Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, marilah kita perbarui takwa kita kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Takwa yang tidak hanya kita bawa ketika berdiri di saf, tetapi juga ketika kita membuka ponsel dan membaca kabar tentang saudara-saudara kita yang jauh. Sejumlah kabar pekan ini berbicara tentang orang-orang yang kehilangan tempat berteduh. Pada siang yang mulia ini, marilah kita buka renungan dengan firman Allah dalam QS. At-Tawba: 71:
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."
Hadirin yang dimuliakan Allah, perhatikan urutan ayat ini. Sebelum menyebut amar ma'ruf, nahi munkar, shalat, dan zakat, ayat ini lebih dahulu menyebut satu sifat: orang-orang beriman, laki-laki dan perempuan, menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Yang bisa kita ambil dari urutan itu: menjadi penolong bukan pekerjaan sampingan bagi orang beriman. Ia melekat pada identitasnya, berdampingan dengan shalat dan zakat yang kita tunaikan. Dan di ujung ayat, Allah menjanjikan rahmat bagi mereka yang memiliki sifat-sifat itu.
Jamaah Jumat yang berbahagia, dari berita pekan ini kita ketahui bahwa di Gaza, banjir merendam tenda-tenda para pengungsi. Sebuah laporan menyebut jumlah tenda yang terendam mencapai tujuh puluh ribu. Tangis para pengungsi pecah, dan ancaman hipotermia — tubuh yang kehilangan panas karena dingin dan basah — kini mengintai anak-anak. Kita perlu jujur pada kata-kata berita itu: yang disebut adalah ancaman, bukan kematian. Tetapi ancaman bagi seorang anak yang tidur di tenda yang tergenang air sudah cukup untuk membuat hati seorang ayah dan ibu tidak tenang.
Sebuah judul berita lain menggambarkan keadaan itu dengan satu kalimat pendek: anak-anak di Gaza tidur berdiri. Bayangkanlah, hadirin, anak-anak kita sendiri. Ketika hujan deras turun semalam saja dan atap kita bocor di satu sudut, kita sibuk menggeser kasur, menadah air, dan memastikan anak-anak tetap kering. Lalu bayangkan tenda yang seluruh lantainya tergenang. Di tengah kabar itu, ada pula kabar bahwa PBB mempercepat penyaluran bantuan bagi korban banjir Gaza. Berita itu tidak menyebut seberapa jauh bantuan sudah sampai; yang kita tahu, bantuan sedang diusahakan.
Kabar kedua datang dari Hebron. Setelah sepuluh hari dikepung, warga Hebron pulang ke rumah mereka, lalu mendapati rumah-rumah itu telah dijarah dan usaha mereka hancur. Hadirin, pulang ke rumah semestinya menjadi saat yang melegakan. Bagi mereka, pulang justru berarti mendapati rumah yang sudah dijarah dan usaha yang sudah hancur.
Kabar ketiga datang dari Sudan. PBB memperingatkan bahwa jutaan pengungsi Sudan terancam kehilangan tempat tinggal. Kata yang dipakai adalah "terancam" — belum terjadi, tetapi sedang membayang. Kata "jutaan" dalam kabar itu bukan sekadar angka; di baliknya ada manusia, satu per satu.
Dan kabar keempat, dari Thailand: sejumlah ledakan bom di tiang listrik melukai tiga siswa. Berita itu tidak menyebut siapa pelakunya, di mana persisnya, dan apa motifnya. Karena itu kita tidak menebak-nebak. Yang kita tahu hanya ini: tiga orang pelajar terluka.
Ma'asyiral muslimin, empat kabar ini datang dari tempat yang berbeda-beda. Tetapi semuanya berbicara tentang orang-orang yang kehilangan rasa aman: tenda yang terendam, rumah yang dijarah, tempat tinggal yang terancam hilang, dan tubuh pelajar yang terluka. Kita berada jauh dari mereka semua. Kita tidak bisa mengangkat air dari tenda di Gaza, tidak bisa merapikan rumah di Hebron, dan tidak bisa membalut luka para pelajar di Thailand. Lalu bagaimana orang yang jauh bisa menjadi penolong, sebagaimana disebut dalam ayat tadi? Inilah yang ingin kita renungkan bersama siang ini.
Hadirin, Rasulullah ﷺ memberi kita satu gambaran yang sangat dekat dengan tubuh kita sendiri. Dalam Sahih Muslim 2586a, An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
"Perumpamaan kaum mukminin dalam saling mencintai, saling menyayangi, & saling berkasih sayang — adalah seperti satu jasad: apabila satu anggota mengeluh sakit, seluruh jasad turut merasakannya dengan tidak bisa tidur & demam."
Perhatikan, jamaah sekalian, dua kata yang dipilih dalam hadits ini: tidak bisa tidur, dan demam. Kita bisa membaca dua kata itu begini: sakit satu anggota tidak dibiarkan menjadi urusan anggota itu saja. Ketika jari kita terluka, mata tidak berkata, "Itu urusan jari." Seluruh tubuh ikut gelisah, ikut panas, ikut terjaga. Yang bisa kita ambil: rasa sakit saudara bukan tontonan, tetapi sesuatu yang semestinya menggerakkan kita, dan ukurannya bukan seberapa banyak kabar yang kita baca, melainkan apakah kabar itu mengubah sesuatu dalam diri kita.
Di sini kita perlu waspada terhadap dua penyakit. Penyakit pertama adalah mati rasa. Kabar penderitaan datang setiap hari, dan lama-kelamaan kita membacanya seperti membaca prakiraan cuaca: sebentar, lalu lewat. Penyakit kedua justru kebalikannya: kita sibuk "merasakan", tetapi rasa itu hanya berhenti di layar. Bisa jadi kita meneruskan foto anak-anak korban tanpa batas, menulis komentar penuh amarah, lalu merasa sudah berbuat sesuatu. Hadirin, kita bisa membayangkan: tubuh yang demam bukan tubuh yang berteriak-teriak, melainkan tubuh yang mengerahkan seluruh kekuatannya untuk memulihkan bagian yang sakit. Rasa yang sehat adalah rasa yang berujung pada tindakan, sekecil apa pun tindakan itu.
Lalu tindakan apa yang bisa kita kerjakan? Hadits lain memberi arah tindakannya. Dalam Riyad as-Salihin 244, Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة
"Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya, ia tidak menzaliminya dan tidak pula menyerahkannya kepada orang yang menzaliminya. Barangsiapa memenuhi kebutuhan saudaranya, Allah akan memenuhi kebutuhannya; barangsiapa melepaskan kesulitan seorang Muslim, Allah akan melepaskan kesulitannya pada Hari Kiamat; dan barangsiapa menutupi (aib) seorang Muslim, Allah akan menutupi (aibnya) pada Hari Kiamat."
Hadits ini, hadirin, menyebut dua larangan dan tiga janji. Dua larangannya: tidak menzalimi saudara, dan tidak menyerahkannya kepada orang yang menzaliminya. Tiga janjinya: siapa memenuhi kebutuhan saudaranya, kebutuhannya dipenuhi Allah; siapa melepaskan kesulitan seorang Muslim, kesulitannya dilepaskan Allah pada Hari Kiamat; siapa menutupi aib seorang Muslim, aibnya ditutupi Allah pada Hari Kiamat. Yang bisa kita ambil: jarak tidak menghapus kesempatan untuk memenuhi kebutuhan. Kita mungkin tidak bisa hadir di tenda yang terendam, tetapi selimut, makanan, dan tempat berteduh bisa sampai lewat tangan orang-orang yang bekerja di sana — asalkan tangan itu amanah. Hadits ini tidak menyebut jarak; yang disebut adalah memenuhi kebutuhan saudara dan melepaskan kesulitannya.
Karena itu, ma'asyiral muslimin, sedekah untuk para pengungsi perlu kita salurkan lewat lembaga yang amanah dan terverifikasi. Periksalah apakah lembaga itu terdaftar, apakah laporannya terbuka, dan apakah alamatnya jelas. Jangan mudah tergiur oleh rekening pribadi yang beredar tanpa kejelasan, betapapun menyentuh foto yang menyertainya. Kesungguhan kita menolong diuji juga oleh kesungguhan kita memastikan pertolongan itu sampai.
Hadirin, kabar dari Hebron membawa kita pada sisi lain dari persaudaraan: kehormatan rumah dan harta. Dalam Sahih Muslim 2564a, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ
"Setiap Muslim atas Muslim lainnya haram darahnya, hartanya, dan kehormatannya."
Rasulullah ﷺ menyandingkan harta dengan darah dan kehormatan. Hadits ini berbicara tentang kehormatan seorang Muslim di hadapan saudaranya. Yang bisa kita ambil sebagai prinsip: rumah bukan sekadar bangunan, dan harta bukan sekadar benda. Di dalam rumah ada rasa aman keluarga; di dalam usaha ada nafkah anak-anak. Menjarah rumah dan menghancurkan usaha bukan hanya mengambil barang, tetapi merampas rasa aman dan masa depan. Berita dari Hebron tidak menyebut siapa yang menjarah. Cukuplah kita menyatakan prinsipnya dengan jelas: menjarah rumah adalah kezaliman, siapa pun pelakunya.
Dan prinsip itu, hadirin, berlaku juga untuk diri kita sendiri. Di tengah keramaian, ketika ada musibah, ketika rumah tetangga kosong karena pemiliknya pergi, ketika ada barang yang tertinggal tanpa pemilik, di situlah kehormatan harta orang lain diuji. Barang pinjaman yang belum kita kembalikan, batas tanah yang kita geser sedikit, titipan yang kita pakai tanpa izin — semua itu adalah ujian kecil dari prinsip yang sama. Kemarahan melihat rumah orang lain dijarah di negeri yang jauh juga mengingatkan kita untuk memastikan tidak ada hak orang lain yang tertahan di rumah kita sendiri.
Ma'asyiral muslimin, kabar dari Sudan dan Thailand mengajak kita memperluas pandangan. Kabar tentang pengungsi Sudan dan pelajar yang terluka di Thailand tidak bercerita lebih jauh tentang siapa mereka, dan kasih sayang kita tidak menunggu tahu. Dalam nazham 'Aqidat al-'Awam — بيت 26-30, salah satu baitnya berbunyi:
نـبـيُّـنـا مـحمدٌ قـدْ أُرسلا · للـعـالَـمـيـن رحـمةً وَفُضِّلَا
"Nabi kita, Muhammad, telah diutus kepada seluruh alam sebagai rahmat, dan dilebihkan (atas seluruh nabi)."
Nabi kita diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Yang bisa kita ambil: umat yang mengikuti Nabi yang membawa rahmat bagi seluruh alam tidak semestinya membatasi kasih sayangnya hanya pada mereka yang satu golongan dengannya. Kita mendoakan kesembuhan para pelajar yang terluka di Thailand. Kita mendoakan para pengungsi di Sudan, sebagaimana kita mendoakan para pengungsi di Gaza. Dan kita memegang satu prinsip yang tidak boleh goyah: melukai orang yang tidak bersalah tidak pernah dibenarkan, oleh siapa pun dan dengan alasan apa pun.
Hadirin yang dirahmati Allah, ada satu hal lagi yang perlu kita jaga ketika membicarakan musibah. Banjir yang merendam tenda para pengungsi bukanlah alasan bagi kita untuk menghakimi mereka. Bagi orang-orang beriman, musibah adalah ujian dan penggugur dosa, bukan tanda bahwa mereka pantas menderita. Yang bisa kita renungkan justru sebaliknya: musibah yang menimpa saudara kita juga menguji kita yang melihatnya — apakah kita tergerak, atau hanya menonton.
Kita juga perlu menjaga hati dari kebencian. Rasa sedih melihat rumah yang dijarah dan anak-anak yang terancam kedinginan bisa dengan mudah berubah menjadi kebencian kepada suatu bangsa atau golongan. Hadirin, kebencian semacam itu bukan jalan kita. Kita menolak perbuatan zalim, kita berharap keadilan ditegakkan, kita berdoa agar penderitaan berakhir — tetapi kita tidak mengutuk dan tidak menebar kebencian kepada siapa pun. Kasih sayang kepada korban tidak pernah membutuhkan kebencian sebagai bahan bakarnya.
