Hari-hari ini banyak orang bicara tentang harta umat yang dirampas di tempat yang jauh, dan tentang siapa yang berhak atas kekayaan sebuah negeri. Di tengah perbincangan itu, ada satu kisah lama yang terasa segar kembali. Syaikh Yusuf al-Kandahlawi dalam Hayat as-Sahabah — رأي عمر رضي الله عنه في حق المسلمين في المال menghimpun bagaimana para pemimpin terbaik umat ini memperlakukan harta yang dititipkan kepada mereka.
Suasana di rumah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu siang itu seperti biasa: sederhana, nyaris kosong. Seorang lelaki bernama Qanbar datang menemui beliau. Wajahnya menyimpan sesuatu, seperti orang yang membawa kabar gembira.
"Wahai Amirul Mukminin," kata Qanbar, "engkau ini orang yang tidak menyisihkan apa pun untuk dirimu sendiri. Padahal keluargamu juga punya hak atas harta ini. Aku sudah menyimpan sesuatu untukmu."
Ali memandangnya. "Apa itu?"
"Ikutlah, lihat sendiri," jawab Qanbar.
Lelaki itu membawa beliau ke sebuah ruangan. Di sana tersimpan sebuah peti besar. Qanbar membukanya perlahan. Cahaya memantul dari dalamnya — bejana-bejana emas dan perak yang berkilau, sebagian disepuh emas, tersusun memenuhi peti. Sebuah simpanan yang bagi banyak orang adalah mimpi.
Tetapi wajah Ali tidak berbinar. Justru berubah.
"Celaka engkau," ucap beliau dengan nada yang menohok. "Apakah engkau hendak memasukkan ke dalam rumahku api yang besar?"
Qanbar terdiam. Ia mengira sedang memberi hadiah; ternyata di mata Amirul Mukminin, harta umat yang menumpuk di rumah pemimpinnya bukanlah berkah, melainkan bara yang membakar di akhirat.
Ali tidak berhenti pada teguran. Beliau segera bertindak. Peti itu dibawa keluar. Beliau menimbang isinya satu per satu, lalu membagikannya kepada setiap pemimpin kelompok sesuai hak masing-masing. Tidak ada yang disisakan untuk diri sendiri. Tangan beliau bergerak cepat, seakan tak sabar melepaskan beban yang dianggapnya berbahaya itu.
Sambil membagi, beliau melantunkan bait yang menjadi pegangan hidupnya:
هذا جنايَ وخيارُه فيهْ وكلُّ جانٍ يدهُ إلى فيهْ
"Inilah hasil petikanku, dan yang terbaik darinya ada di dalamnya — sedangkan setiap pemetik biasanya membawa tangannya ke mulutnya sendiri." Maksudnya: orang biasa memetik buah lalu memakan yang terbaik untuk dirinya; tetapi beliau memetik untuk umat, dan menyerahkan yang terbaik kepada mereka, bukan menyimpannya.
Lalu beliau berkata kepada dunia, seakan dunia adalah sesosok penggoda di hadapannya:
لا تغريني، وغرِّي غيري
"Janganlah engkau menggodaku, dan godalah orang selainku."
Kisah ini berdampingan dengan riwayat tentang Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Suatu ketika harta yang banyak terkumpul di hadapan beliau. Para sahabat menunggu keputusan, siapa yang berhak. Umar tidak membagi menurut hawa nafsu atau kedekatan. Beliau membuka Kitab Allah, membaca ayat tentang siapa yang berhak atas fai' — kerabat, anak yatim, orang miskin, dan ibnu sabil — agar harta itu tidak hanya berputar di antara orang-orang kaya saja. Lalu beliau berkata dengan keyakinan yang menggetarkan: "Demi Allah, tidak ada seorang Muslim pun kecuali ia punya hak atas harta ini — entah ia diberi darinya atau tidak — bahkan sampai seorang penggembala di Aden sekalipun."
Bayangkanlah. Seorang penggembala di ujung jazirah, yang namanya tidak dikenal siapa pun, tetap diperhitungkan haknya oleh pemimpin umat. Itulah keadilan yang lahir dari kesadaran bahwa harta umat adalah amanah, bukan rampasan.
Pelajaran
Ada satu ibrah yang ingin kita bawa dari kisah ini: harta umat adalah amanah, dan pemimpin sejati justru takut menyimpannya untuk diri sendiri. Ali memandang tumpukan emas di rumahnya sebagai "api yang besar", bukan keberuntungan — karena ia tahu setiap dirham yang bukan haknya akan ditanya kelak. Umar memastikan bahkan penggembala terjauh punya bagian. Ketika hari ini kita prihatin melihat harta dan tanah umat dirampas di tempat yang jauh, kisah ini mengembalikan kita pada akarnya: kezaliman atas harta orang lain adalah dosa besar, dan keadilan adalah ketika hak orang yang paling lemah pun dijaga. Kita mungkin bukan pemimpin negeri, tetapi setiap dari kita memegang amanah kecil — uang organisasi, titipan tetangga, kembalian yang lebih. Perlakukan ia seperti Ali memperlakukan peti itu: bukan milik kita, dan lebih baik segera dikembalikan kepada yang berhak.
Sumber Asli
Hayat as-Sahabah — الباب الرابع باب الهجرة / رأي عمر رضي الله عنه في حق المسلمين في المال
حياة الصحابة المال مالاً يبيت فيه حتى يقسمه؛ إلا أن يغلبه شغل فيصبح إِليه، وكان يقول: يا دنيا، لا تغريني وغُرِّي غيري، وينشد: هذا جنايَ وخيارُه فيهْ وكلُّ جانٍ يَدهُ إلى فيهْ وأخرج أبو عبيد عن عنترة قال: أتيت علياً رضي الله عنه يوماً فجاءه قنبر، فقال: يا أمير المؤمنين إنَّك رجل لا تليق شيئاً، وإنَّ لأهل بيتك في هذا المال نصيباً، وقد خبأت لك خبيئة، قال: وما هي؟ قال: إنطلق فانظر ما هي، قال: فأدخله بيتاً فيه باسنة مملوءة آنية ذهب وفضة مموَّهة بالذهب، فلما رآها علي قال: ثكلتك أمك لقد أردت أن تدخل بيتي ناراً عظيمة؟ ثم جعل يزنها ويعطي كل عريف بحصته؛ ثم قال: هذا جني وخيارُه فيهْ وكلُّ جانٍ يدهُ إلى فيهْ لا تغريني، وغرِّي غيري.
رأي عمر رضي الله عنه في حق المسلمين في المال حديث أسلم في ذلك أخرج البيهقي عن أسلم قال: سمعت عمر رضي الله عنه يقول: إجتمعوا لهذا المال فانظروا لمن ترونه. ثم قال لهم: إني أمرتكم أن تجتمعوا لهذا المال فتنظرا لمن ترونه، والله ما من أحد من المسلمين إلا وله حق في هذا المال أُعطي منه أو مُنع حتى راعٍ بعَدَن.