga martabat mereka, tanpa diumumkan.
Kelima, muliakan dan doakan para guru. Guru juga manusia yang bisa lelah dan terguncang. Doakan secara khusus para guru dan tenaga kependidikan di Manggarai Timur, dan doakan pula guru-guru anak kita sendiri. Kunjungi atau kirimkan ucapan terima kasih kepada satu guru pekan ini.
Keenam, buka jalan Al-Qur'an tanpa menunggu kurikulum. Sediakan sepuluh menit setiap hari di rumah untuk membaca Al-Qur'an bersama anak, atau hidupkan kembali halaqah baca Al-Qur'an di mushala kita, dengan sabar dan lembut.
بَارَكَ اللّٰهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ.
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلٰى تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِيْ إِلٰى رِضْوَانِهِ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, pada khutbah pertama kita menimbang tiga pekerjaan dalam mendidik: mendidik kejujuran, menjaga martabat, dan membuka jalan. Pada khutbah kedua ini, izinkan khatib menggali sedikit lebih dalam beberapa sisi yang menyertainya, karena amanah yang besar biasanya diuji justru pada hal-hal yang kecil.
Yang pertama tentang kejujuran dan rasa takut ketahuan. Ada dua alasan seorang anak tidak berbuat curang: karena ia takut ketahuan, atau karena ia malu kepada Allah dan menghargai kebenaran. Alasan pertama penting, dan itulah sebabnya pengawasan yang adil tetap kita perlukan. Tetapi alasan pertama berhenti bekerja ketika pengawas pergi. Alasan kedua ikut ke mana pun anak itu melangkah. Hadits yang kita dengar tadi menyebut seseorang yang senantiasa berkata benar dan menjadikan kebenaran sebagai tujuannya. Yang bisa kita ambil: tujuan kita dalam mendidik bukan anak yang tidak pernah ketahuan, melainkan anak yang menjadikan kebenaran sebagai tujuannya sendiri. Kejujuran semacam itu tumbuh paling subur di rumah yang orang tuanya jujur, bahkan dalam hal-hal kecil: menepati janji kepada anak, tidak menyuruh anak berbohong kepada tamu, dan mengakui kesalahan di depannya.
Yang kedua tentang anak-anak yang mudah terlupakan. Pekan ini kita mendengar tentang pendidikan inklusif, tentang anak-anak dari keluarga pekerja migran, dan tentang anak-anak dari keluarga yang sangat kekurangan. Di kampung kita sendiri, barangkali ada anak berkebutuhan khusus yang jarang diajak bermain, ada anak yang orang tuanya sedang bekerja jauh, atau ada anak yang berhenti mengaji karena malu tidak punya perlengkapan. Martabat mereka tidak dijaga dengan kata-kata kasihan, tetapi dengan undangan yang tulus: diajak bermain, diajak belajar, diajak duduk bersama. Itulah perkataan yang benar dalam bentuk perbuatan.
Yang ketiga tentang para pendidik. Kita sering menuntut banyak dari guru: sabar, cerdas, disiplin, jujur, menguasai teknologi. Tuntutan itu wajar, karena amanah mereka besar. Tetapi guru juga hamba Allah yang bisa lelah, bisa salah, dan bisa terguncang oleh musibah. Ketika guru-guru di Manggarai Timur dibekali layanan psikososial setelah gempa, kita diingatkan bahwa orang-orang yang setiap hari menguatkan murid pun membutuhkan penguatan. Maka janganlah kita hanya hadir untuk mengkritik guru. Hadirlah pula untuk mendoakan, berterima kasih, dan menolong mereka. Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.
Yang keempat tentang dunia digital dan Al-Qur'an. Sebuah tulisan pekan ini menilai pendidikan sedang berlari menuju digital, sementara kebijakan masih tertatih. Kita tidak hendak menilai kebijakan siapa pun dari mimbar ini. Tetapi kita bisa memastikan satu hal di rumah kita sendiri: bahwa langkah anak-anak kita ke dunia digital tidak lebih cepat daripada langkah mereka mendekat kepada Al-Qur'an. Al-Qur'an memberi petunjuk kepada jalan yang lebih lurus — dan anak yang berlari cepat membutuhkan jalan yang lurus lebih daripada siapa pun.
Jamaah sekalian, karena itu marilah kita berdoa. Kita awali dengan doa yang diucapkan Rasulullah ﷺ, sebagaimana dituturkan Zaid bin Arqam dalam Sahih Muslim 2722:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا
"Ya Allah, sungguh aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu', dari jiwa yang tidak pernah kenyang, dan dari doa yang tidak dikabulkan."
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami yang lemah di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin kami, dan bimbinglah mereka kepada kebaikan bagi hamba-hamba-Mu dan negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
Ya Allah, tanamkanlah kejujuran di hati anak-anak kami, dan jadikanlah kami orang tua yang lebih dahulu jujur di hadapan mereka. Ya Allah, jagalah lisan kami, para orang tua dan para guru, agar hanya mengucapkan perkataan yang benar dan menjaga martabat anak-anak yang belajar dari kami. Ya Allah, bukakanlah jalan ilmu bagi anak-anak dari keluarga yang sedang kesulitan, bagi anak-anak berkebutuhan khusus, dan bagi setiap anak yang hampir berhenti belajar. Ya Allah, kuatkanlah para guru dan tenaga kependidikan di Manggarai Timur dan di setiap daerah yang tertimpa musibah, lapangkanlah kesusahan mereka, dan balaslah kesabaran mereka dengan kebaikan yang berlipat. Ya Allah, jadikanlah Al-Qur'an cahaya di rumah-rumah kami dan petunjuk bagi langkah anak-anak kami di dunia yang serba cepat ini.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.
وَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.