Di sebuah desa bernama Jayy, di pinggiran Isfahan, seorang anak laki-laki dikurung di rumahnya sendiri. Ayahnya seorang dihqan, penjaga api Majusi yang kaya raya, dan dia mencintai putranya melebihi segalanya — sampai-sampai dia mengurung anaknya seperti seorang gadis muda yang dijaga ketat. Anak itu bernama Salman. Ibnu Ishaq merekam kisahnya dalam Sirah Ibn Hisham — حديث إسلام سلمان رضي الله عنه, yang dikisahkan langsung oleh Salman sendiri kepada Abdullah bin Abbas. Mari kita ikuti perjalanannya.
Salman bekerja merawat api suci. Setiap hari dia menjaga supaya api itu tidak padam barang sebentar pun. Itulah hidupnya. Sampai suatu hari, ayahnya sibuk mengurus bangunan dan mengirim Salman ke kebun keluarga. "Anakku, jangan lama-lama. Kalau kamu telat, kamu lebih membebani aku daripada urusan apa pun."
Salman keluar. Dia berjalan di jalan tanah yang berdebu. Lalu suara itu sampai ke telinganya.
Suara orang-orang yang sedang sholat. Bukan sholat seperti yang dia kenal. Lembut. Berirama. Salman tidak bisa lewat begitu saja. Dia masuk ke dalam gereja itu — tempat ibadah orang-orang Nasrani. Dia berdiri di pintu, memperhatikan. Dadanya berdebar.
هَذَا وَاَللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ
"Demi Allah, ini lebih baik daripada agama yang kami anut," gumamnya dalam hati.
Dia bertahan di gereja itu sampai matahari terbenam. Kebun ayahnya terlupa. Sebelum pulang, dia bertanya, "Di mana asal agama ini?" Mereka menjawab, "Di Syam."
Saat pulang, ayahnya marah. "Anakku, di mana kamu? Aku sudah mengirim orang mencarimu." Salman menjelaskan dengan jujur. Dia bilang dia menemukan agama yang lebih baik. Ayahnya menjawab dingin, "Tidak ada kebaikan di agama itu. Agamamu dan agama leluhurmu lebih baik."
"Tidak. Demi Allah, agama itu lebih baik dari agama kami."
Ayahnya takut. Dia merantai kaki Salman dan mengurungnya di rumah.
Tapi Salman sudah tahu apa yang harus dilakukan. Dia mengirim pesan ke orang-orang Nasrani: "Kalau ada rombongan dari Syam datang, kasih tahu aku." Suatu hari, rombongan dagang Nasrani dari Syam datang. Salman melepas rantai kakinya dan ikut rombongan itu sampai ke Syam.
Di Syam, dia bertanya, "Siapa yang paling tahu agama ini?" Mereka menjawab, "Uskup di gereja." Salman datang. "Aku ingin agama ini. Aku ingin melayanimu di gereja, belajar darimu, sholat bersamamu."
Uskup itu menerima Salman. Tapi uskup itu, Salman segera tahu, adalah lelaki yang jahat. Dia memerintahkan jemaat bersedekah, lalu menimbun semua sedekah itu untuk dirinya sendiri. Tujuh kendi penuh emas dan perak.
Saat uskup itu mati, jemaat berkumpul untuk menguburkannya. Salman berdiri di depan mereka. "Lelaki ini buruk. Dia menimbun sedekah kalian." Mereka tidak percaya. "Bagaimana kamu tahu?" "Mari kutunjukkan di mana harta itu disembunyikan."
Salman menunjukkan tempatnya. Tujuh kendi penuh emas dan perak ditemukan. Jemaat itu murka. "Demi Allah, kami tidak akan menguburkannya selamanya." Mereka menyalib jasad uskup itu dan melemparinya dengan batu. Lalu mereka menunjuk uskup yang baru.
Uskup baru ini berbeda. Salman berkata, "Aku tidak pernah melihat lelaki yang tidak sholat lima waktu, tetapi lebih baik dari dia. Lebih zuhud terhadap dunia, lebih mendamba akhirat, lebih rajin malam dan siang."
Salman cinta padanya. Sangat cinta.
Saat uskup baik itu hendak wafat, Salman bertanya, "Kepada siapa engkau wasiatkan aku?" Uskup menjawab, "Anakku, demi Allah, aku tidak tahu hari ini ada seseorang seperti aku. Manusia sudah binasa, mereka mengubah dan meninggalkan kebanyakan dari yang dulu mereka pegang. Kecuali satu orang di Mosul. Dia masih seperti aku. Pergilah padanya."
Salman pergi ke Mosul. Uskup Mosul menerimanya. Tidak lama, uskup itu juga wafat. Sebelum wafat, dia bilang, "Pergilah ke uskup Nashibin." Salman pergi ke Nashibin. Uskup Nashibin menerimanya. Tidak lama, dia wafat juga. Sebelum wafat: "Pergilah ke uskup Ammuriyah, di tanah Romawi."
Salman pergi ke Ammuriyah. Di sana dia bekerja, mengumpulkan beberapa ekor sapi dan kambing kecil. Hidupnya tenang. Tetapi uskup Ammuriyah juga akan wafat.
"Wahai uskup, kepada siapa engkau wasiatkan aku?"
Uskup tua itu memandangnya. Lalu berkata pelan, "Anakku, demi Allah, aku tidak tahu hari ini siapa pun yang masih pegang seperti kami yang bisa kusarankan padamu. Tetapi... zaman seorang Nabi sudah dekat. Dia akan diutus dengan agama Ibrahim 'alaihi as-salam. Dia akan muncul di tanah Arab. Hijrahnya ke tanah di antara dua harrah (lava hitam), di antaranya ada palem-palem. Padanya ada tanda-tanda yang tidak tersembunyi: dia makan hadiah, tidak makan sedekah, dan di antara dua bahunya ada khatam an-nubuwwah — tanda kenabian."
Salman menyimpan kata-kata itu di hatinya.
Setelah uskup wafat, sebuah rombongan dagang dari kabilah Kalb lewat. Salman menawarkan diri: "Bawa aku ke tanah Arab, ini sapi-sapiku dan kambing-kambingku." Mereka setuju. Tapi di tengah perjalanan, di Wadi al-Qura, mereka mengkhianatinya. Mereka menjual Salman sebagai budak kepada seorang Yahudi.
Salman menjadi budak. Tapi di Wadi al-Qura, dia melihat pohon palem. Hatinya berdetak — apakah ini tanahnya? Tetapi sesuatu di hatinya berkata, belum.
Lalu seorang Yahudi lain dari Bani Quraizhah, sepupu pemiliknya, datang dari Madinah. Dia membeli Salman dan membawanya ke Madinah. Saat Salman melihat Madinah — dengan dua harrah yang membatasi, dengan palem-palem yang berdiri tegak — dia tahu. Tanah ini. Inilah tanah yang dijanjikan uskup Ammuriyah.
Pelajaran
Kisah Salman menunjukkan satu hal yang sering kita lupakan tentang hidayah: hidayah bukanlah satu momen yang turun seperti petir. Hidayah adalah perjalanan panjang yang dijalani dengan satu kebiasaan sederhana — mempertahankan pertanyaan jujur. Salman menempuh bertahun-tahun dari Isfahan ke Madinah, melewati beberapa uskup, mengalami pengkhianatan, menjadi budak — semua karena dia tidak pernah berhenti bertanya, "Mana agama yang benar?" Setiap kali satu jalan tertutup, dia bertanya lagi: "Lalu siapa?" Setiap kali satu guru wafat, dia bertanya lagi: "Kepada siapa engkau wasiatkan aku?" Dalam dunia kita pekan ini di mana orang-orang berpindah dari satu kebenaran instan ke kebenaran instan lain dalam hitungan detik scroll, Salman adalah teguran lembut: cari yang benar dengan pertanyaan yang panjang, dengan kesabaran yang panjang. Allah membuka pintu bagi yang setia pada pertanyaan jujur — bahkan kalau perjalanan itu memakan separuh umur.
Sumber Asli
Sirah Ibn Hisham — حديث إسلام سلمان رضي الله عنه (Fasal #65)
حديث إسلام سلمان رضي اللهّ عنه: قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عُمر بْنِ قَتادة الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبيد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلْمان الفارسي مِنْ فِيه قَالَ: كنتُ رَجُلًا فَارِسِيًّا مِنْ أهل إصبهان من أهل قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا: جَيّ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَان قَرْيَتِهِ، وكنتُ أحبَّ خَلْقِ اللَّهِ إلَيْهِ، لَمْ يَزَلْ بِهِ حُبُّهُ إيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ كَمَا تُحبس الْجَارِيَةُ.
فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى، فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ ... فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ، أَعْجَبَتْنِي صَلَاتُهُمْ، وَرَغِبْتُ فِي أَمْرِهِمْ، وَقُلْتُ: هَذَا وَاَللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ.
قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاَللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَحَدٌ ... وَلَكِنَّهُ قَدْ أَظَلَّ زمانُ نبيٍّ، وَهُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ، مُهَاجَرُه إلَى أَرْضٍ بَيْنَ حَرَّتَيْن، بَيْنَهُمَا نَخْلٌ بِهِ عَلَامَاتٌ لَا تَخْفَى، يَأْكُلُ الهديةَ، وَلَا يَأْكُلُ الصدقةَ، وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ خاتَمُ النُّبُوَّةِ، فَإِنْ استطعتَ أَنْ تلحقَ بِتِلْكَ الْبِلَادِ فافعلْ.
فَبَيْنَا أَنَا عندَه، إذْ قَدِمَ عَلَيْهِ ابنُ عَمٍّ لَهُ مِنْ بَنِي قُرَيْظة مِنْ الْمَدِينَةِ، فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، والله مَا هُوَ إلَّا أَنْ رأيتُها، فَعَرَفْتهَا بصفةِ صاحبي.