Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita bersama-sama menguatkan takwa kepada Allah Ta'ala, takwa yang tidak hanya kita bawa masuk ke masjid ini, tetapi juga kita bawa pulang ke pasar, ke lapak, ke warung, dan ke layar ponsel tempat kita hari ini berbelanja dan berdagang. Sebab di tempat-tempat itulah iman kita diuji hampir setiap hari: ketika kita menyebut harga, ketika kita menimbang, ketika kita menulis keterangan barang, ketika kita membayar, dan ketika kita meneruskan sebuah kabar. Allah Ta'ala berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا
QS. An-Nisaa: 29 — "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu."
Hadirin yang dirahmati Allah, dari ayat ini ada tiga hal yang akan menemani kita sepanjang khutbah ini. Ada larangan: jangan memakan harta sesama dengan jalan yang batil. Ada pintu yang dibuka lebar: perniagaan, jual beli, perdagangan, dengan satu syarat yang disebut tegas, yaitu suka sama suka di antara kita. Dan ayat ini ditutup dengan kabar yang menenangkan: sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepada kita. Larangan, pintu, dan kasih sayang. Tiga kata inilah yang akan kita bawa untuk membaca kabar-kabar ekonomi pekan ini.
Dari berita pekan ini kita ketahui bahwa ujian di pasar tidak selalu datang sebagai guncangan besar. Sering kali ia datang sebagai cerita-cerita kecil dari lapak orang yang sedang mencari nafkah. Di Padang, para pedagang Pasar Raya yang pindah ke basement Blok 2 menuturkan isi hati mereka. "Biasanya dapat sejuta, sekarang nol," begitu kata para pedagang itu, sebagaimana dikutip dalam sebuah judul berita. Dalam judul berita lain tentang tempat yang sama, mereka menyebut tempat barunya sejuk, tetapi sepi, tidak ada pembeli. Mengapa mereka pindah, sejak kapan, dan sampai kapan, judul beritanya tidak menyebutkan. Karena itu, dari mimbar ini kita tidak menyalahkan siapa pun. Yang kita dengar adalah suara orang-orang yang sedang mencari nafkah dan mendapati lapaknya sepi pembeli.
Kabar berikutnya datang dari bahan baku yang akrab di lidah kita. Harga tepung tapioka naik, dan pedagang olahan aci dari Lebak hingga Jogja disebut terdampak langsung. Berapa kenaikannya dan apa sebabnya, judul beritanya tidak menyebutkan, maka kita pun tidak menebak-nebak. Tetapi kita bisa membayangkan hitungan yang sedang dihadapi para pedagang itu: modal yang naik, harga jual yang tidak bisa sembarangan dinaikkan, dan pembeli yang juga sedang berhitung. Di balik jajanan murah yang kita beli dengan ringan, ada orang yang sedang menimbang dengan berat.
Ada pula kabar yang membuat kita bertanya. Sebuah berita menyandingkan dua hal yang tampak berlawanan: stok beras disebut melimpah, tetapi harganya masih mahal. Berita yang sama memuat seruan untuk menangkap apa yang disebut "mafia beras". Hadirin, perhatikan baik-baik: itu adalah seruan, bukan putusan. Judul beritanya tidak menyebut siapa yang dimaksud, tidak menyebut di mana, dan tidak mengabarkan ada yang ditangkap. Maka kita tidak ikut menunjuk siapa pun. Urusan menyelidiki adalah amanah pihak yang berwenang. Urusan kita adalah menjaga lisan, dan menjaga usaha kita sendiri dari perbuatan yang dilarang.
Dari Aceh Barat, kabar lain datang dengan kata kunci yang tidak kalah penting. Harga LPG 3 kg diduga tembus Rp 40 ribu, dan Bupati Aceh Barat menyiapkan langkah penertiban. Ada dua kata yang perlu kita garis bawahi: "diduga" dan "menyiapkan". Harga itu masih dugaan, dan langkahnya baru disiapkan. Kita tidak menuduh siapa pun, dan kita tidak menambahkan cerita yang tidak ada di dalam berita. Yang bisa kita lakukan adalah mendoakan agar urusan itu ditertibkan dengan adil, dan agar warga yang membutuhkan tidak terbebani.
Masih dari Sumatera Barat, warga Pandai Sikek menolak trase jalan tol Sicincin–Bukittinggi. Menurut judul beritanya, mereka khawatir kehilangan omzet yang mereka perkirakan Rp26 miliar per tahun. Angka itu adalah kekhawatiran warga, bukan kerugian yang sudah terjadi. Kita tidak berdiri di pihak yang mendukung atau yang menolak jalan tol itu. Tetapi kita bisa memahami satu hal: ketika sebuah rencana pembangunan menyentuh mata pencaharian orang, suara orang-orang yang hidup dari usaha itu layak didengar.
Di tengah semua itu, ada juga kabar yang membuka harapan. Batik ciprat karya saudara-saudara kita penyandang disabilitas di Jepara diberitakan tembus pasar nasional. Sebuah usaha yang berawal dari tumbler bambu dan denim bekas disebut membawa budaya Indonesia ke pasar global. Sebuah pernyataan mendorong agar koperasi syariah diperkuat untuk mendongkrak ekonomi warga. Sebuah lembaga menyebut telah membantu UMKM di Takalar masuk ke ranah digital, dan Danantara Indonesia bersama Telkom menghadirkan Padisera, yang disebut untuk memperkuat ekosistem perdagangan digital bagi UMKM. Semua ini masih berupa ikhtiar, ajakan, dan rencana, dan kita belum tahu hasil akhirnya. Tetapi semuanya menunjukkan satu arah: banyak tangan sedang mencari jalan agar usaha kecil sampai ke pembeli.
Sebagian pasar kita juga sudah pindah ke layar. Sebuah berita menyebut transaksi kripto tembus Rp30,56 triliun, dan keamanan aset digital ikut disorot. Kita tidak sedang menilai halal-haramnya produk keuangan modern dari mimbar ini, karena itu wilayah para ulama yang berwenang dan berbeda pendapat di dalamnya. Yang kita catat adalah bahwa semakin besar transaksi yang terjadi tanpa saling bertatap muka, semakin besar pula amanah kejujuran yang dibutuhkan. Dan ada pula sebuah judul video yang menyuarakan perasaan yang mungkin dekat dengan sebagian kita: gaji naik, hidup tetap miskin. Kita tidak tahu isi video itu, dan tidak perlu menebaknya. Tetapi perasaan bahwa tambahan penghasilan tidak membawa kelapangan adalah perasaan yang layak dijawab dengan iman.
Ma'asyiral muslimin, dari kabar-kabar inilah khutbah hari ini berangkat. Kita akan mendalami tiga hal. Pertama, bahwa perniagaan adalah jalan yang Allah buka, dan jalan itu diberkahi bila ditempuh dengan jujur dan terang. Kedua, bahwa amanah adalah modal pertama setiap dagangan, dan modal itu bisa hilang dari hati tanpa kita sadari. Ketiga, bahwa syariat menjaga pihak yang lebih lemah di pasar, dan karena itu kita, sebagai pembeli maupun penjual, dipanggil untuk menjadi penjaga, bukan pemangsa.
Hadirin yang dimuliakan Allah, mari kita kembali ke ayat pembuka tadi. Allah tidak memandang perdagangan sebagai urusan rendah. Justru di tengah larangan memakan harta dengan jalan yang batil, Allah membuka pintu perniagaan sebagai jalan yang halal. Maka para pedagang Pasar Raya di Padang, para pembuat olahan aci dari Lebak hingga Jogja, para pembatik di Jepara, sedang berdiri di atas jalan yang mulia. Mereka mencari nafkah dengan tangan dan tenaga sendiri. Tetapi ayat itu memberi satu syarat: suka sama suka. Yang bisa kita ambil dari syarat ini: kerelaan yang sejati lahir dari kejelasan. Tidak ada orang yang benar-benar rela atas sesuatu yang disembunyikan darinya. Pembeli yang tidak tahu cacat barang, atau penjual yang tidak tahu harga yang wajar, mungkin mengangguk, tetapi anggukannya belum tentu kerelaan yang utuh.
Di sinilah sabda Rasulullah ﷺ menjelaskan bagaimana jual beli menjadi berkah. Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, Sahih Muslim 1532a:
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
"Dua orang yang berjual beli berhak khiyar selama keduanya belum berpisah. Jika keduanya jujur dan menjelaskan (apa adanya), keduanya diberkahi dalam jual belinya; dan jika keduanya berdusta dan menyembunyikan (cacat), keberkahan jual beli keduanya dihapus."
Perhatikan, hadirin, hadits ini tidak hanya berbicara kepada penjual. Ia menyebut "dua orang yang berjual beli", penjual dan pembeli sekaligus. Keduanya diminta melakukan dua hal: jujur dan menjelaskan. Jujur artinya tidak berkata yang tidak benar. Menjelaskan artinya tidak menyembunyikan yang perlu diketahui. Dan akibatnya pun ditanggung bersama: keduanya diberkahi, atau keberkahan jual beli keduanya dihapus. Yang bisa kita ambil: keberkahan sebuah transaksi tidak hanya ditentukan oleh berapa untungnya, tetapi oleh bagaimana transaksi itu dijalankan. Uang yang sama bisa membawa ketenangan, bisa juga hilang tanpa terasa manfaatnya.
Mari kita bawa hadits ini ke pekan yang baru kita lewati. Ketika harga bahan baku seperti tepung tapioka naik, siapa pun di antara kita yang berdagang menghadapi pilihan yang tidak mudah. Yang bisa kita ambil dari hadits ini: kalau harga harus naik, katakan harganya naik; kalau ukuran harus berubah, katakan ukurannya berubah. Pembeli yang diberi tahu dengan jujur mungkin kecewa sebentar, tetapi ia tetap percaya. Yang bisa kita ambil sebagai pembeli: membayar sesuai kesepakatan dan tidak berpura-pura uangnya kurang agar bisa menekan harga penjual kecil sampai ia rugi. Jual beli yang berkah adalah jual beli yang kedua pihaknya bisa pulang dengan kepala tegak.
Ma'asyiral muslimin, hal kedua yang ingin kita dalami adalah amanah. Hudzaifah radhiyallahu 'anhu menuturkan bahwa Rasulullah ﷺ menceritakan kepada mereka dua hadits. Beliau ﷺ memberi tahu bahwa amanah turun ke dalam hati para lelaki, Sahih al-Bukhari 7086:
أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ
"…kejujuran turun ke dalam hati laki-laki (dari Allah), lalu mereka mempelajarinya dari Al-Qur'an, kemudian mereka mempelajarinya dari Sunnah (tradisi Nabi)."
Kata yang dipakai dalam lafaz Arab hadits ini adalah al-amānah. Lalu Rasulullah ﷺ menceritakan bagaimana amanah itu akan diangkat dari hati sedikit demi sedikit, hingga beliau menggambarkan manusia yang tetap saling berjual beli:
وَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ فَيُقَالُ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا
"Orang-orang akan melakukan perdagangan mereka tetapi hampir tidak ada orang yang dapat dipercaya. Akan dikatakan, 'di suku anu ada orang yang jujur.'"
Hadirin, hadits ini tidak kita pakai untuk menunjuk pasar mana pun hari ini, apalagi menuduh pedagang tertentu. Kita memakainya untuk bertanya kepada diri sendiri. Dalam gambaran itu, orang-orang tetap berjual beli; yang hilang adalah amanah. Dan karena langka, orang yang amanah sampai disebut-sebut: di suku anu ada orang yang jujur. Yang bisa kita ambil: modal pertama seorang pedagang bukanlah uang, melainkan amanah di dalam hatinya. Uang bisa dipinjam, lapak bisa disewa, tetapi amanah yang hilang dari hati sangat sulit dikembalikan. Maka semoga, jika suatu hari orang berkata "di kampung itu ada pedagang yang dapat dipercaya", yang mereka maksud adalah kita, anak-anak kita, dan usaha-usaha di sekitar masjid kita.
Amanah itu juga hidup di ruang yang baru. Ketika UMKM didorong masuk pasar digital, ketika transaksi berlangsung tanpa saling bertatap muka, pembeli tidak bisa meraba kain atau mencicipi makanan sebelum membayar. Satu-satunya yang menjembatani mereka adalah foto dan keterangan yang kita tulis. Foto yang dipoles berlebihan dan keterangan yang menyembunyikan cacat adalah bentuk baru dari menyembunyikan apa yang semestinya dijelaskan. Semakin luas pasar yang terbuka di layar, semakin berat amanah setiap kata yang kita tulis tentang dagangan kita.
Hal ketiga, ma'asyiral muslimin, adalah tentang pihak yang lebih lemah di pasar. Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, Sahih Muslim 1519b:
لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ . فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ
"Janganlah kalian menjemput barang yang didatangkan. Barangsiapa menjemputnya dan membeli darinya, maka apabila pemiliknya datang ke pasar, ia berhak memilih."
Hadits ini melarang menjemput barang dagangan yang sedang dibawa ke pasar lalu membelinya sebelum pemiliknya tiba di pasar. Bila itu dilakukan, pemilik barang diberi hak memilih ketika ia sampai di pasar. Yang bisa kita ambil: syariat menjaga penjual yang belum mengetahui harga di pasar agar tidak dirugikan oleh orang yang lebih tahu. Ketidaktahuan seseorang tentang harga tidak boleh dijadikan kesempatan untuk mengambil keuntungan darinya.
Prinsip ini sangat dekat dengan zaman kita. Di sekitar kita ada pembuat makanan rumahan, perajin, dan pedagang kecil yang tidak selalu tahu berapa harga wajar barangnya di pasar yang lebih luas. Kalau kita menjadi pembeli, perantara, atau pengepul, prinsip ini mengajak kita membayar dengan pantas, bukan memanfaatkan ketidaktahuan mereka. Kalau kita punya ilmu tentang harga dan pemasaran, prinsip ini mengajak kita membagikannya agar saudara kita sampai ke pasar dengan kepala tegak. Ikhtiar banyak pihak untuk menghubungkan usaha kecil dengan pembeli, kalau dijalankan dengan amanah, bisa menjadi salah satu wujud dari semangat ini.
Hadirin, kita juga perlu ingat bahwa di pasar, pembeli pun memegang amanah. Para pedagang di Padang berkata tempat mereka sejuk, tetapi sepi, tidak ada pembeli. Kalimat itu sederhana, tetapi di dalamnya ada pesan untuk kita: dagangan yang baik belum cukup bila tidak ada yang datang. Kita tidak sedang menasihati para pedagang itu untuk lebih kreatif atau pindah berjualan ke tempat lain; mereka lebih tahu lapak mereka sendiri. Yang bisa kita lakukan dari posisi kita adalah memutuskan ke mana kita membelanjakan uang. Satu keluarga yang memilih berbelanja ke lapak yang sepi mungkin tidak mengubah keadaan sebuah pasar. Tetapi sepuluh keluarga, dua puluh keluarga, satu jamaah masjid, bisa membuat seorang pedagang pulang dengan wajah yang berbeda.
Pasar juga dibentuk oleh lisan kita. Ketika kabar tentang harga beras yang mahal dan seruan menangkap "mafia beras" sampai kepada kita, godaan terbesar adalah langsung meneruskannya dengan tambahan tuduhan kepada pihak yang kita kira-kira. Ketika kabar harga LPG yang diduga tinggi sampai kepada kita, godaannya adalah menyebut-nyebut pihak yang kita curigai. Prinsip yang kita pegang sederhana: kabar yang belum pasti tidak kita jadikan vonis. Kalau kita menemukan harga yang tidak wajar di lingkungan kita, sampaikan melalui jalur yang resmi, dengan data yang kita lihat sendiri. Menjaga lisan dari tuduhan adalah bagian dari menjaga pasar tetap sehat.
Kita juga belajar dari kabar di Pandai Sikek. Pembangunan adalah kebutuhan bersama, dan nafkah warga juga kebutuhan yang nyata. Kita tidak memutuskan siapa yang benar dalam rencana itu. Tetapi kita bisa memegang prinsip musyawarah: setiap rencana yang menyentuh hajat hidup orang banyak sepatutnya ditimbang dengan mendengar mereka yang akan menanggung akibatnya, lalu dicari jalan yang paling sedikit mudaratnya. Itu bukan sikap melawan pembangunan, melainkan sikap memuliakan manusia di dalamnya.
