Di tengah pekan yang penuh kabar tentang layanan kesehatan dan tubuh yang letih, ada satu sisi kehidupan Rasulullah ﷺ yang jarang diceritakan: bagaimana beliau beristirahat setiap malam. Imam at-Tirmidzi rahimahullah, dalam kitab Asy-Syama'il al-Muhammadiyyah — bab tentang sifat tidur Rasulullah ﷺ, menghimpun beberapa riwayat sahabat yang menyaksikan langsung kebiasaan malam beliau. Bukan kisah pertempuran, bukan kisah dakwah di depan umum — hanya kisah kecil tentang seorang manusia mulia yang juga butuh tidur.
Madinah, suatu malam yang biasa. Hari telah selesai — urusan umat, urusan rumah tangga, urusan dakwah, semua telah dijalani sejak sebelum fajar. Rasulullah ﷺ kembali ke rumahnya yang sederhana, dan seperti malam-malam lainnya, beliau bersiap untuk tidur.
Sebelum berbaring, ada satu kebiasaan tetap yang tidak pernah beliau lewatkan. Kedua telapak tangannya dirapatkan, lalu beliau meniupkan napas ke dalamnya sambil membaca tiga surah pendek.
جَمَعَ كَفَّيْهِ فَنَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
'Aisyah radhiyallahu 'anha, istri beliau yang menyaksikan kebiasaan ini setiap malam, menceritakan bahwa setelah membaca Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas ke telapak tangannya, Rasulullah ﷺ mengusapkan kedua tangan itu ke seluruh tubuh yang bisa dijangkau — dimulai dari kepala dan wajah, lalu bagian depan tubuhnya. Diulang tiga kali, setiap malam, tanpa terlewat.
Setelah itu, barulah beliau ﷺ berbaring. Posisinya selalu sama: miring ke kanan, telapak tangan kanan diselipkan di bawah pipi kanan.
رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu meriwayatkan doa yang beliau ucapkan pada posisi itu: "Rabbi qini 'adzabaka yawma tab'atsu 'ibadaka" — Ya Tuhanku, jagalah aku dari siksa-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu. Hudzaifah radhiyallahu 'anhu, sahabat yang lain, menyimpan versi kalimat yang berdekatan maknanya.
اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا
"Allahumma bismika amutu wa ahya" — Ya Allah, dengan nama-Mu aku mati dan aku hidup. Kalimat pendek, diucapkan setiap malam, seolah tidur bagi beliau ﷺ bukan sekadar jeda dari kesibukan, melainkan latihan kecil menghadapi kematian yang sesungguhnya.
Malam berlalu. Dan di sinilah bagian yang mengherankan sebagian sahabat: tidur Rasulullah ﷺ sangat lelap, sampai terdengar suara napasnya yang berat. Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhu, yang pernah bermalam di dekat beliau, menyaksikan sendiri.
نَامَ حَتَّى نُفِخَ
Beliau ﷺ tidur sampai mendengkur — begitu dalam istirahatnya malam itu. Tapi ada satu hal yang membuat para sahabat takjub: selelap apa pun tidurnya, wudhunya tidak batal. Ini bukan kebiasaan yang bisa ditiru sembarang orang; para perawi mencatatnya sebagai salah satu kekhususan yang hanya dimiliki Rasulullah ﷺ.
Suatu pagi, ketika waktu shalat tiba, Bilal radhiyallahu 'anhu datang mengetuk, mengumandangkan panggilan shalat. Rasulullah ﷺ bangun, langsung berdiri, dan langsung shalat — tanpa berwudhu ulang. Tidak ada kepanikan, tidak ada tergesa-gesa berlebihan. Istirahatnya semalam telah cukup mempersiapkannya untuk berdiri di hadapan Allah pagi itu juga.
Begitu terjaga, kalimat pertama yang keluar dari lisannya bukan keluhan tentang pagi yang dingin atau tubuh yang masih ingin berbaring lebih lama.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
"Alhamdulillahilladzi ahyana ba'da ma amatana wa ilayhin-nushur" — Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nya kebangkitan. Tidur, bagi beliau ﷺ, adalah kematian kecil; bangun adalah kebangkitan kecil. Setiap pagi adalah pengingat tentang pagi yang sesungguhnya, kelak.
Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, pelayan setia Rasulullah ﷺ, menyimpan satu kalimat lagi yang biasa beliau ucapkan sebelum memejamkan mata.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا. فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ
"Alhamdulillahilladzi ath'amana wa saqana wa kafana wa awana. Fakam mimman la kafiya lahu wa la mu'wiya" — Segala puji bagi Allah yang memberi kami makan, minum, kecukupan, dan tempat berlindung. Betapa banyak orang yang tidak punya siapa pun untuk mencukupi mereka, tidak punya tempat untuk berlindung. Kalimat syukur beliau ﷺ tidak pernah berhenti pada diri sendiri — selalu ada bayangan orang lain yang belum seberuntung dirinya.
Kebiasaan menjaga ritme istirahat ini tidak berhenti ketika beliau ﷺ sedang dalam perjalanan. Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, yang beberapa kali menemani perjalanan malam bersama Rasulullah ﷺ, mencatat kebiasaan yang lebih teliti lagi.
إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ
Jika berhenti untuk beristirahat di tengah malam, beliau berbaring miring ke kanan seperti biasa. Tapi jika berhenti sesaat sebelum Subuh, beliau tidak berbaring penuh — cukup menegakkan lengan dan menyandarkan kepala di atas telapak tangan. Istirahat singkat, sengaja tidak nyenyak, supaya tidak melewatkan waktu Subuh. Bahkan cara tidurnya diatur, disesuaikan dengan amanah waktu yang menanti tidak lama lagi.
Pelajaran
Ada satu benang yang menyatukan semua kebiasaan kecil ini: bagi Rasulullah ﷺ, tidur bukan waktu kosong yang terlewat begitu saja dari kesadaran. Setiap malam dibuka dengan dzikir dan ditutup dengan permohonan perlindungan; setiap pagi dibuka dengan syukur, bukan keluhan. Bahkan posisi berbaring pun disesuaikan dengan kebutuhan — nyenyak penuh ketika waktu mengizinkan, ringan dan terjaga ketika ada amanah shalat yang menanti sebentar lagi. Ini mengajarkan sesuatu yang relevan bagi kita hari ini, di tengah pekan yang penuh kabar tentang tubuh yang letih dan sistem kesehatan yang diuji: istirahat yang berkualitas bukan kemewahan yang harus ditunda sampai semua pekerjaan selesai, melainkan bagian dari cara kita menjaga amanah tubuh ini — dijalani dengan kesadaran, disyukuri sebelum dan sesudahnya, bukan sekadar rutinitas yang lewat tanpa makna.
Sumber Asli
Asy-Syama'il al-Muhammadiyyah — 38- باب ما جاء في صفة نوم برسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن وقال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» … حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا عبد الرزاق. حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال اللهم باسمك أموت وأحيا، وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور»
حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل: أراه عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات» … حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب. عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ فأتاه بلال فآذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ» وفي الحديث قصة
حدثنا إسحاق بن منصور. حدثنا عفان. حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» … حدثنا الحسين بن محمد الحريري. حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عرّس بليل اضطجع على شقه الأيمن، وإذا عرّس قبيل الصّبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه»