أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُوْلِ اللهِ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ.
Jamaah yang saya hormati, pekan ini beberapa kisah kebaikan sampai kepada kita: seorang penggerak bank sampah yang kisahnya dibingkai "jadi sedekah", seorang atlet panahan muda yang jalannya bermula dari ajakan guru SMP-nya, dan bantuan yang sampai kepada seorang siswi penghafal Al-Qur'an di Sidoarjo. Kisah-kisah itu sampai kepada kita karena diceritakan orang. Malam ini saya ingin berbagi satu pesan pendek tentang kebaikan yang diceritakan, dan kebaikan yang tidak pernah diceritakan.
Coba kita jujur sebentar, cukup dijawab di dalam hati. Kalau tidak ada yang melihat, tidak ada yang memotret, dan tidak ada yang tahu — apakah kebaikan kita tetap berjalan? Atau jangan-jangan sebagian kebaikan kita baru bergerak ketika ada kamera di dekatnya? Allah berfirman:
وَٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عُقْبَى ٱلدَّارِ
QS. Ar-Ra'd: 22 — "Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik),"
Perhatikan, jamaah: ayat ini memuji orang yang berinfak secara sembunyi dan terang-terangan. Dua-duanya disebut. Jadi persoalannya bukan apakah kebaikan itu terlihat atau tidak. Persoalannya ada di awal ayat: mereka sabar karena mencari keridhaan Tuhannya. Itulah porosnya. Kebaikan yang terlihat tetap baik bila yang dicari adalah ridha Allah, dan kebaikan yang tersembunyi pun bisa rusak bila yang dicari adalah pujian, walau hanya pujian dari diri sendiri.
Kisah-kisah pekan ini diceritakan oleh orang lain — oleh media, oleh tayangan, oleh lembaga. Itu baik. Kisah kebaikan yang diceritakan bisa menggerakkan orang lain untuk ikut berbuat baik. Tetapi ada satu hal yang perlu kita jaga: kita tidak tahu isi hati orang-orang dalam kisah itu, dan itu memang bukan urusan kita. Niat mereka urusan mereka dengan Allah. Urusan kita adalah niat kita sendiri — ketika kita membaca kisah mereka, ketika kita membagikannya, dan terutama ketika kita menceritakan kebaikan kita sendiri.
Nah, di zaman ini godaannya nyata. Selepas bersedekah, kini ada dorongan untuk memotretnya, menulis takarirnya, dan menunggu tanda suka. Ini tidak sedang menyindir siapa-siapa. Bayangkan seseorang yang baru bersedekah, lalu berkali-kali membuka ponselnya untuk melihat siapa saja yang sudah menyukai unggahannya. Bisa jadi itu kita. Ini sifat manusia. Karena sifat manusia, ia perlu dijaga.
Kitab Adab al-'Alim wa al-Muta'allim — الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه / العاشر menukil sebuah hadits shahih tentang hal ini:
من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
"Barang siapa berbuat sum'ah (memperdengarkan amalnya supaya didengar manusia), Allah akan memperdengarkannya (membongkar aibnya) di hari kiamat; dan barang siapa berbuat riya', Allah akan memperlihatkan (kepalsuannya kepada manusia di hari kiamat)."
Hadits ini keras, jamaah, dan karena keras, ia harus kita arahkan ke diri sendiri dulu, bukan ke orang lain. Yang bisa kita ambil: amal yang dikerjakan supaya didengar dan dilihat manusia sudah mendapat yang dicarinya, yaitu perhatian manusia — dan kelak yang terbuka justru apa yang ingin ditutupi. Jangan sampai hadits ini kita pakai untuk menuduh orang lain riya'. Kita tidak tahu hatinya. Hadits ini adalah cermin, bukan kaca pembesar untuk mengintip orang.
Lalu bagaimana dengan orang-orang yang suka mencibir setiap kebaikan sebagai pencitraan? Kembali ke ayat tadi: mereka menolak kejahatan dengan kebaikan. Kalau ada yang mencibir, jawablah dengan kebaikan berikutnya, bukan dengan debat panjang di kolom komentar. Dan kalau yang mencibir itu adalah suara di dalam kepala kita sendiri — "ah, nanti dikira pamer" — jangan sampai suara itu membuat kita berhenti berbuat baik. Luruskan niat, lalu tetap kerjakan.
Jadi apa yang bisa kita lakukan setelah pulang malam ini? Tiga hal saja. Pertama, kerjakan satu kebaikan yang benar-benar tersembunyi dalam dua puluh empat jam ke depan: sedekah yang tidak diketahui siapa pun, doa untuk seseorang tanpa memberitahunya, atau menyingkirkan sampah di jalan tanpa ada yang melihat. Kedua, kalau kita membagikan kisah kebaikan orang lain, jaga martabatnya: jangan tambahi dengan kata-kata kasihan, jangan buka hal yang tidak perlu dibuka. Ketiga, sebelum mengunggah kebaikan kita sendiri, tahan satu hari, lalu tanya dengan jujur: ini untuk mengajak, atau untuk dilihat?
Jamaah yang saya hormati, kebaikan yang diceritakan bisa menjadi cahaya bagi orang lain. Kebaikan yang tidak pernah diceritakan bisa menjadi cahaya bagi diri kita sendiri. Ayat tadi menjanjikan tempat kesudahan yang baik bagi mereka yang sabar karena mencari ridha Tuhannya, bukan bagi yang paling banyak ditonton. Mari kita jaga keduanya: berani berbuat baik di depan orang, dan setia berbuat baik ketika tidak ada seorang pun yang tahu.
Mari kita tutup dengan doa. Ya Allah, jadikanlah amal kami ikhlas karena-Mu, sembunyikanlah dari kami keinginan untuk dipuji, dan jangan Engkau biarkan kami berhenti berbuat baik karena takut dikira pamer. Kita panjatkan juga doa pendek yang tercatat dalam Riyad as-Salihin 1422:
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
"Ya Allah, tolonglah aku untuk selalu mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah kepada-Mu dengan baik."
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.