Dan kita belajar dari batik ciprat di Jepara. Karya itu dibuat oleh saudara-saudara kita penyandang disabilitas, dan karya itu tembus pasar nasional. Cara kita memandangnya penting. Kita membeli dan memperkenalkan karya itu bukan karena iba, melainkan karena karya itu bernilai. Menghormati karya seseorang adalah salah satu cara memuliakan orangnya. Pasar yang berkah adalah pasar yang memberi ruang bagi setiap orang yang mau bekerja dengan tangannya sendiri.
Hadirin, ingatlah pula penutup ayat pembuka tadi: sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepada kita. Larangan memakan harta dengan jalan yang batil dan syarat suka sama suka bukanlah aturan yang dingin. Yang bisa kita ambil dari penutup itu: aturan-aturan ini lahir dari kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya, agar tidak ada yang terluka di pasar, baik penjual yang modalnya kecil maupun pembeli yang uangnya pas-pasan. Maka ketika kita jujur di lapak, membayar dengan pantas, dan menahan lisan dari tuduhan, kita sebenarnya sedang meneruskan kasih sayang itu kepada sesama. Pasar yang dijalankan dengan cara seperti ini tidak hanya menghasilkan untung, tetapi juga menumbuhkan rasa aman di antara orang-orang yang bertransaksi di dalamnya.
Ma'asyiral muslimin, apa artinya semua ini bagi kita di Indonesia hari ini? Artinya, muamalah bukan bab yang hanya kita baca di kitab. Ia hidup di setiap transaksi kecil: di lapak sayur, di grup jual beli, di aplikasi, di harga yang kita pasang, dan di kabar yang kita teruskan. Kejujuran dan keterbukaan membawa keberkahan. Amanah adalah modal yang harus dijaga sebelum modal uang. Dan pihak yang lebih lemah di pasar, baik karena tidak tahu harga maupun karena lapaknya sepi, berhak mendapatkan perlakuan yang adil dari kita.
Karena itu, izinkan saya menawarkan beberapa langkah yang bisa kita mulai pekan ini.
Pertama, pilih satu lapak kecil yang sepi di pasar terdekat, lalu jadikan langganan. Belilah kebutuhan rutin dari sana, bayar dengan pantas, dan tahan diri dari menawar sampai penjualnya rugi. Bagi seorang pedagang kecil, pembeli yang datang lagi minggu depan adalah kabar baik.
Kedua, bagi kita yang berdagang, jadikan keterbukaan sebagai kebiasaan. Kalau harga bahan baku naik dan harga jual harus disesuaikan, umumkan dengan jujur. Kalau ukuran harus berubah, tuliskan dengan jelas. Jangan biarkan pembeli mengetahuinya sendiri belakangan.
Ketiga, bagi kita yang berjualan lewat layar, periksa satu per satu foto dan keterangan dagangan kita pekan ini. Pastikan foto tidak dipoles sampai menipu, dan sebutkan cacat barang bila ada. Keterangan yang jujur adalah amanah yang kita tulis dengan tangan sendiri.
Keempat, jaga jari kita dari meneruskan tuduhan. Kabar tentang "mafia beras" atau harga LPG yang diduga tinggi boleh kita ketahui, tetapi jangan kita tambahi dengan nama atau prasangka. Kalau menemukan harga yang tidak wajar, laporkan melalui jalur resmi.
Kelima, bantu usaha kecil di sekitar kita sampai ke pasar. Perkenalkan produk tetangga, karya perajin, atau karya saudara-saudara penyandang disabilitas kepada kenalan kita, dengan keterangan yang apa adanya. Kalau kita memahami harga dan cara memasarkan, bagikan ilmunya kepada mereka.
Keenam, sebelum melakukan transaksi digital apa pun, pahami dulu syarat dan risikonya. Tanyakan yang belum jelas sebelum mentransfer. Kehati-hatian seperti ini menjaga harta kita sendiri dan menjaga kita dari ikut terseret dalam transaksi yang tidak kita pahami.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, di khutbah pertama kita telah merenungkan bahwa jual beli diberkahi bila kedua pihaknya jujur dan menjelaskan apa adanya. Izinkan saya menggali sisi keberkahan ini sedikit lebih dalam. Pekan ini sebuah judul video menyuarakan perasaan bahwa gaji naik, tetapi hidup tetap terasa miskin. Kita tidak tahu gaji siapa yang dimaksud, dan kita tidak akan menyalahkan para pekerja yang merasakannya. Tetapi perasaan itu mengajak kita bertanya: apa yang membuat rezeki terasa cukup? Yang bisa kita ambil dari hadits Hakim bin Hizam tadi: keberkahan bukan sekadar jumlah. Ada uang yang besar tetapi cepat habis tanpa terasa manfaatnya, dan ada uang yang sederhana tetapi cukup menenangkan sebuah rumah. Karena itu, di samping ikhtiar mencari penghasilan yang lebih baik, kita juga memohon kepada Allah kecukupan jiwa, sebagaimana doa yang akan kita panjatkan sebentar lagi.
Sisi kedua, hadirin, adalah tentang pembeli. Kita sering membicarakan kejujuran penjual, tetapi jarang membicarakan amanah pembeli. Padahal hadits tadi menyebut keduanya. Pembeli yang membayar tepat waktu, yang tidak menekan harga sampai penjual kecil merugi, yang mau datang ke lapak yang sepi, sedang ikut menjaga keberkahan pasar. Para pedagang di Padang menyebut tempat mereka sepi pembeli. Kita tidak bisa menyelesaikan semua persoalan pasar dari masjid ini, tetapi kita bisa menjadi pembeli yang datang.
Sisi ketiga adalah tentang lisan. Amanah tidak hanya diangkat dari timbangan dan takaran; ia juga diangkat dari kabar yang kita teruskan. Ketika sebuah tuduhan belum disertai bukti, meneruskannya dengan tambahan nama atau prasangka bisa melukai orang yang tidak bersalah. Biarlah pihak yang berwenang menyelidiki dengan adil, dan biarlah kita mendoakan agar setiap kecurangan, di mana pun ia ada, dibongkar dengan cara yang benar, dan setiap orang yang tidak bersalah terlindungi namanya.
Sisi keempat adalah tentang mereka yang lebih lemah di pasar. Syariat menjaga penjual yang belum tahu harga pasar, dan kita belajar dari situ untuk tidak memanfaatkan ketidaktahuan siapa pun. Para pembuat olahan aci yang modalnya tergerus dan para pedagang yang lapaknya sepi adalah bagian dari pasar yang sama dengan kita. Pasar yang adil adalah pasar tempat yang kuat tidak memangsa yang lemah, dan yang tahu tidak memperdaya yang belum tahu.
Hadirin yang dimuliakan Allah, sebelum kita berdoa, marilah kita bawa pulang satu kalimat dari khutbah hari ini: jujur dan menjelaskan membawa keberkahan, sedangkan dusta dan menyembunyikan menghapusnya. Kalimat ini berlaku di lapak sayur dan di layar ponsel, bagi penjual dan bagi pembeli. Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang dapat dipercaya di pasar, sehingga keberkahan tinggal di rumah-rumah kita.
Marilah kita tutup khutbah ini dengan doa.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum Muslimin yang lemah dan tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin urusan kami, dan berilah mereka taufik kepada apa yang terbaik bagi hamba-hamba-Mu dan negeri-negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kesucian diri, dan kecukupan jiwa."
(Riyad as-Salihin 1468)
Ya Allah, kami juga memohon kepada-Mu: berkahilah dagangan saudara-saudara kami yang lapaknya sedang sepi, dan datangkanlah kepada mereka pembeli yang baik. Ringankanlah beban para pedagang kecil yang modalnya tergerus oleh naiknya harga bahan. Jadikanlah kami penjual yang jujur dan menjelaskan apa adanya, dan pembeli yang membayar dengan pantas. Jagalah lisan kami dari menuduh tanpa bukti. Berilah taufik kepada setiap orang yang memegang amanah mengurus harga dan pasar, agar mereka menunaikannya dengan adil. Dan anugerahkanlah kepada keluarga-keluarga kami kecukupan jiwa dan keberkahan dalam rezeki yang Engkau berikan.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ.