Keadilan sering dibayangkan sebagai urusan perkara besar di ruang sidang. Kisah ini justru berawal dari seekor burung dan sehelai selendang. Syaikh Yusuf al-Kandahlawi menghimpunnya dalam Hayatus Shahabah. Imam asy-Syafi'i meriwayatkannya dalam Musnad-nya dari Nafi' bin Abdul Harits, yang ikut menjadi bagian dari kisah ini.
Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu tiba di Makkah.
Pada hari Jumat, ia masuk ke Dar an-Nadwah. Ia ingin jalannya menuju masjid menjadi lebih dekat.
Umar melepas selendangnya. Ia menyampirkannya pada sebuah penyangga yang berdiri di dalam rumah itu.
Seekor burung dari merpati-merpati di tempat itu hinggap di atas selendang. Umar menghalaunya terbang.
Burung itu pindah. Ia hinggap di atas penyangga yang lain. Seekor ular menyambarnya. Burung itu mati.
Shalat Jumat usai. Nafi' bin Abdul Harits dan Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu masuk menemui Umar.
Umar meminta keduanya memberi keputusan atas dirinya, tentang sesuatu yang ia lakukan hari itu.
Lalu ia bercerita. "Aku masuk ke rumah ini. Aku ingin jalanku ke masjid lebih dekat. Kusampirkan selendangku di penyangga ini. Seekor burung dari merpati-merpati ini hinggap di atasnya. Aku khawatir ia mengotori selendangku dengan kotorannya, maka aku menghalaunya. Ia lalu hinggap di atas penyangga yang lain itu, dan seekor ular menyambarnya hingga mati."
Lalu Umar mengakui apa yang ia dapati di dalam dirinya: ia telah menghalau burung itu dari tempat yang aman baginya, menuju tempat yang menjadi kematiannya.
Nafi' berkata kepada Utsman:
كيف ترى في عنزٍ ثنيةٍ عفراء تحكم بها على أمير المؤمنين؟
"Bagaimana pendapatmu tentang seekor kambing betina tsaniyyah yang berbulu putih keabu-abuan, sebagai putusan yang engkau tetapkan atas Amirul Mukminin?"
Utsman menjawab:
إني أرى ذلك
"Aku berpendapat demikian."
Umar pun memerintahkan agar kambing itu ditunaikan.
Di situlah riwayat itu berhenti.
Pelajaran
Dalam riwayat ini, tidak disebut seorang pun yang datang menuntut Umar. Burung itu mati disambar ular, bukan oleh tangannya, dan yang ia lakukan hanyalah menjaga selendangnya agar tidak kotor. Namun Umar sendiri yang membuka perkara itu. Ia, Amirul Mukminin, meminta dua orang di hadapannya memberi keputusan atas dirinya, mendengarkan putusan mereka, lalu menjalankannya. Yang bisa kita ambil dari kisah ini: kedudukan setinggi apa pun tidak membebaskan seseorang dari pertanggungjawaban, dan orang yang adil tidak menunggu dituntut untuk memperbaiki kerugian yang ia timbulkan, bahkan kerugian yang tidak ia sengaja. Dalam kisah ini, keadilan Umar tampak pada kejujurannya menimbang dirinya sendiri. Barangkali pekan ini ada kerugian kecil yang kita timbulkan tanpa sengaja — pada tetangga, rekan kerja, atau anggota keluarga. Kisah merpati di Dar an-Nadwah mengajak kita menanyakannya lebih dulu, sebelum ada yang datang menagih.
Sumber Asli
Hayat as-Sahabah — الباب السابع باب اهتمام الصحابة باجتماع الكلمة / عدل علي رضي الله عنه
قصة عدله رضي الله عنه في طائر أخرج الإِمام الشافعي في مسنده (ص 47) عن نافع بن عبد الحارث قال: قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة، فدخل دار النَّدْوة في يوم الجمعة، وأراد أن يستقرب منها الرواح إِلى المسجد، فألقى رداءه على واقف في البيت، فنقع عليه طير من هذا الحمام فأطاره، فانتهزته حيّة فقتلته. فلما صلَّى الجمعة دخلت عليه أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقال: إحكما عليّ في شيء صنعته اليوم: إني دخلت هذه الدار وأردت أن أستقرب منها الرواح إلى المسجد، فألقيت ردائي على هذا الواقف، فوقع عليه طير من هذا الحمام، فخشيت أن يطلخه بسَلْحه فأَطرته عنه، فوقع على (ظهر) هذا الواقف الآخر، فانتهزته حيّة فقتلته. فوجدت في نفسي أني أطرته من م نزل كان فيه آمناً إِلى موقعة كان فيها حتفه. فقلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه: كيف ترى في عنزٍ ثنيةٍ عفراء تحكم بها على أمير المؤمنين؟ فقال: إني أرى ذلك، فأمر بها عمر رضي الله عنه.