Khutbah Pertama
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُونَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, izinkan khatib mengajak kita merenungkan satu peringatan Allah dalam Al-Qur'an, Surah Al-Kahfi ayat 28, tentang siapa yang layak kita ikuti dan bagaimana hati kita dibentuk.
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
"Dan janganlah engkau mengikuti orang yang Kami lalaikan hatinya dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan keadaannya melampaui batas."
Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, ayat ini turun dalam konteks memilih siapa yang layak kita dekati dan kita dengarkan nasihatnya. Ia berlaku persis hari ini, ketika sumber belajar anak-anak kita tidak lagi hanya guru di depan kelas, tapi jutaan suara di layar ponsel — sebagian membimbing hati kita mengingat Allah, sebagian lain menariknya menjauh tanpa kita sadari. Pendidikan, pada akarnya, bukan sekadar transfer informasi dari satu kepala ke kepala yang lain. Pendidikan adalah soal siapa yang kita ikuti, nilai apa yang kita serap, dan ke arah mana hati kita perlahan dibentuk.
Dari kabar yang sampai kepada kita pekan ini, kita mengetahui bahwa ribuan guru yang selama ini berstatus pegawai pemerintah dengan perjanjian kerja tengah menanti proses alih status menjadi pegawai negeri sipil, sementara negara bersiap merekrut lagi guru-guru baru untuk jaringan sekolah yang terus diperluas — Sekolah Rakyat, Sekolah Garuda, dan sekolah terintegrasi. Ini kabar yang membawa harapan sekaligus keharuan: harapan karena pengakuan yang dinanti bertahun-tahun akhirnya bergerak, keharuan karena begitu banyak dari mereka telah mengajar dengan sungguh-sungguh jauh sebelum kepastian itu datang.
Ramai dibicarakan pekan ini pula perihal sejumlah mahasiswa yang mengaku gagal melakukan daftar ulang karena tak sanggup melunasi uang kuliah tunggal, berbarengan dengan pengakuan jujur di ruang publik tentang keluarga yang menopang gaya hidup sekolah anaknya dengan utang kartu kredit demi menjaga gengsi sekolah yang mentereng. Ada pula gaung dari mahasiswa yang sempat turun ke jalan menyuarakan keresahan mereka, lalu membubarkan diri dengan tertib — meninggalkan pertanyaan yang jujur dan sederhana di benak banyak orang: apakah bangku kuliah hari ini benar-benar terasa sebagai jalan naik, atau justru beban yang menekan dari segala arah?
Kabar yang sampai kepada kita juga menyebutkan program pemberian makan bergizi gratis di sekolah-sekolah, membawa harapan gizi anak-anak kita terjaga, sekaligus kekhawatiran atas kasus-kasus keracunan yang sempat mencederai kepercayaan itu, berdampingan dengan sorotan anggaran yang mengiringi program tersebut.
Semua kabar ini sampai kepada kita dalam pekan yang sama, seolah saling bersahutan. Ada yang menanti pengakuan atas jerih payahnya, ada yang menanggung beban biaya yang tidak ringan, dan ada yang berusaha menjaga generasi lewat sepiring makanan bergizi yang harus terus dikawal pelaksanaannya. Tiga wajah yang tampak berbeda, namun sesungguhnya berbicara tentang satu hal yang sama: bagaimana bangsa ini memperlakukan ilmu, dan bagaimana bangsa ini memperlakukan orang-orang yang mengejarnya.
Ma'asyiral muslimin, semua kabar ini — guru yang menanti pengakuan, keluarga yang menanggung beban biaya, program yang berusaha menjaga gizi generasi — sesungguhnya bertaut pada satu pertanyaan yang sama dengan ayat pembuka kita tadi: siapa yang kita ikuti, dan atas dasar apa kita menempuh jalan mencari ilmu? Jika jawabannya adalah hawa nafsu — ingin cepat, ingin mudah, ingin terlihat berhasil tanpa proses — maka urusan itu, sebagaimana disebutkan ayat tadi, akan "melampaui batas" (furuthan): kehilangan bentuknya yang semestinya. Namun jika jawabannya adalah dzikrullah — mengingat Allah dalam setiap langkah mencari ilmu — maka proses itu, sesulit apa pun, akan menemukan jalannya sendiri menuju keberkahan.
Khutbah ini mengajak kita menimbang ilmu sebagai amanah yang mengalir dua arah: amanah bagi yang mengajarkannya, dan amanah bagi yang mencarinya. Keduanya sama-sama sedang diuji pekan ini.