Dan ada satu lagi yang tak kalah penting di zaman ini: menjaga kepala tetap dingin. Selain kabar-kabar tadi, pekan ini juga beredar judul-judul yang datang sebagai pertanyaan bernada cemas — tentang negara tetangga yang ditanyakan apakah akan memutus internet kita, dan tentang sejumlah negara yang disebut siaga tanpa dijelaskan siaga terhadap apa. Pertanyaan bukan berita, hadirin. Menjadi penolong bagi saudara juga berarti tidak menambah beban mereka dengan kepanikan yang kita teruskan tanpa periksa. Yang bisa kita ambil: salah satu wujud amar ma'ruf yang disebut dalam ayat pembuka tadi adalah menenangkan, bukan menggelisahkan.
Ma'asyiral muslimin, izinkan khatib menyampaikan beberapa langkah yang bisa kita kerjakan mulai pekan ini.
Pertama, doa yang menyebut nama. Jangan biarkan doa kita hanya berbunyi "untuk saudara-saudara kita" tanpa wajah. Sebutlah dalam doa kita: para pengungsi Gaza yang tendanya terendam, warga Hebron yang pulang ke rumah yang dijarah, para pengungsi Sudan yang terancam kehilangan tempat tinggal, dan tiga siswa yang terluka di Thailand. Doa yang menyebut nama melatih hati untuk tetap ingat.
Kedua, sedekah yang amanah. Sisihkan satu bagian dari rezeki pekan ini untuk para pengungsi, dan salurkan lewat lembaga yang amanah dan terverifikasi. Bila di masjid atau RT kita ada penggalangan, mintalah agar pencatatannya terbuka: berapa yang masuk, berapa yang disalurkan, ke lembaga mana, dan kapan.
Ketiga, menjaga martabat korban. Tahanlah jari kita dari meneruskan foto atau video anak-anak korban secara sembarangan. Mereka bukan bahan konten. Bila ingin mengajak orang lain peduli, ajaklah dengan kata-kata dan informasi yang jelas, bukan dengan memperlihatkan penderitaan yang tidak mereka pilih untuk dipertontonkan.
Keempat, tabayyun sebelum meneruskan. Setiap kali menerima judul yang bernada mengancam atau menakutkan, bukalah isinya, periksa sumbernya, dan tanyakan pada diri sendiri: apakah ini kabar, atau hanya pertanyaan? Bila belum jelas, cukupkan di ponsel kita. Dan bila kita ingin bersiap menghadapi masa sulit, bersiaplah dengan perencanaan yang tenang, bukan dengan menimbun yang membuat tetangga kekurangan.
Kelima, menjaga rumah dan harta orang di sekitar kita. Kembalikan barang pinjaman yang masih tertahan. Bila tetangga bepergian dan rumahnya kosong, tawarkan diri untuk ikut menjaga. Biarlah kemarahan kita terhadap penjarahan di negeri yang jauh berbuah kejujuran kita di kampung sendiri.
Keenam, mengajarkan anak arti satu tubuh. Ceritakan kepada anak-anak kita, dengan bahasa yang lembut dan tidak menakutkan, bahwa ada anak-anak lain yang tendanya kebanjiran. Ajak mereka menyisihkan sebagian uang jajan dan ikut berdoa. Anak yang belajar merasakan sakit orang lain sejak kecil akan tumbuh menjadi penolong ketika dewasa.
Hadirin, menjelang akhir ayat pembuka kita, Allah menyebut janji: "Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah." Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang saling menolong itu, yang merasakan sakit saudaranya, yang menjaga rumah dan harta orang lain, dan yang menebar ketenangan, bukan kepanikan.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلٰى تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِيْ إِلٰى رِضْوَانِهِ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, di khutbah pertama kita mendengar bahwa orang-orang beriman disebut sebagai penolong bagi sebagian yang lain. Kata "penolong" adalah kata yang menuntut gerak. Penonton bisa duduk di tribun dan pulang tanpa berbuat apa-apa; penolong tidak bisa. Yang bisa kita renungkan pada sisa siang ini: di antara semua kabar yang kita baca pekan ini, berapa yang membuat kita bergerak, dan berapa yang hanya membuat kita menggeleng lalu menggulir layar? Pertanyaan itu tidak untuk membuat kita merasa bersalah, tetapi untuk membuat kita memilih satu langkah nyata sebelum Jumat berikutnya tiba.
Hadirin, kita juga mendengar gambaran tubuh yang tidak bisa tidur dan demam ketika satu anggotanya sakit. Malam nanti, insya Allah, kita akan kembali tidur di kasur yang kering, di bawah atap yang utuh, dengan selimut yang cukup. Itu adalah nikmat yang sering kita lupakan. Mensyukuri nikmat itu bukan berarti berpaling dari mereka yang kehilangannya. Justru orang yang benar-benar menyadari betapa berharganya atap dan selimut, dialah yang paling mudah tergerak untuk menolong mereka yang tidak memilikinya.
Ma'asyiral muslimin, kita juga membicarakan rumah. Bagi warga Hebron, rumah yang mereka tuju setelah sepuluh hari dikepung ternyata sudah dijarah. Kabar itu mengingatkan kita bahwa rumah yang aman adalah amanah — amanah bagi pemiliknya untuk dirawat, dan amanah bagi tetangganya untuk dihormati. Kita tidak bisa mengembalikan apa yang hilang dari rumah-rumah di Hebron. Tetapi kita bisa memastikan bahwa di lingkungan kita sendiri, tidak ada rumah yang merasa tidak aman karena ulah kita.
Hadirin, terakhir, kita berbicara tentang harapan yang tidak menyangkal kenyataan. Kabar pekan ini berat, dan kita tidak perlu berpura-pura sebaliknya. Tetapi orang beriman tidak berhenti pada kesedihan. Kita sedih, lalu kita berdoa; kita prihatin, lalu kita bersedekah; kita cemas, lalu kita memeriksa dan bersiap dengan tenang. Itulah cara tubuh yang sehat merespons sakit: tidak panik, tidak mati rasa, tetapi bekerja.
Marilah kita bershalawat kepada Nabi kita Muhammad ﷺ, sebagaimana Allah perintahkan:
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum muslimin yang lemah dan tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina. Lindungilah jiwa mereka, cukupkanlah kebutuhan mereka, dan gantikanlah ketakutan mereka dengan rasa aman.
Ya Allah, lindungilah para pengungsi di Gaza yang tendanya terendam banjir. Hangatkanlah anak-anak mereka, jauhkanlah mereka dari bahaya dingin, dan mudahkanlah setiap bantuan yang sedang diupayakan agar sampai kepada mereka.
Ya Allah, gantilah apa yang hilang dari warga Hebron yang pulang ke rumah yang telah dijarah. Pulihkanlah usaha mereka, kuatkanlah hati mereka, dan berilah mereka rasa aman di rumah mereka sendiri.
Ya Allah, lindungilah para pengungsi di Sudan yang terancam kehilangan tempat tinggal. Berilah mereka tempat berteduh dan kecukupan, dan jangan biarkan mereka terlupakan.
Ya Allah, sembuhkanlah tiga siswa yang terluka di Thailand, dan lindungilah setiap orang yang tidak bersalah dari kekerasan di negeri mana pun.
Ya Allah, padamkanlah api permusuhan di muka bumi, dan bukakanlah jalan damai dan adil bagi semua pihak yang bersengketa.
Ya Allah, jadikanlah kami penolong bagi saudara-saudara kami, bukan sekadar penonton. Peliharalah lisan dan jari kami dari kabar yang belum kami periksa, dan peliharalah hati kami dari kebencian.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin kami, dan berilah mereka taufik untuk kebaikan hamba-hamba-Mu dan negeri-negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.