أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُوْلِ اللهِ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ.
Jamaah yang saya hormati, pekan ini membawa dua kabar tentang amarah. Di Deli Serdang, seorang tersangka sempat diamuk massa. Di Bandung, sebuah forum umat Islam yang merasa tersinggung memilih membuat laporan ke polisi. Malam ini saya ingin mengajak kita bertanya: ke mana amarah kita biasanya kita bawa?
Coba jujur sebentar. Pernahkah kita marah ketika membaca sebuah berita? Ada berita yang membuat dada panas, tangan gatal mengetik, dan kepala penuh kata-kata yang tidak pantas diucapkan. Marah itu manusiawi. Yang menentukan adalah apa yang kita lakukan sesudahnya. Allah Ta'ala berfirman dalam QS. Al-Maaida: 2:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ
"Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran."
Perhatikan, jamaah. Ayat ini menyebut kebencian yang punya sebab: kebencian kepada suatu kaum yang pernah menghalangi orang-orang beriman dari Masjidil Haram. Sebabnya jelas. Namun ayat ini tetap berkata: jangan sampai kebencian itu mendorongmu berbuat aniaya. Ia menutup pintu agar amarah, sekuat apa pun alasannya, tidak berubah menjadi kezaliman. Yang bisa kita ambil: amarah yang punya alasan pun tetap harus berhenti di batas keadilan.
Lalu lihat kalimat berikutnya: tolong-menolonglah dalam kebajikan dan takwa, jangan tolong-menolong dalam dosa dan pelanggaran. Yang bisa kita ambil dari kalimat ini: amuk massa termasuk tolong-menolong dalam pelanggaran. Dalam sebuah amukan, setiap orang yang ikut merasa hanya berperan sedikit, padahal semuanya sedang bergotong royong ke arah yang salah.
Pekan ini kita dengar, seorang oknum guru agama di Deli Serdang ditetapkan sebagai tersangka pencabulan terhadap siswi-siswi SD, dan ia sempat diamuk massa. Saya tidak akan membahas rinciannya. Marah mendengarnya? Wajar sekali. Saya pun merasakannya. Tetapi coba kita pikirkan dengan tenang: apa yang sebenarnya menolong anak-anak itu? Bukan pukulan. Yang menolong mereka adalah laporan yang cepat, pendampingan yang sabar, perlindungan identitas, dan proses hukum yang tuntas. Status tersangka sudah ditetapkan, jalurnya sudah berjalan. Tugas kita adalah mengawal jalur itu, bukan memotongnya.
Kabar lain datang dari Bandung. Sebuah forum umat Islam melaporkan seseorang ke Polda Jabar atas ucapan yang mereka nilai mencaci ulama. Kita tidak tahu persis apa yang diucapkan, dan kita tidak akan memutuskan apakah ucapan itu melanggar hukum; itu tugas penyidik. Tetapi ada satu hal dari cara mereka bersikap yang bisa kita pelajari: ketika merasa tersinggung, mereka memilih jalur hukum, bukan amukan.
Lalu bagaimana dengan lisan dan jempol kita? Imam al-Ghazali dalam Bidayatul Hidayah — الخامس تزكية النفس / السابع الدعاء على الخلق / الثامن المزاح والسخرية والاستهزاء بالناس, pada bagian tentang laknat, menulis:
فإياك أن تلعن شيئا مما خلق الله تعالى من حيوان أو طعام أو إنسان بعينه
Maknanya: "Maka jauhilah olehmu melaknat sesuatu pun dari ciptaan Allah Ta'ala, baik hewan, makanan, maupun manusia tertentu."
Jamaah, kalimat ini tidak memberi pengecualian untuk orang yang perbuatannya paling kita benci. Kita boleh menolak sebuah perbuatan sekeras-kerasnya. Kita boleh berharap pelakunya, bila terbukti, menanggung akibatnya di hadapan hukum. Tetapi melaknat orangnya bukan jalan yang diajarkan kepada kita. Kolom komentar yang penuh laknat tidak menolong satu korban pun, dan justru mengotori hati yang menuliskannya.
Barangkali ini rahasianya, jamaah: amarah selalu ingin cepat, sedangkan keadilan membutuhkan waktu. Amukan selesai dalam hitungan menit. Penyidikan, pembuktian, dan persidangan bisa memakan waktu berbulan-bulan. Karena itu, sabar terhadap proses bukan tanda kita tidak peduli kepada korban. Justru itu tanda kita sungguh-sungguh menginginkan keadilan yang kokoh untuk mereka.
Maka, apa yang bisa kita kerjakan sebelum besok malam? Pertama, bila di ponsel kita ada video kekerasan atau foto yang memperlihatkan korban, hapus dan jangan diteruskan. Kedua, setiap kali sebuah berita membuat kita marah, ganti satu kalimat kutukan dengan satu pertanyaan yang lebih berguna: ke mana perkara ini harus dilaporkan, dan siapa yang perlu didampingi? Ketiga, malam ini juga, ajak keluarga kita menyepakati satu hal: bila ada di antara kita yang mengalami atau menyaksikan kekerasan, kita akan bercerita kepada sesama anggota keluarga dan melapor, bukan diam dan bukan mengamuk.
Jamaah yang saya hormati, amarah adalah api. Api yang dibawa ke tungku bisa memasak makanan; api yang dilempar ke rumah orang membakar segalanya. Mudah-mudahan setiap kali amarah datang, kita membawanya ke tungku yang benar: laporan, pendampingan, doa, dan kesabaran mengawal keadilan.
Ya Allah, lindungilah anak-anak kami dan pulihkanlah mereka yang terluka. Bersihkanlah hati kami dari kebencian, jagalah lisan kami dari laknat, dan jadikanlah amarah kami tunduk kepada keadilan.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا، كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ
(Sahih al-Bukhari 6377)
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