Mari kita mulai dari sisi yang mengajar. Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana disebutkan dalam kitab Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / الثاني:
العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ
"Para ulama itu adalah pewaris para nabi."
Ma'asyiral muslimin, kedudukan ini tidak bergantung pada surat keputusan kepegawaian. Seorang guru honorer yang mengajar di Sekolah Rakyat dengan gaji seadanya, seorang guru PPPK yang telah bertahun-tahun menanti kepastian, tetap menyandang kedudukan mulia sebagai pewaris para nabi — selama ia menjaga amanah ilmunya.
Ada kisah masyhur dalam sirah yang menggambarkan betapa mahalnya ilmu di mata generasi awal umat ini. Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma, seorang sahabat Nabi ﷺ, pernah menempuh perjalanan sebulan penuh dengan unta menuju negeri Syam, hanya untuk mendengar langsung satu hadits dari seorang sahabat lain, Abdullah bin Unais radhiyallahu 'anhu, tentang balasan di hari kiamat. Sebulan perjalanan yang melelahkan, ditempuh demi satu hadits. Ma'asyiral muslimin, bandingkan itu dengan kita hari ini, yang memiliki akses kepada ribuan kitab dan kajian hanya dengan sekali ketuk di layar, namun sering kali tidak sabar menghargai proses yang berjalan lambat. Jabir menempuh jarak yang jauh demi ilmu yang sedikit — itu pelajaran tentang betapa mahalnya kesabaran dalam menempuh proses menuju sesuatu yang berharga, pelajaran yang sama relevannya bagi guru yang menanti bertahun-tahun sebelum pengakuan status datang, dan bagi keluarga yang menanti hasil pendidikan anaknya membuahkan hasil.
Dalam kitab yang sama disebutkan pula perkataan Umar radhiyallahu 'anhu:
تَعَلَّمُوا العِلْمَ وَتَعَلَّمُوا لَهُ السَّكِينَةَ وَالوَقَارَ
"Pelajarilah ilmu, dan pelajarilah pula untuknya sikap tenang dan wibawa."
Perkataan Umar ini mengingatkan kita bahwa ilmu tidak berdiri sendiri; ia butuh sakinah — ketenangan hati — untuk bisa disampaikan dengan baik dan diterima dengan baik. Pertanyaannya bagi kita hari ini: bagaimana seorang guru bisa mengajar dengan sakinah, jika ia sendiri masih menanggung kegelisahan tentang statusnya, tentang penghasilannya, tentang masa depan keluarganya? Rasulullah ﷺ sendiri dikenal sebagai pengajar pertama umat ini, mendidik para sahabat dengan sabar, bertahap, dan penuh perhatian pada kondisi mereka — sebagaimana ditegaskan dalam kitab yang sama, Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / الثالث, yang mengingatkan para pengajar:
لَا يُدَرِّسُ فِي وَقْتِ جُوعِهِ أَوْ عَطَشِهِ أَوْ هَمِّهِ أَوْ غَضَبِهِ أَوْ نُعَاسِهِ أَوْ قَلَقِهِ
"Janganlah mengajar dalam keadaan lapar, haus, sedih, marah, mengantuk, atau gelisah."
Nasihat ini disampaikan sebab dalam kondisi seperti itu, kata kitab ini, seorang alim "boleh jadi menjawab atau berfatwa tidak benar." Ma'asyiral muslimin, kalau seorang alim yang sudah matang ilmunya saja dipesan agar dijaga kondisinya sebelum mengajar, betapa lebih layak lagi kita — sebagai masyarakat, sebagai negara — menjaga kondisi dasar guru-guru kita: kepastian status, ketenangan pikiran, kelayakan penghidupan. Alih status PPPK ke PNS yang tengah berjalan pekan ini bukan sekadar administrasi kepegawaian; ia adalah bagian dari menjaga syarat dasar agar ilmu bisa mengalir dengan sakinah, bukan dengan kegelisahan yang menahan.
Sekarang mari kita berpaling ke sisi yang mencari ilmu — sebab amanah ini bukan hanya milik guru. Kitab yang sama menuntun kita tentang niat yang benar dalam menuntut dan menyampaikan ilmu, Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / الأول / الثاني:
أَنْ يَقْصِدَ بِتَعْلِيمِهِمْ وَتَهْذِيبِهِمْ وَجْهَ اللهِ تَعَالَى، وَنَشْرَ الْعِلْمِ، وَإِحْيَاءَ الشَّرْعِ
"Hendaklah ia berniat dalam mengajar dan mendidik semata-mata karena wajah Allah Ta'ala, menyebarkan ilmu, dan menghidupkan syariat."
Kalimat ini aslinya dialamatkan kepada pengajar, tapi maknanya berlaku sama untuk setiap lembaga yang menyelenggarakan pendidikan: untuk apa sebenarnya sebuah kebijakan atau program pendidikan dijalankan? Jika jawabannya semata target laporan, angka penerima manfaat, atau klaim yang bisa dipamerkan ke publik, maka niat itu kehilangan ruhnya sendiri meski di atas kertas terlihat sempurna. Di sinilah letak keresahan yang sama menyentuh institusi: kekhawatiran yang muncul pekan ini seputar pengawasan dapur-dapur program gizi sekolah adalah pengingat bahwa niat baik harus dikawal pelaksanaannya, bukan sekadar diklaim selesai di atas kertas.
Ma'asyiral muslimin, ketahuilah bahwa kesalahan dalam belajar bukanlah aib yang harus disembunyikan. Kitab yang sama mengajarkan sesuatu yang indah tentang bagaimana seorang penuntut ilmu semestinya menyikapi teguran atas kesalahannya, Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الخامس في آداب سكنى المدارس للمنتهي والطالب / الرابع:
لَا يَحِلُّ فِي نَفْسِهِ إِذَا طُلِبَ مِنْهُ أَوْ وُبِّخَ عَلَيْهِ، بَلْ يَعُدُّ ذَلِكَ نِعْمَةً مِنَ اللهِ تَعَالَى وَيَشْكُرُهُ عَلَيْهِ
"Janganlah ia merasa berat bila diminta atau ditegur atasnya, bahkan hendaklah ia menganggap itu sebagai nikmat dari Allah Ta'ala dan bersyukur atasnya."
Renungkanlah, jamaah yang dimuliakan Allah — ditegur karena salah, dikoreksi karena keliru, justru disebut kitab ini sebagai nikmat, bukan aib. Prinsip ini semestinya berlaku bukan hanya bagi individu, tapi juga bagi lembaga dan program. Sorotan publik atas kasus keracunan dalam program gizi sekolah pekan ini semestinya disikapi dengan cara yang sama: bukan dengan defensif menutup-nutupi atau membela mati-matian, melainkan dengan menerima koreksi itu sebagai kesempatan memperbaiki sistem pengawasan. Sebuah kekeliruan yang diakui dan diperbaiki, betapapun tidak nyaman rasanya, jauh lebih berharga di sisi Allah daripada kekeliruan yang ditutup rapat demi menjaga nama baik semata.
Ma'asyiral muslimin, ilmu yang bermakna juga selalu lahir dari relasi yang hidup antara pengajar dan yang diajar, bukan transaksi yang dingin dan anonim. Kitab yang sama, dalam Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / الثاني عشر, menuntun bagaimana seorang pengajar semestinya memperlakukan muridnya:
وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَعْلِمَ أَسْمَاءَهُمْ وَأَنْسَابَهُمْ وَمَوَاطِنَهُمْ وَأَحْوَالَهُمْ
"Dan hendaknya ia mengetahui nama-nama mereka, nasab, tempat asal, dan keadaan mereka."
Perhatikan, jamaah yang dimuliakan Allah — pengajaran yang benar digambarkan sebagai hubungan yang dekat dan personal: guru yang mengenal muridnya, bukan sekadar angka dalam data pendaftaran. Ekspansi Sekolah Rakyat, Sekolah Garuda, dan sekolah terintegrasi yang tengah berlangsung pekan ini adalah kabar baik dari sisi jangkauan — semakin banyak anak yang mendapat akses pendidikan. Tapi kecepatan ekspansi kelembagaan seperti ini menyimpan risiko yang perlu kita jaga bersama: jangan sampai skala yang membesar membuat setiap anak berubah menjadi sekadar kuota yang terpenuhi, sementara relasi personal antara guru dan murid — yang justru menjadi inti dari pengajaran yang bermakna — tertinggal di belakang. Maka tugas kita — sebagai orang tua, sebagai guru, sebagai tetangga yang peduli — adalah memastikan wajah personal itu tetap hadir di setiap sekolah baru yang dibuka, sekecil apa pun peran yang bisa kita ambil di dalamnya.
Ma'asyiral muslimin, izinkan khatib singgung sejenak program pemberian makan bergizi gratis di sekolah-sekolah yang juga ramai dibicarakan pekan ini. Menjaga gizi anak-anak kita adalah bagian dari menjaga jiwa dan raga generasi penerus, yang dalam timbangan syariat termasuk amanah besar, bukan sekadar program teknis semata. Namun amanah besar seperti ini menuntut pengawasan yang juga besar. Kasus-kasus keracunan yang sempat mencuat pekan ini adalah pengingat bahwa niat baik saja tidak cukup; ia harus dikawal dengan kehati-hatian, kebersihan, dan tanggung jawab di setiap tahap penyiapannya. Bagi kita yang anaknya menerima manfaat program ini, jangan segan bertanya dan ikut mengawasi. Kepedulian orang tua bukan bentuk ketidakpercayaan kepada siapa pun, melainkan bagian dari menjaga amanah bersama atas anak-anak kita.
Para ulama salaf, sebagaimana disebutkan pula dalam kitab yang sama, Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / الخامس, memiliki kebiasaan memulai setiap pelajaran dengan kesadaran bahwa ilmu adalah pemberian Allah, bukan semata hasil kerja otak:
ثُمَّ يَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَيُسَمِّي اللهَ تَعَالَى وَيَحْمَدُهُ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"Kemudian ia berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk, menyebut nama Allah Ta'ala dan memuji-Nya, serta bershalawat kepada Nabi ﷺ."
Bandingkan kebiasaan ini dengan bagaimana kita, di tengah kesibukan pekan ini — mengurus proses alih status kepegawaian, menghitung ulang anggaran sekolah anak, memantau kualitas dapur program gizi — kadang melangkah begitu saja tanpa jeda mengingat Allah lebih dulu. Bukan berarti urusan-urusan administratif dan teknis itu tidak penting — tetapi ketika kesibukan mengejar target dan laporan menggantikan seluruh ruang untuk mengingat Allah, di situlah letak amanah yang mulai tergadai.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, di tengah semua ini, sesungguhnya keluarga-keluarga yang berjuang membiayai pendidikan anaknya — menahan diri dari kemewahan, bahkan berutang demi uang kuliah — sedang menunjukkan kepada kita betapa ilmu memang layak diperjuangkan dengan pengorbanan besar. Namun pengorbanan itu tidak boleh dibiarkan ditanggung sendirian oleh keluarga-keluarga ini. Sebagaimana seorang guru berhak atas kepastian dan ketenangan agar bisa mengajar dengan baik, keluarga pun berhak atas keadilan sistem agar pengorbanan mereka tidak berubah menjadi jerat utang yang tak berkesudahan. Inilah mengapa amanah ilmu adalah amanah bersama — negara yang mengelola kebijakannya, masyarakat yang menopang tetangganya, keluarga yang mendampingi anaknya, dan setiap penuntut ilmu yang menjaga kejujurannya sendiri.
Ma'asyiral muslimin, sebelum ilmu apa pun kita cari dari sesama manusia, ada satu ilmu yang lebih dulu harus kita cari dari Allah semata. Kitab Bidayatul Hidayah — آداب العالم / آداب المتعلم / آداب الولد مع الوالدين mengingatkan pentingnya waktu khusus untuk bermunajat kepada Allah setiap hari, sebelum kita sibuk dengan segala urusan dunia:
فَإِيَّاكَ أَنْ تُخْلِيَ لَيْلَكَ وَنَهَارَكَ عَنْ وَقْتٍ تَخْلُو فِيهِ لِمَوْلَاكَ
"Maka berhati-hatilah engkau, jangan sampai engkau biarkan malam dan siangmu berlalu tanpa satu waktu yang engkau khususkan untuk bersunyi bersama Tuhanmu."
Ma'asyiral muslimin, di tengah jadwal yang padat — sekolah, bekerja, mengurus rumah tangga, menanti kepastian status, menghitung biaya kuliah — mudah sekali waktu munajat ini terlewat begitu saja. Padahal justru dari waktu itulah ketenangan mengalir ke seluruh aktivitas kita yang lain, termasuk cara kita mengajar dan cara kita belajar. Sebelum menuntut kepastian dari sistem, sebelum mencari pengakuan dari negara, carilah dahulu ketenangan dari Allah — sebab semua amanah yang kita bicarakan hari ini, pada akhirnya, akan dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya semata.
Ma'asyiral muslimin, izinkan khatib menyinggung satu hal lagi sebelum kita menutup dengan langkah-langkah praktis. Ketika mahasiswa turun ke jalan menyuarakan keresahannya pekan ini, sebagian dari kita mungkin bertanya-tanya: bagaimana semestinya seorang Muslim menyikapi cara menyampaikan pendapat semacam itu? Islam mengenal tradisi musyawarah dan menyampaikan kebenaran secara terbuka, selama caranya tetap menjaga adab — tidak merusak, tidak menzalimi, tidak melampaui batas yang justru mencederai tujuan baik yang hendak disuarakan. Yang patut kita apresiasi dari peristiwa pekan ini adalah bagaimana aksi itu berakhir dengan tertib, dibubarkan secara damai tanpa kerusuhan. Ini pengingat bagi kita semua, terutama untuk generasi muda dalam keluarga kita: menyuarakan keresahan tentang pendidikan, tentang biaya kuliah, tentang masa depan, adalah hal yang wajar disampaikan, selama ditempuh dengan cara yang menjaga martabat diri sendiri dan orang lain.
Ma'asyiral muslimin, marilah pekan ini kita jadikan ladang untuk menunaikan amanah ini dengan langkah-langkah nyata.
Pertama, sampaikan ucapan terima kasih — lisan atau tulisan — kepada satu guru di lingkungan kita pekan ini, apa pun status kepegawaiannya. Sebutkan secara spesifik pelajaran atau nasihat yang masih kita ingat darinya, sebagai pengingat bahwa kedudukan mereka sebagai pewaris ilmu tidak menunggu surat keputusan dari negara.
Kedua, bagi yang memiliki kelapangan rezeki, sisihkan sedikit untuk membantu tetangga yang kesulitan membiayai sekolah atau kuliah anaknya. Tidak perlu menunggu jumlah besar; niat dan konsistensi kecil yang terus-menerus sering lebih menopang daripada bantuan besar yang datang sekali saja.
Ketiga, jadikan pekan ini momen muhasabah pribadi tentang amanah di pekerjaan masing-masing — sejauh mana kita menyelesaikan tugas dengan sungguh-sungguh dan jujur, tanpa jalan pintas yang mengorbankan kualitas demi kecepatan semata. Amanah ilmu yang kita bicarakan hari ini berlaku sama persis dalam amanah pekerjaan sehari-hari.
Keempat, doakan program-program pendidikan negara — Sekolah Rakyat, program gizi sekolah — agar berjalan amanah dan benar-benar sampai kepada yang membutuhkan, dan jangan segan turut mengawasi bila ada kejanggalan yang kita ketahui sendiri di lingkungan kita.
Kelima, bagi kita yang memiliki anak muda atau mahasiswa dalam keluarga, ingatkan mereka bahwa menyuarakan pendapat dan menuntut ilmu sama-sama membutuhkan adab dan kesabaran, bukan sekadar keberanian sesaat. Dengarkan keresahan mereka tentang biaya kuliah atau tekanan yang mereka rasakan, sebelum buru-buru menasihati.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, mari kita kembali sejenak kepada ayat pembuka tadi. Allah memperingatkan agar kita tidak mengikuti orang yang hatinya lalai dari mengingat-Nya, yang menuruti hawa nafsunya, yang urusannya melampaui batas. Pekan ini, kita telah melihat bagaimana peringatan itu berlaku pada banyak sisi kehidupan pendidikan kita: pada guru yang sabar menanti pengakuan tanpa kehilangan niatnya, pada program pendidikan yang diuji antara niat baik dan pelaksanaan yang amanah, pada keluarga yang berjuang menanggung biaya tanpa kehilangan harapan. Semoga Allah menjadikan kita, dan generasi setelah kita, sebagai orang-orang yang mengikuti dzikrullah dalam setiap langkah mencari dan menyampaikan ilmu — bukan mengikuti hawa nafsu yang membuat segala urusan kehilangan bentuknya yang semestinya.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, izinkan khatib menegaskan kembali inti khutbah pertama tadi. Guru-guru kita, apa pun status kepegawaiannya hari ini, menyandang kedudukan sebagai pewaris para nabi — kedudukan yang tidak bertambah karena SK PNS, dan tidak berkurang karena masih berstatus PPPK atau bahkan honorer murni. Penghormatan kita kepada mereka semestinya tidak menunggu pengumuman resmi dari negara.
Renungkanlah pula, jamaah yang dimuliakan Allah, bahwa keadilan dalam pendidikan bukan hanya soal guru, tetapi juga soal siapa yang mampu duduk di bangku sekolah dan kuliah. Ketika satu keluarga harus berutang demi menjaga anaknya tetap sekolah, atau seorang mahasiswa harus menunda kuliahnya karena uang kuliah tunggal, itu bukan sekadar masalah pribadi mereka semata. Itu ujian bagi kita semua, sebagai jamaah dan sebagai masyarakat, untuk memastikan bahwa amanah menuntut ilmu tidak berubah menjadi beban yang hanya sanggup dipikul oleh mereka yang mampu membayarnya.
Kejujuran dalam belajar, sebagaimana telah kita renungkan bersama, adalah cermin dari keimanan itu sendiri. Seorang anak yang berani menunjukkan kesalahannya, yang menerima teguran sebagai nikmat bukan aib, sedang menapaki jalan yang sama dengan para ulama salaf yang tidak pernah malu diperbaiki gurunya. Sebaliknya, budaya jalan pintas — betapapun terasa praktis — menjauhkan kita dari keberkahan proses yang sesungguhnya menjadi inti dari ilmu itu sendiri.
Ma'asyiral muslimin, jangan pula kita lupakan bahwa amanah ini tidak berhenti pada individu semata. Sebuah RT, sebuah lingkungan masjid, sebuah kelompok pengajian, semuanya bisa mengambil bagian — entah lewat dana talangan kecil untuk keluarga yang kesulitan, entah lewat kelas belajar sukarela untuk anak yang tertinggal pelajaran. Amanah yang besar sering kali paling ringan dipikul ketika dibagi ke banyak pundak yang mau bergotong royong, bukan ditumpukan hanya pada satu pihak yang kebetulan paling dekat dengan masalahnya.
Dan amanah ini, jamaah yang dimuliakan Allah, bukan amanah satu pihak. Negara menata kebijakan dan kesejahteraan gurunya, masyarakat menopang tetangga yang kesulitan, keluarga mendampingi anaknya dengan sabar, dan setiap penuntut ilmu menjaga kejujuran pada dirinya sendiri. Bila keempatnya berjalan bersama, insya Allah pendidikan yang kita perjuangkan pekan demi pekan akan membuahkan generasi yang bukan hanya pandai, tetapi juga amanah.
Marilah kita tundukkan hati, memanjatkan doa penutup khutbah ini.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْنَا عَلٰى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّنَا، وَعَدُوِّ الْإِسْلَامِ.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ، اللّٰهُمَّ ارْفَعْ عَنْهُمُ الْبَلَاءَ وَالظُّلْمَ، وَفَرِّجْ كُرْبَتَهُمْ.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ، وَاجْعَلْهُمْ رَحْمَةً لِلْمُعَلِّمِيْنَ وَالْمُتَعَلِّمِيْنَ.
اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ مُعَلِّمِيْنَا وَمُعَلِّمَاتِنَا، وَاجْبُرْ كَسْرَ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ طَالَ انْتِظَارُهُمْ، وَأَكْرِمْهُمْ بِرِزْقٍ حَلَالٍ وَاسِعٍ.
اَللّٰهُمَّ يَسِّرْ لِطُلَّابِ الْعِلْمِ سَبِيْلَهُمْ، وَخَفِّفْ عَنْ أُسَرِهِمْ أَعْبَاءَ النَّفَقَةِ، وَاجْعَلْ سَعْيَهُمْ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ خَالِصًا لِوَجْهِكَ الْكَرِيْمِ، بَعِيْدًا عَنِ الْغِشِّ وَالْكَذِبِ.
اَللّٰهُمَّ فَرِّجْ هَمَّ كُلِّ أُسْرَةٍ تُثْقِلُهَا نَفَقَةُ التَّعْلِيْمِ، وَيَسِّرْ لَهَا رِزْقًا حَلَالًا طَيِّبًا، وَاجْعَلْ أَبْنَاءَهُمْ مِنْ حَمَلَةِ الْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ.
اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْ طُلَّابَ الْجَامِعَاتِ عَلٰى طَلَبِ الْعِلْمِ، وَيَسِّرْ لَهُمْ نَفَقَةَ دِرَاسَتِهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُوْنَ، وَأَلْهِمْهُمُ الصَّبْرَ وَحُسْنَ الْأَدَبِ فِيْ إِبْدَاءِ آرَائِهِمْ.
اَللّٰهُمَّ ارْحَمْنَا وَوَالِدَيْنَا، وَرَبِّهِمْ كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.