Khutbah Jumat — "Agar Hujan Ilmu Sampai ke Setiap Tanah"

Khutbah Pertama

إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلٰى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ رَحِمَكُمُ اللّٰهُ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Siang ini marilah kita membuka khutbah dengan sebuah ayat yang memuat satu pertanyaan, dan pertanyaan itu sesungguhnya sudah membawa jawabannya sendiri. Allah berfirman:

أَمَّنْ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ سَاجِدًۭا وَقَآئِمًۭا يَحْذَرُ ٱلْءَاخِرَةَ وَيَرْجُوا۟ رَحْمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

QS. Az-Zumar: 9 — "(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: 'Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?' Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran."

Hadirin yang dirahmati Allah, perhatikan susunan ayat ini. Ia dibuka dengan gambaran seorang hamba yang bangun di waktu-waktu malam, bersujud dan berdiri, takut kepada akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya. Lalu, dalam napas yang sama, datang pertanyaan: adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Dan ayat itu ditutup dengan penegasan bahwa yang dapat menerima pelajaran hanyalah orang-orang yang berakal, ulul albab.

Yang bisa kita ambil dari susunan ini: ilmu dalam ayat tersebut tidak berdiri sendirian. Ia disebut berdampingan dengan sujud di waktu malam, dengan rasa takut kepada akhirat, dan dengan harapan kepada rahmat Allah. Maka ilmu yang kita rindukan bukan sekadar tumpukan informasi, melainkan pengetahuan yang membuat seseorang lebih mengenal Tuhannya, lebih jujur menimbang dirinya, dan lebih mampu mengambil pelajaran dari apa yang ia alami. Pertanyaan "adakah sama?" tidak perlu dijawab dengan suara keras; kita semua tahu jawabannya. Yang perlu kita tanyakan justru kepada diri sendiri: sudahkah ilmu yang kita miliki, dan ilmu yang kita titipkan kepada anak-anak kita, membawa kita ke arah itu?

Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, khatib memilih ayat ini karena pekan ini kabar tentang pendidikan datang kepada kita dari banyak arah. Izinkan khatib menyebutkannya satu per satu, karena khutbah ini ingin berangkat dari keadaan kita yang nyata, bukan dari angan-angan.

Kabar pertama adalah tentang pintu yang dibuka. Kita mendengar Presiden meresmikan Sekolah Rakyat di Nagan Raya, yang disebut lengkap dari jenjang SD hingga SMA, dan dalam peresmian itu Presiden menyinggung soal kemiskinan di negeri ini. Dari Jakarta, kabar yang sampai kepada kita menyebut 29.154 siswa dan mahasiswa lolos KJP Plus dan KJMU, dengan dana yang mulai cair pada 6 November. Masih dari Jakarta, beasiswa luar negeri bagi santri berprestasi sedang disiapkan. Khatib tidak hendak menilai program siapa pun dari mimbar ini. Yang ingin kita catat hanyalah satu hal: di balik setiap peresmian dan setiap angka itu ada anak-anak yang sedang belajar, dan ada keluarga yang menaruh harapan besar pada sekolah anaknya.

Kabar kedua adalah tentang jarak yang masih ada. Dari Cilacap, seorang tokoh menyoroti kesenjangan pendidikan di Kampung Laut. Kata "kesenjangan" sudah cukup untuk mengingatkan kita bahwa pintu yang dibuka di satu tempat belum tentu sudah terbuka lebar di tempat lain, dan bahwa saudara-saudara kita di sana berhak atas ilmu yang sama, dengan martabat yang sama.

Kabar ketiga adalah tentang orang-orang yang menopang pendidikan. Dari Yogyakarta, Komisi D DPRD Kota Yogyakarta mendesak agar efisiensi anggaran yang dinilai memotong hak guru dibahas ulang. Mimbar ini bukan tempat untuk memutus pembahasan itu. Tetapi kabar ini menyentuh sesuatu yang dekat dengan kita semua: guru adalah tiang yang menopang seluruh bangunan pendidikan, dan hak mereka adalah amanah yang patut dijaga, di ruang mana pun anggaran itu dibicarakan.

Kabar keempat adalah tentang manusia yang sedang dibentuk. Bupati Lamongan meminta sekolah dan keluarga memperkuat karakter anak sejak dini untuk menghadapi era digital. Sebuah tulisan pekan ini bertanya: teknologi di ruang kelas, membantu belajar atau menghambat berpikir? Pemerintah pun mendorong riset studi Islam dan sains untuk solusi publik. Ada pula kabar yang patut kita syukuri: sebuah tempat belajar anak menerapkan pendidikan inklusif dengan pendekatan belajar sesuai kebutuhan anak, dan seorang dosen fakultas kedokteran memberi pendampingan keterampilan hidup berbasis pangan lokal kepada anak-anak dengan sindrom Down. Wakil Menteri Agama, ketika mengunjungi MA RIAB, memberi motivasi kepada para santri untuk bangkit dari kegagalan. Dan sebuah tulisan mengenang jejak Rahmah El Yunusiyyah dalam pendidikan dan perlawanan terhadap kolonialisme.

Ma'asyiral muslimin, kabar-kabar ini berbeda-beda, tetapi semuanya berbicara tentang hal yang sama: bagaimana ilmu sampai kepada manusia, siapa yang menampung dan mengajarkannya, dan manusia seperti apa yang tumbuh darinya. Untuk menimbang semua itu, marilah kita renungkan satu perumpamaan yang disampaikan Rasulullah ﷺ.

Dari Abu Musa, Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercantum dalam Sahih Muslim 2282:

إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ

"Sesungguhnya perumpamaan apa yang Allah 'Azza wa Jalla utuskan aku dengannya berupa petunjuk dan ilmu seperti hujan deras yang turun ke bumi. Sebagian darinya thayyibah (subur) menerima air, lalu menumbuhkan rerumputan dan tetumbuhan yang banyak. Sebagian darinya keras, menahan air, lalu Allah memberi manfaat dengannya bagi manusia — mereka minum darinya, memberi minum, dan menggembala. Sebagian darinya menimpa bagian (tanah) lain — hanyalah ia tanah datar yang tidak menahan air dan tidak menumbuhkan rumput. Itulah perumpamaan orang yang faqih dalam agama Allah dan memberi manfaat dengan apa yang Allah utuskan aku — ia berilmu dan mengajarkan."

Hadirin yang dirahmati Allah, Rasulullah ﷺ mengumpamakan petunjuk dan ilmu yang beliau bawa dengan hujan yang deras yang turun ke bumi. Yang bisa kita perhatikan: hujannya sama, tetapi tanah yang ditimpanya berbeda-beda. Ada tanah subur yang menerima air lalu menumbuhkan rerumputan dan tetumbuhan yang banyak. Ada tanah keras yang menahan air, lalu manusia minum darinya, memberi minum, dan menggembala. Dan ada tanah datar yang tidak menahan air dan tidak menumbuhkan rumput. Lalu beliau menjelaskan maksudnya: itulah perumpamaan orang yang faqih dalam agama Allah dan memberi manfaat dengan apa yang beliau bawa — ia berilmu, dan ia mengajarkan.

Sebelum melangkah lebih jauh, ada satu hal yang perlu kita jaga baik-baik. Perumpamaan tanah dalam hadits ini berbicara tentang bagaimana seseorang menyambut petunjuk dan ilmu: apakah ia menerimanya, menampungnya, dan mengajarkannya. Ia tidak berbicara tentang di mana seseorang tinggal, seberapa banyak hartanya, atau seberapa cepat ia menangkap pelajaran. Maka tidak sepatutnya gambaran tanah yang tidak menumbuhkan apa-apa kita pakai untuk menunjuk sebuah kampung, sebuah sekolah, atau seorang anak. Yang patut kita lakukan justru sebaliknya: bertanya kepada diri kita sendiri, tanah yang manakah kita ketika ilmu sampai kepada kita?

Dari perumpamaan ini, yang bisa kita ambil setidaknya adalah tiga pekerjaan yang saling bersambung. Pekerjaan pertama adalah memastikan hujan itu sampai. Tanah yang paling subur pun tidak akan menumbuhkan apa-apa bila air tidak pernah menyentuhnya. Itulah sebabnya kabar tentang sekolah yang diresmikan, bantuan yang dicairkan, dan beasiswa yang disiapkan patut kita sambut dengan syukur, sekaligus dengan kesungguhan untuk ikut menjaganya. Dan itu pula sebabnya kabar tentang kesenjangan di Kampung Laut perlu kita dengar dengan hati yang terbuka. Masih ada anak-anak di negeri ini yang menunggu hujan ilmu sampai kepada mereka dengan cukup, dan mereka bukan beban, melainkan saudara yang berhak.

Pekerjaan kedua adalah menampung. Lihatlah tanah yang kedua dalam hadits tadi: tanah yang keras, yang menahan air, lalu orang-orang minum darinya, memberi minum, dan menggembala. Yang bisa kita ambil: di setiap kampung ada orang-orang seperti ini. Guru kelas yang mengulang pelajaran sampai murid paling lambat pun mengerti. Guru ngaji yang setiap sore duduk di serambi masjid. Ustadzah di majelis taklim. Orang tua yang sabar menemani anaknya mengerjakan tugas. Mereka menampung ilmu, lalu orang lain minum darinya. Merekalah penopang yang sering tidak terlihat.

Tentang orang-orang yang mengajarkan kebaikan ini, Abu Umamah melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercantum dalam Riyad as-Salihin 1387:

فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم

"Keutamaan orang yang berilmu atas ahli ibadah adalah seperti keutamaan saya atas orang yang paling rendah di antara kalian (dalam amal kebaikan)."

Lalu beliau melanjutkan:

إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير

"Allah, para malaikat-Nya, penghuni langit dan bumi, bahkan semut di lubangnya dan ikan (di air) mendoakan orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia."

Ma'asyiral muslimin, bayangkanlah: semut di lubangnya dan ikan di dalam air ikut mendoakan orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia. Seakan seluruh semesta ikut menjaga mereka. Lalu bagaimana dengan kita, manusia yang paling dekat dengan para guru itu? Yang bisa kita ambil: memuliakan guru tidak cukup dengan kata-kata indah pada hari-hari peringatan. Pembahasan anggaran di Yogyakarta ada di tangan pihak yang berwenang, dan kita doakan agar berujung pada keputusan yang adil bagi semua pihak. Di tempat yang kita urus sendiri, memuliakan guru juga berarti memastikan hak mereka sampai, penuh dan tepat waktu. Apakah honor guru ngaji di masjid kita sudah ditunaikan dengan layak? Apakah ustadzah yang mengajar anak-anak kita di TPA pernah kita tanyakan kebutuhannya? Apakah guru anak kita pernah mendengar ucapan terima kasih dari kita?

Pekerjaan ketiga adalah menumbuhkan. Tanah yang pertama dalam hadits itu menerima air lalu menumbuhkan tetumbuhan yang banyak. Inilah gambaran orang yang ilmunya hidup: ia belajar, ia mengamalkan, dan kebaikannya tumbuh. Bagi anak-anak dan anak-anak muda kita yang sedang menempuh pendidikan — di sekolah yang baru diresmikan, di bangku kuliah dengan bantuan pendidikan, atau kelak di negeri yang jauh dengan beasiswa — ada kabar gembira yang disampaikan Abu ad-Darda'. Ia berkata, aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercantum dalam Riyad as-Salihin 1388:

من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما صنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهما وإنما ورثوا العلم

"Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Sesungguhnya para malaikat merendahkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu karena ridha terhadap apa yang ia lakukan. Sesungguhnya orang yang berilmu dimohonkan ampunan oleh penghuni langit dan bumi, bahkan oleh ikan-ikan di dalam air. Keutamaan orang yang berilmu atas ahli ibadah seperti keutamaan bulan purnama atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi, dan para nabi tidak mewariskan dinar maupun dirham; mereka hanya mewariskan ilmu."

Hadirin yang dimuliakan Allah, hadits ini menyebut "suatu jalan" tanpa menyebut panjang atau jauhnya. Yang bisa kita ambil: jalan menuju ilmu bisa sependek langkah dari rumah ke surau, bisa pula sejauh perjalanan ke negeri lain. Yang membuatnya mulia bukan jaraknya, melainkan tujuannya: mencari ilmu. Dan perhatikan bagian penutupnya: para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, mereka mewariskan ilmu. Maka anak-anak kita yang belajar dengan bantuan pendidikan, atau yang kelak belajar jauh dari kampung halaman, dapat ikut mengambil bagian dari warisan itu, selama ilmunya dicari karena Allah dan diamalkan. Warisan itu tidak untuk disimpan sendiri. Ia untuk dibawa, diamalkan, dan dialirkan kepada orang-orang di sekitarnya, di mana pun kelak mereka berada.

Mengapa ilmu harus dialirkan? Kitab Adab al-'Alim wa al-Muta'allim, dalam pasal yang menyimpulkan keutamaan menyibukkan diri dengan ilmu karena Allah, menyebutkan beberapa alasannya. Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الأول في فضل العلم والعلماء وفضل تعليمه وتعلمه / فصل menyebut, di antaranya:

لأن نفع العلم يعم صاحبه والناس والنوافل البدنية مقصورة على صاحبها

"Manfaat ilmu meluas — meliputi pemiliknya dan manusia. Sedangkan ibadah sunnah badaniyyah terbatas pada pelakunya."

Dan di antaranya pula:

ولأن العلم يبقى أثره بعد موت صاحبه، وغيره من النوافل تنقطع بموت صاحبها

"Bekas ilmu tetap ada setelah wafat pemiliknya, sedang amal sunnah lain putus dengan wafat pemiliknya."

Ma'asyiral muslimin, yang bisa kita ambil dari dua alasan ini: ilmu yang dicari karena Allah tidak pernah menjadi urusan pribadi semata. Ilmu yang dipelajari seorang anak di Nagan Raya, di Jakarta, atau di Kampung Laut kelak akan mengalir kepada keluarganya, tetangganya, dan anak-anaknya sendiri. Ilmu yang diajarkan seorang guru tidak berhenti ketika guru itu pensiun; ia bahkan tidak berhenti ketika guru itu wafat. Karena itu seluruh mata rantainya perlu kita jaga bersama: hujan yang turun, tanah yang menampung, dan tetumbuhan yang tumbuh darinya.

Sekarang marilah kita kembali kepada ayat yang kita baca di awal. Allah bertanya: adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Dan ayat itu menyebut orang yang mengetahui berdampingan dengan orang yang bersujud di malam hari, takut kepada akhirat, dan berharap rahmat Tuhannya. Ketika seruan untuk memperkuat karakter anak menghadapi era digital terdengar, dan ketika sebuah tulisan bertanya apakah teknologi di kelas membantu belajar atau menghambat berpikir, ayat ini memberi kita ukuran yang sederhana. Kita tidak perlu terburu-buru memutuskan alat mana yang baik dan mana yang buruk. Ukuran yang lebih mendasar adalah: apakah cara kita belajar dan mengajar hari ini membuat anak-anak kita lebih mengenal Allah, lebih mampu mengambil pelajaran, dan lebih baik akhlaknya? Alat bisa berganti dari zaman ke zaman, tetapi tujuan ilmu tidak berubah.

Hadirin, kabar tentang pendidikan inklusif pekan ini juga patut kita renungkan. Sebuah tempat belajar anak menerapkan pendekatan belajar sesuai kebutuhan anak, dan anak-anak dengan sindrom Down mendapat pendampingan keterampilan hidup. Yang bisa kita ambil: ilmu adalah hak setiap anak, bukan hanya hak anak yang paling cepat menangkap pelajaran. Di masjid dan TPA kita, adakah tempat bagi anak berkebutuhan khusus? Adakah kesabaran kita untuk mengajarkan satu hal berulang-ulang sampai ia bisa? Memuliakan mereka bukan dengan rasa kasihan, melainkan dengan memberi mereka kesempatan belajar, ruang untuk mandiri, dan sapaan yang hangat.

Kepada anak-anak muda yang sedang berjuang, pesan yang disampaikan Wakil Menteri Agama kepada para santri pekan ini — untuk bangkit dari kegagalan — layak kita gemakan dengan bahasa iman. Yang bisa kita ambil dari hadits Abu ad-Darda' tadi: jalan mencari ilmu adalah jalan yang Allah mudahkan menuju surga bagi siapa pun yang menempuhnya. Orang yang tersandung di tengah jalan tidak keluar dari jalan itu. Ia hanya perlu bangkit, membersihkan debunya, lalu melangkah lagi.

Dan sebuah tulisan pekan ini mengenang jejak Rahmah El Yunusiyyah dalam pendidikan dan perlawanan terhadap kolonialisme. Yang bisa kita ambil dari kenangan itu: mendidik sejak lama menjadi salah satu cara umat ini menjaga martabatnya. Hari ini kita menghadapi tantangan yang berbeda — kesenjangan, biaya, dan godaan untuk belajar tanpa adab — tetapi cara menghadapinya tetap sama: mendidik dengan sungguh-sungguh, dan menjaga orang-orang yang mendidik.

Ma'asyiral muslimin, agar khutbah ini tidak berhenti di telinga, izinkan khatib menawarkan beberapa langkah yang bisa kita mulai pekan ini.

Pertama, muliakan dan tunaikan hak guru di sekitar kita. Mulailah dari yang kita urus sendiri: pastikan honor guru ngaji dan ustadzah TPA di masjid kita dibayar penuh dan tepat waktu. Sampaikan terima kasih kepada satu guru anak kita pekan ini, dan sebut namanya dalam doa kita.

Kedua, pastikan hujan ilmu sampai ke rumah-rumah di sekitar kita. Kenali keluarga di lingkungan RT yang anaknya rawan berhenti sekolah karena biaya, berkas, atau informasi yang tidak sampai. Bantu satu hal saja, dengan cara yang menjaga martabat mereka dan tanpa diumumkan.

Ketiga, buka pintu bagi anak yang berbeda. Jadikan TPA dan kegiatan masjid kita tempat yang menyambut anak berkebutuhan khusus. Tanyakan kepada orang tuanya cara belajar yang paling cocok bagi anaknya, lalu sesuaikan cara kita mengajar.

Keempat, jaga adab ilmu di rumah. Biasakan anak bertanya kepada guru dan orang yang berilmu, bukan berhenti pada jawaban yang paling cepat muncul. Sediakan waktu setiap hari ketika layar dimatikan dan keluarga membaca, mengaji, atau berbincang tentang pelajaran hari itu.

Kelima, luruskan niat anak-anak muda kita dengan lembut. Kepada yang sedang menimbang belajar jauh, termasuk dengan beasiswa, sampaikan bahwa ilmu adalah warisan para nabi: dicari karena Allah, lalu dialirkan manfaatnya kepada orang-orang di sekitarnya. Sampaikan sebagai ajakan, bukan sebagai teguran.

Keenam, doakan para pelajar dan pendidik. Dalam doa-doa kita pekan ini, sisipkan nama anak-anak yang sedang belajar dan guru-guru yang mengajar mereka.

بَارَكَ اللّٰهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلٰى تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِيْ إِلٰى رِضْوَانِهِ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهٰى عَنْهُ وَزَجَرَ.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, pada khutbah pertama kita merenungkan perumpamaan hujan: ilmu perlu sampai, perlu ditampung, dan perlu tumbuh. Pada khutbah kedua ini, izinkan khatib menggali beberapa sisinya sedikit lebih dalam, karena amanah yang besar biasanya diuji justru pada hal-hal yang kecil.

Yang pertama tentang cara kita memandang penerima bantuan. Ketika kita mendengar sekolah dibuka bagi anak-anak dari keluarga yang kekurangan, atau bantuan pendidikan dicairkan bagi siswa dan mahasiswa, hati kita mudah tergelincir pada rasa iba yang merendahkan. Padahal hadits Abu ad-Darda' tadi menyebut bahwa para malaikat merendahkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu karena ridha terhadap apa yang ia lakukan. Yang bisa kita ambil: seorang anak yang belajar dengan bantuan orang lain tetaplah penuntut ilmu yang dimuliakan. Maka janganlah kita menanyakan bantuan yang diterima seorang anak di depan teman-temannya dengan cara yang membuatnya malu. Bantuan hanyalah jalan; kemuliaan ada pada langkahnya di jalan itu.

Yang kedua tentang para guru sebagai manusia. Kita sering menuntut banyak dari guru: sabar, cerdas, disiplin, menguasai teknologi, sekaligus mampu mendidik karakter. Tuntutan itu wajar, karena amanah mereka besar. Tetapi guru juga hamba Allah yang punya keluarga untuk dinafkahi, punya rasa lelah, dan punya keterbatasan. Jika semut di lubangnya pun mendoakan orang yang mengajarkan kebaikan, sepatutnya kita — orang tua murid dan jamaah masjid — tidak hanya hadir ketika hendak menegur guru. Hadirlah juga untuk berterima kasih, mendoakan, dan menolong mereka.

Yang ketiga tentang anak-anak muda dan pilihan-pilihannya. Sebagian anak muda kita sedang menimbang jalan: melanjutkan sekolah atau bekerja, belajar di dekat rumah atau jauh di negeri lain. Khatib tidak hendak memutuskan pilihan mereka dari mimbar ini; setiap keluarga punya pertimbangannya sendiri. Yang ingin khatib titipkan hanyalah satu ukuran: ke mana pun jalan itu membawa, jadikanlah ia jalan mencari ilmu yang bermanfaat, dan biarkan manfaatnya mengalir kepada orang-orang di sekitarnya. Itulah makna menjadi tanah yang menampung air, sehingga orang lain dapat minum darinya.

Yang keempat tentang diri kita sendiri. Kita sering membicarakan pendidikan seolah-olah ia hanya urusan anak-anak dan sekolah. Padahal hujan ilmu juga turun kepada kita, orang-orang dewasa, setiap pekan — di majelis, dari bacaan, dari nasihat yang kita dengar. Pertanyaannya: tanah yang manakah kita? Apakah kita menerima lalu menumbuhkan? Apakah kita menampung lalu mengalirkan? Ataukah ilmu itu lewat begitu saja tanpa meninggalkan bekas? Pekan ini, marilah kita ukur diri dengan satu langkah sederhana: amalkan satu hal yang kita pelajari, dan ajarkan satu hal kepada satu orang.

Jamaah sekalian, marilah kita berdoa. Kita awali dengan doa yang biasa dipanjatkan Rasulullah ﷺ, sebagaimana diriwayatkan Anas dalam Bulugh al-Maram 1764:

اَللَّهُمَّ اِنْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي, وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي, وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي

"Ya Allah, berikanlah manfaat pada apa yang Engkau ajarkan kepadaku, dan ajarkanlah aku ilmu yang bermanfaat, serta tambahkanlah ilmu yang akan memberiku manfaat."

Kita panjatkan pula doa yang tercantum dalam Riyad as-Salihin 1473:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالسَّدَادَ

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk dan keteguhan di jalan yang lurus."

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.

Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum muslimin yang lemah di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di bumi Palestina.

اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.

Ya Allah, perbaikilah para pemimpin kami, dan bimbinglah mereka kepada kebaikan bagi hamba-hamba-Mu dan negeri-Mu.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.

Ya Allah, ampunilah kami dan kedua orang tua kami, dan sayangilah keduanya sebagaimana mereka telah mendidik kami di waktu kecil.

Ya Allah, muliakanlah para guru kami, guru anak-anak kami, para guru ngaji, dan para ustadzah. Balaslah setiap huruf yang mereka ajarkan dengan pahala yang terus mengalir, cukupkanlah kebutuhan mereka, dan mudahkanlah segala urusan yang menyangkut hak-hak mereka. Ya Allah, bukakanlah jalan ilmu bagi anak-anak kami di setiap sudut negeri ini; jadikanlah ilmu mereka bermanfaat, dan jagalah martabat mereka beserta keluarganya. Ya Allah, mudahkanlah anak-anak kami yang berkebutuhan khusus dalam belajar dan menuju kemandirian, berkahilah orang tua yang mendampingi mereka, dan jadikanlah kami orang-orang yang menyambut mereka dengan kasih sayang. Ya Allah, bangkitkanlah semangat para pelajar yang sedang tersandung, dan jangan Engkau biarkan mereka berputus asa dari rahmat-Mu. Ya Allah, jadikanlah anak-anak muda kami penuntut ilmu yang lurus niatnya, ke mana pun langkah mereka pergi, dan alirkanlah manfaat ilmu mereka kepada umat ini.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.

وَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.