Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita memperkuat takwa kepada Allah Ta'ala, takwa yang kita bawa pulang dari masjid ini ke tempat kita mencari nafkah: ke pabrik, ke sawah, ke perahu, ke terminal, ke bengkel, ke pasar, dan ke rumah tempat kita mempekerjakan orang lain. Di tempat-tempat itulah takwa kita diuji setiap hari, sering kali lewat hal-hal yang tampak kecil: sebuah alat yang belum diperbaiki, sebuah ongkos yang belum dibayar, sebuah keluhan yang belum didengar. Allah Ta'ala berfirman:
۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا
QS. An-Nisaa: 36 — "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri."
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini dibuka dengan perintah yang paling pokok: menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun. Lalu, dalam ayat yang sama, Allah memerintahkan ihsan, berbuat baik, kepada lingkaran manusia yang makin melebar: kedua orang tua, karib kerabat, anak yatim, orang miskin, tetangga yang dekat dan yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahaya. Tauhid dan ihsan kepada sesama diletakkan dalam satu ayat. Yang bisa kita ambil dari susunan ini: ibadah kepada Allah tidak berhenti di atas sajadah, tetapi berlanjut pada cara kita memperlakukan orang-orang di sekitar kita.
Perhatikan dua golongan yang disebut di bagian akhir daftar itu. Ada teman sejawat, orang yang berada di samping kita. Ada pula hamba sahaya, orang yang pada masa itu hidup dan bekerja di bawah kekuasaan tuannya. Pada zaman kita, perbudakan sudah tidak ada. Yang bisa kita ambil dari ayat ini adalah satu perluasan yang wajar, dan ini adalah pembacaan kita, bukan bunyi harfiah ayatnya: orang-orang yang pekerjaannya berada di bawah arahan kita, entah karyawan, sopir yang kita sewa, tukang yang memperbaiki rumah kita, atau buruh yang kita awasi, adalah orang-orang yang dekat sekali dengan perintah ihsan ini. Mereka bergantung pada keputusan kita, dan justru karena itu kita paling mudah lalai terhadap mereka.
Lalu ayat ini ditutup dengan kalimat yang tajam: Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. Penutup ini terasa sangat dekat dengan dunia kerja. Kesombongan sering muncul tepat di titik ketika kita merasa lebih tinggi dari orang yang bekerja untuk kita: ketika kita merasa wajar membiarkan mereka menunggu, wajar meremehkan keluhan mereka, atau wajar memandang rendah pekerjaan yang dikerjakan dengan tangan.
Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, pekan ini kabar dari dunia kerja datang dengan wajah yang berat. Dari berita pekan ini kita ketahui, seorang karyawati mengalami kecelakaan kerja: jarinya putus terjepit mesin. Salah satu pemberitaan menyebut kejadian itu di Cikarang. Kasusnya disebut viral, dan seorang kepala daerah ikut menyoroti kasus itu. Kita tidak menyebut namanya di sini. Ia adalah sesama kita yang sedang menanggung luka, dan yang paling ia butuhkan dari kita adalah doa dan penghormatan, bukan rasa ingin tahu.
Ada pula pemberitaan lain tentang seorang buruh pabrik yang tiga jarinya diamputasi. Judul berita itu menyebut mesinnya rusak, tetapi ia tetap disuruh bekerja. Itu adalah keterangan dari satu pemberitaan. Berita itu tidak menyebut di mana kejadiannya, dan kita tidak tahu apakah ini peristiwa yang sama dengan kabar sebelumnya atau peristiwa yang berbeda. Kita juga belum mendengar tanggapan dari pihak tempatnya bekerja, dan tidak ada kabar tentang pemeriksaan atau putusan apa pun. Karena itu, dari tempat ini kita tidak menjatuhkan vonis kepada siapa pun. Tetapi kita boleh, dan memang perlu, bertanya kepada diri sendiri: bagaimana kita menjaga keselamatan orang-orang yang bekerja di bawah arahan kita?
Kabar berikutnya datang dari jalan raya. Seorang menteri meminta agar pembayaran sopir pengangkut genteng dituntaskan. Beritanya tidak menjelaskan siapa yang semestinya membayar, berapa jumlahnya, atau mengapa pembayaran itu belum tuntas, sehingga kita tidak menuduh siapa pun. Yang kita tangkap sederhana: ada orang yang sudah bekerja mengangkut barang, dan pembayarannya masih perlu diminta agar dituntaskan.
Dari Padang, sopir bus antarkota dalam provinsi mengeluhkan kebijakan di Terminal Anak Air. Menurut keluhan yang diberitakan, bus yang beroperasi turun dari lima belas menjadi lima unit. Isi kebijakan itu dan pihak yang mengeluarkannya tidak tampak dari beritanya, sehingga kita tidak menilai benar atau salahnya kebijakan itu. Tetapi kita bisa membayangkan artinya bagi seorang sopir: hari ketika busnya tidak berangkat adalah hari ketika dapurnya ikut menunggu. Dari Kotabaru, nelayan dan pemilik kapal mengadu ke DPRD karena, menurut mereka, pengurusan dokumen perizinan berjalan lamban. Itu adalah keluhan, bukan putusan; dan menyampaikan keluhan kepada wakil rakyat adalah jalan yang patut.
Lalu ada kabar yang membawa angka. Sebuah media membandingkan upah minimum provinsi dengan biaya hidup layak, dan menurut perbandingan itu, selisihnya di Kalimantan Timur mencapai satu koma sembilan puluh tujuh juta rupiah. Sebuah pemberitaan lain menyoroti paradoks pasar kerja: penganggur berkurang, tetapi setengah penganggur bertambah. Sebuah judul video menyebut ekonomi tumbuh lima koma empat puluh tujuh persen, tetapi lima puluh delapan persen pekerja di negeri ini masih informal. Hadirin, dari mimbar ini kita tidak sedang menentukan berapa upah yang tepat; itu wilayah musyawarah para pihak dan para ahli. Yang ingin kita garis bawahi adalah satu hal: di balik setiap angka itu ada orang-orang yang bekerja dengan tangannya sendiri, entah sopir, buruh harian, pedagang kecil, petani, atau nelayan, dan mereka bukan warga kelas dua.
Dari tanah dan laut, kabarnya lebih menenangkan. Di Bireuen, kepala dinas pertanian dan perkebunan setempat membersihkan saluran irigasi di Jangka dan Peusangan untuk mengatasi pendangkalan. Di Padang Pariaman, sawah yang terdampak bencana direhabilitasi; menurut pemberitaan, seratus sembilan puluh delapan hektare mulai dipulihkan. Di laut, sebuah perusahaan migas bersama regulatornya menggelar sosialisasi zona aman demi keselamatan di laut. Dan di Bantul, ratusan pengemudi becak lanjut usia menerima bantuan becak listrik gratis. Kabar-kabar ini mengingatkan kita bahwa sumber nafkah rakyat, entah air, sawah, laut, atau alat kerja, perlu dirawat, dan bahwa ada orang-orang yang tetap bekerja dengan tenaganya sendiri sampai usia senja.
Ma'asyiral muslimin, dari kabar-kabar inilah khutbah hari ini berangkat. Ada satu benang yang menyatukan semuanya: tangan-tangan yang mencari nafkah. Ada tangan yang terluka di tempat kerja. Ada tangan yang sudah bekerja dan menunggu haknya. Ada tangan yang menunggu urusannya dipermudah. Dan ada tangan-tangan yang menua tetapi tetap bekerja. Kita akan mendalami empat hal. Pertama, keselamatan dan kehormatan saudara kita adalah sesuatu yang haram dilanggar. Kedua, kita tidak boleh membiarkan saudara kita sendirian dalam kesusahannya. Ketiga, kerja dengan tangan sendiri adalah kehormatan. Keempat, siapa yang memudahkan urusan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkan urusannya.
Hal pertama, hadirin. Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه، التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
Riyad as-Salihin 234 — "Seorang Muslim adalah saudara bagi sesama Muslim. Ia tidak boleh menipunya, tidak boleh berdusta kepadanya, dan tidak boleh meninggalkannya tanpa pertolongan. Segala sesuatu yang dimiliki seorang Muslim adalah suci bagi seorang Muslim; kehormatannya, darahnya, dan hartanya. Takwa itu di sini. Cukuplah bagi seseorang dianggap berbuat jahat jika ia menghina saudara Muslimnya."
Hadits ini menyebut tiga hal yang suci pada diri seorang Muslim, yang tidak boleh dilanggar oleh saudaranya: kehormatannya, darahnya, dan hartanya. Yang bisa kita ambil untuk dunia kerja kita, dan ini adalah pembacaan kita atas hadits ini: menjaga keselamatan tubuh orang yang bekerja bersama kita termasuk menjaga apa yang disucikan oleh hadits ini. Seorang pemilik usaha, seorang mandor, seorang kepala regu, bahkan seorang kepala keluarga yang memanggil tukang ke rumahnya, sedang memegang sebagian dari amanah itu. Alat yang aman, istirahat yang cukup, dan kesediaan menghentikan pekerjaan ketika alatnya bermasalah bukanlah kemurahan hati. Itu bagian dari menjaga darah saudara kita.
Hadits yang sama menyebut bahwa seorang Muslim tidak boleh meninggalkan saudaranya tanpa pertolongan. Bayangkan seorang pekerja yang melihat ada yang tidak beres pada mesinnya, lalu ia ragu untuk bicara karena takut dianggap mengeluh atau takut kehilangan pekerjaan. Lingkungan kerja yang baik adalah lingkungan tempat ia bisa bicara dan didengar. Bagi kita yang mengatur pekerjaan orang lain, mendengar peringatan seperti itu adalah bagian dari tidak meninggalkan saudara kita. Bagi kita yang bekerja di samping orang lain, menyampaikan peringatan itu dengan santun adalah bagian dari menolong saudara kita.
Lalu hadits ini ditutup dengan kalimat yang menampar: cukuplah seseorang dianggap berbuat jahat jika ia menghina saudara Muslimnya. Hadirin, kecelakaan kerja yang menimpa saudara kita jangan sampai menjadi bahan tontonan atau candaan. Luka seseorang bukan hiburan. Yang bisa kita ambil dari kalimat ini: menyebarkan foto lukanya, membuka identitasnya tanpa izin, atau mengomentarinya dengan nada meremehkan bisa menjadi cara menghina saudara kita. Kepada saudara-saudara yang sedang terluka, yang patut kita berikan adalah doa, kunjungan, dan penghormatan.
Hal kedua. Salim meriwayatkan dari ayahnya bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercatat dalam Sahih Muslim 2580:
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Seorang muslim adalah saudara muslim; ia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya (kepada musuh). Siapa berada di dalam (mengurusi) hajat saudaranya, Allah berada di dalam hajatnya. Siapa melapangkan satu kesusahan dari seorang muslim, Allah melapangkan darinya satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan hari Kiamat. Siapa menutupi (aib) seorang muslim, Allah menutupinya pada hari Kiamat."
Hadirin, perhatikan dua larangan di awal hadits ini: tidak menzalimi saudara, dan tidak menyerahkannya. Yang pertama adalah larangan berbuat aniaya. Yang kedua lebih halus; yang bisa kita ambil darinya adalah larangan membiarkan saudara kita menghadapi bahaya sendirian. Lalu hadits ini membuka tiga pintu kebaikan: mengurusi hajat saudara, melapangkan kesusahannya, dan menutupi aibnya. Setiap pintu dibalas dengan balasan yang sejenis dari Allah. Siapa mengurusi hajat saudaranya, Allah berada di dalam hajatnya. Siapa melapangkan kesusahan saudaranya, Allah melapangkan kesusahannya pada hari kiamat.
Yang bisa kita ambil untuk pekan ini: ketika seorang pekerja terluka, kesusahannya tidak berhenti di ruang perawatan. Ada hari-hari ketika ia belum bisa bekerja. Ada dapur yang tetap harus menyala. Ada anak yang tetap harus berangkat sekolah. Ada rasa cemas tentang pekerjaan dan masa depannya. Di sinilah tetangga, rekan kerja, dan jamaah masjid bisa hadir: menjenguk, mengantar berobat, membantu kebutuhan dapur, atau sekadar duduk mendengarkan. Itu semua adalah bentuk mengurusi hajat dan melapangkan kesusahan yang disebut dalam hadits ini.
Bagian terakhir hadits ini, menutupi aib seorang muslim, mengingatkan kita lagi tentang adab di tengah kabar yang menyebar luas. Yang bisa kita ambil dari bagian ini, tanpa mengurangi hak siapa pun untuk menuntut keadilan, adalah menjaga martabat orang yang sedang berada dalam keadaan paling rapuh: tidak membuka identitasnya, tidak menyebarkan gambarnya, dan tidak menjadikan penderitaannya bahan pembicaraan yang merendahkan. Jika ada perkara yang perlu diselesaikan, biarlah ia ditempuh lewat jalur yang semestinya, dengan bukti, bukan dengan prasangka di media sosial.
Hal ketiga. Diriwayatkan dari az-Zubair bin al-'Awwam radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ, فَيَأْتِي بِحُزْمَةِ اَلْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ, فَيَبِيعَهَا, فَيَكُفَّ اَللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ, خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ اَلنَّاسَ أَعْطَوهُ أَوْ مَنَعُوهُ
Bulugh al-Maram 749 — "Sungguh, salah seorang dari kalian mengambil seutas tali, lalu mencari kayu bakar (dari hutan), memikulnya di atas punggungnya, lalu menjualnya sehingga dengan itu ia menjaga kehormatannya (karena mencari nafkah sendiri), itu lebih baik baginya daripada meminta kepada orang lain, yang bisa jadi memberinya atau menolaknya."
Hadirin, gambaran dalam hadits ini sangat sederhana: seutas tali, seikat kayu bakar, sebuah punggung yang memikulnya, lalu kayu itu dijual. Tidak ada jabatan, tidak ada seragam, tidak ada meja kantor. Tetapi Rasulullah ﷺ menyebut pekerjaan itu lebih baik daripada meminta-minta, karena dengan itu ia menjaga kehormatannya. Yang bisa kita ambil: pekerjaan yang paling sederhana pun, selama halal dan dikerjakan dengan tangannya sendiri, adalah pekerjaan yang terhormat.
Pekan ini sebuah judul video menyebut lebih dari separuh pekerja di negeri ini masih informal. Kata "masih" dalam judul itu bisa membuat kita lupa satu hal: sopir angkutan, buruh harian, pedagang kaki lima, petani, nelayan, dan pengemudi becak semuanya sedang mencari nafkah dengan tangannya sendiri. Kita boleh dan perlu berharap agar pekerjaan mereka makin terlindungi dan makin layak. Tetapi jangan sampai kita memandang mereka sebagai orang yang gagal atau sebagai pekerja kelas dua. Gambaran pencari kayu bakar dalam hadits ini mengajarkan sebaliknya.
Begitu pula dengan kabar bahwa setengah penganggur bertambah. Apa pun rinciannya, kita tidak menyalahkan orang yang sedang berusaha mencari nafkah. Yang bisa kita lakukan adalah membuka pintu: memberi kesempatan kerja, membeli hasil kerja mereka, dan merekomendasikan jasa mereka kepada orang yang membutuhkan.
Kabar tentang pengemudi becak lanjut usia di Bantul menyentuh sisi lain hadits ini. Di usia ketika banyak orang sudah beristirahat, mereka masih mencari nafkah dengan becaknya. Kita tidak tahu siapa yang memberi bantuan becak listrik itu, dan kita tidak perlu tahu. Yang kita lihat adalah orang-orang tua yang menjaga kehormatannya dengan bekerja, dan ada pihak yang memilih meringankan beban mereka. Keduanya adalah wajah kebaikan.
Lalu kita ingat kembali penutup ayat pembuka tadi: Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. Hadirin, kesombongan terhadap pekerjaan tangan adalah kesombongan yang paling sering tidak kita sadari. Ia muncul dalam kalimat-kalimat kecil: "cuma sopir", "cuma buruh", "cuma tukang". Kalimat-kalimat itu terdengar ringan, tetapi ia merendahkan saudara-saudara yang, seperti pencari kayu bakar dalam hadits tadi, menjaga kehormatannya dengan bekerja.
Hal keempat. Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercatat dalam Sahih Muslim 2699a:
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
"Barangsiapa melapangkan dari seorang mukmin satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia, Allah melapangkan darinya satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan hari Kiamat. Barangsiapa memudahkan (urusan) orang yang kesulitan, Allah memudahkan baginya di dunia dan akhirat."
Dalam hadits yang sama, beberapa kalimat sesudahnya, beliau bersabda:
وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ
"Allah berada dalam pertolongan hamba selama hamba itu berada dalam pertolongan saudaranya."
Hadirin, hadits ini berbicara kepada siapa saja yang memegang urusan orang lain, dan hampir setiap kita memegang urusan seseorang. Ada yang memegang pembayaran orang yang sudah bekerja. Ada yang memegang berkas izin di sebuah meja pelayanan. Ada yang mengatur jadwal, giliran, atau tempat orang mencari nafkah. Ada yang sekadar memegang janji kepada tukang yang sudah menyelesaikan pekerjaannya. Hadits ini menjanjikan bahwa siapa yang memudahkan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkannya di dunia dan akhirat.
Kita tidak menempelkan hadits ini sebagai tuduhan kepada pihak mana pun dalam berita pekan ini. Kita tidak tahu duduk perkara pembayaran sopir pengangkut genteng, isi kebijakan terminal di Padang, atau latar belakang keluhan perizinan yang disampaikan para nelayan di Kotabaru. Yang kita tahu: di balik setiap urusan itu ada orang yang sedang menunggu, dan menunggu terasa berat bagi orang yang hidup dari penghasilan harian. Maka hadits ini kita arahkan kepada diri kita sendiri. Jika hari ini kita memegang urusan seseorang, sudahkah kita mempermudahnya? Sudahkah kita memberi kepastian, menjelaskan prosedur dengan terang, dan tidak membiarkan orang bolak-balik tanpa jawaban?
Perhatikan pula kalimat yang paling menenangkan dalam hadits ini: Allah berada dalam pertolongan hamba selama hamba itu berada dalam pertolongan saudaranya. Yang bisa kita ambil dari kabar tentang saluran irigasi yang dibersihkan, sawah yang mulai dipulihkan, dan sosialisasi keselamatan di laut: memudahkan urusan orang banyak sering dimulai dari pekerjaan yang sederhana dan nyata. Setiap kita bisa ikut dalam bentuk kecilnya: membersihkan saluran air di kampung, membantu tetangga petani saat panen, atau mengingatkan rekan di tempat kerja agar memakai pelindung.
Hadirin yang dimuliakan Allah, setelah empat hal ini, marilah kita turunkan menjadi langkah-langkah yang bisa kita kerjakan mulai pekan ini.
Pertama, periksa keselamatan pekerjaan yang kita atur. Bagi yang memiliki usaha, memimpin regu, atau sekadar memanggil tukang ke rumah, pastikan alat yang dipakai dalam keadaan baik dan tempat kerjanya aman. Jika ada alat yang rusak, hentikan dulu pekerjaannya sampai alat itu diperbaiki. Kerugian karena pekerjaan tertunda jauh lebih ringan daripada luka yang menimpa saudara kita.
Kedua, buka telinga bagi peringatan dari orang yang bekerja. Biasakan bertanya kepada pekerja: "Ada alat yang bermasalah? Ada yang membuat kerja tidak aman?" Dan bagi kita yang bekerja, sampaikan peringatan itu dengan santun dan jelas. Diam karena sungkan bisa berujung pada luka yang tidak bisa dipulihkan.
Ketiga, hadir bagi rekan dan tetangga yang terluka atau sakit. Jenguk mereka, tanyakan kebutuhan yang nyata, bantu dapurnya selama mereka belum bisa bekerja, dan jaga martabatnya. Jangan sebarkan foto lukanya, jangan buka identitasnya, dan jangan jadikan kesusahannya bahan obrolan.
Keempat, segerakan hak orang yang sudah bekerja untuk kita. Ongkos sopir yang mengangkut barang kita, bayaran kuli, upah tukang, dan ongkos ojek: tunaikan begitu pekerjaannya selesai. Jika memang terpaksa terlambat, kabari dengan jujur dan tetapkan kapan akan dibayar.
Kelima, muliakan pekerjaan tangan. Belilah dari pedagang kecil dan petani di sekitar kita, gunakan jasa tetangga yang bekerja harian, sapa pengemudi becak, sopir, dan buruh dengan hormat, dan hapus kalimat "cuma sopir", "cuma buruh", "cuma tukang" dari lisan kita dan lisan anak-anak kita.
Keenam, bagi yang memegang urusan orang lain, entah di kantor pelayanan, di koperasi, di kelompok tani, atau di kepengurusan kampung, permudahlah. Beri kepastian waktu, jelaskan syarat dengan terang, dan jangan biarkan orang menunggu tanpa jawaban.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, di khutbah pertama kita telah mendengar bahwa kehormatan, darah, dan harta seorang Muslim suci dan tidak boleh dilanggar oleh saudaranya. Izinkan saya menggali satu sisi dari pesan itu sedikit lebih dalam, yaitu sisi pencegahan. Kita sering baru tergerak ketika kecelakaan sudah terjadi. Kita menjenguk, kita mendoakan, kita mengumpulkan bantuan, dan semua itu baik. Tetapi menjaga darah saudara kita juga berarti mencegah luka sebelum terjadi. Mesin yang dirawat, alat pelindung yang tersedia, jam kerja yang manusiawi, dan keberanian untuk berhenti ketika ada yang tidak aman adalah amal saleh yang jarang kita sebut amal saleh. Yang bisa kita ambil: tidak ada keuntungan usaha yang sebanding dengan keselamatan tubuh saudara kita.
Sisi kedua adalah tentang kepedulian yang tidak berhenti pada rasa iba. Kepada saudara-saudara kita yang sedang terluka karena pekerjaannya, di mana pun mereka berada, kita panjatkan doa agar Allah memulihkan mereka dan memberi kekuatan kepada keluarganya. Tetapi doa itu menjadi lebih jujur ketika disertai langkah. Kalau di lingkungan kita ada pekerja yang sedang terbaring dan belum bisa mencari nafkah, dialah orang pertama yang perlu kita datangi pekan ini. Kunjungan kita mungkin tidak menyembuhkan lukanya, tetapi bisa meringankan kesepian dan kecemasannya, dan bisa memastikan dapurnya tetap menyala.
Sisi ketiga adalah tentang hak yang ditunggu. Sopir pengangkut genteng yang pembayarannya diminta agar dituntaskan, sopir bus di Padang yang mengeluhkan berkurangnya bus yang beroperasi, para nelayan yang mengeluhkan lambannya perizinan: kita tidak tahu duduk perkara masing-masing, dan kita tidak menuduh siapa pun. Tetapi kita tahu bahwa menunggu terasa paling berat bagi orang yang penghasilannya harian. Maka siapa pun di antara kita yang hari ini memegang hak atau urusan orang lain, sekecil apa pun, jadikan Jumat ini titik untuk menyegerakannya.
Sisi keempat adalah tentang cara kita memandang pekerjaan. Gambaran pencari kayu bakar dalam hadits tadi mengajarkan bahwa kerja tangan menjaga kehormatan. Maka di rumah kita, mari kita ajarkan anak-anak menghormati setiap orang yang bekerja: petani yang menanam padi untuk nasi di piring mereka, sopir yang mengantar barang, buruh yang membuat pakaian mereka, dan pengemudi becak yang sudah tua namun tetap bekerja. Anak yang tumbuh dengan hormat kepada kerja tangan, insya Allah, akan tumbuh menjadi pemberi kerja yang adil atau pekerja yang bangga akan kejujurannya.
Hadirin, sebelum kita berdoa, marilah kita bawa pulang satu kalimat: tangan yang mencari nafkah adalah tangan yang mulia, maka jagalah keselamatannya, segerakan haknya, dan permudah urusannya. Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang berbuat ihsan kepada teman sejawat dan kepada setiap orang yang bekerja di bawah arahan kita, dan menjauhkan kita dari sifat sombong yang tidak disukai-Nya.
Marilah kita tutup khutbah ini dengan doa.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum Muslimin yang lemah dan tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin urusan kami, dan berilah mereka taufik kepada apa yang terbaik bagi hamba-hamba-Mu dan negeri-negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
Dan untuk orang-orang yang bekerja mencari nafkah, kita memohonkan berkah atas rezeki mereka:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ
(Sahih Muslim 2042a)
"Ya Allah, berkahilah mereka pada apa yang Engkau rezekikan kepada mereka, ampunilah mereka, dan rahmatilah mereka."
Ya Allah, pulihkanlah saudara-saudara kami yang terluka di tempat kerjanya, kuatkanlah keluarga mereka, dan cukupkanlah kebutuhan mereka selama mereka belum bisa bekerja. Lindungilah setiap buruh, sopir, petani, nelayan, dan pekerja harian dari bahaya dalam pekerjaannya. Lembutkanlah hati setiap orang yang mengatur pekerjaan orang lain agar menjaga keselamatan mereka dan menyegerakan hak mereka. Mudahkanlah urusan orang-orang yang sedang menunggu pembayaran dan kepastian. Berkahilah air, sawah, dan laut yang menjadi sumber nafkah saudara-saudara kami, dan muliakanlah orang-orang tua yang masih bekerja dengan tangannya sendiri.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ.