Ini kisah tentang sekelompok orang yang mencari tempat aman, dua utusan yang datang membawa hadiah, dan seorang raja yang memilih mendengar sebelum memutuskan. Ibnu Hisyam dalam Sirah Ibn Hisham — المجلد: الأول / إرْسَالُ قُرَيْشٍ إلَى الْحَبَشَةِ في طلب المهاجرين إليها menukil riwayat Ibnu Ishaq yang sanadnya sampai kepada Ummu Salamah, istri Rasulullah ﷺ. Ummu Salamah ikut berada di Habasyah, dan seluruh kisah ini adalah penuturannya.
Ummu Salamah menuturkan:
لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، جَاوَرْنَا بِهَا خيرَ جَارٍ: النَّجَاشِيَّ
"Ketika kami singgah di negeri Habasyah, kami bertetangga di sana dengan tetangga terbaik: an-Najasyi."
Mereka aman dalam agama mereka. Mereka menyembah Allah tanpa disakiti. Tidak ada kata yang mereka benci sampai ke telinga mereka.
Kabar itu sampai ke Quraisy. Mereka bermusyawarah. Keputusannya: dua lelaki yang tangguh diutus kepada an-Najasyi, membawa hadiah dari barang-barang Makkah. Di antara yang paling ia kagumi adalah kulit samak, maka dikumpulkanlah kulit dalam jumlah banyak. Tak satu pun pembesar di sekeliling raja yang terlewat dari hadiah.
Dua utusan itu adalah 'Abdullah bin Abi Rabi'ah dan 'Amr bin al-'Ash. Pesan Quraisy kepada mereka jelas: berikan hadiah kepada setiap pembesar lebih dulu, lalu serahkan hadiah untuk raja, lalu mintalah raja menyerahkan kaum muhajirin — sebelum raja sempat berbicara dengan mereka.
Keduanya tiba. Saat itu, kata Ummu Salamah, kaum muhajirin tinggal di tempat terbaik, di sisi tetangga terbaik. Setiap pembesar menerima hadiahnya lebih dulu, bersama sebuah pesan dari kedua utusan: bila kami berbicara kepada raja, sarankanlah agar ia menyerahkan orang-orang itu kepada kami tanpa berbicara dengan mereka. Para pembesar menjawab, "Ya."
Lalu hadiah untuk an-Najasyi diserahkan. Ia menerimanya. Kedua utusan pun berbicara:
أَيُّهَا الْمَلِكُ، إنَّهُ قَدْ ضَوَى إلَى بَلَدِكَ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ، فَارَقُوا دينَ قَوْمِهِمْ، وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكَ، وَجَاءُوا بِدِينٍ ابْتَدَعُوهُ، لَا نَعْرِفُهُ نحنُ وَلَا أَنْتَ
"Wahai raja, telah datang ke negerimu beberapa pemuda kami yang bodoh. Mereka meninggalkan agama kaumnya dan tidak masuk ke agamamu. Mereka datang membawa agama yang mereka ada-adakan, yang tidak kami kenal dan tidak pula engkau kenal."
Ummu Salamah mencatat satu hal: tidak ada yang lebih dibenci kedua utusan itu daripada an-Najasyi mendengar langsung perkataan kaum muhajirin.
Para pembesar di sekeliling raja menyahut, "Mereka berdua benar, wahai raja. Serahkan saja mereka kepada keduanya, biar mereka dibawa pulang ke negeri dan kaumnya."
An-Najasyi marah. Lalu ia berkata:
لاهَا اللَّهِ، إذَنْ لَا أُسْلِمُهُمْ إلَيْهِمَا
"Tidak, demi Allah! Kalau begitu, aku tidak akan menyerahkan mereka kepada dua orang ini."
Kaum itu bertetangga dengannya, singgah di negerinya, dan memilihnya daripada yang lain. Ia akan memanggil mereka lebih dulu dan menanyakan apa yang dikatakan dua utusan itu tentang mereka. Jika mereka memang seperti yang dikatakan, ia akan menyerahkan dan mengembalikan mereka kepada kaumnya. Jika tidak, ia akan melindungi mereka dari keduanya, dan menjadi tetangga yang baik selama mereka tinggal di sisinya.
Utusan raja memanggil para sahabat Rasulullah ﷺ. Mereka berkumpul dan saling bertanya: apa yang akan kalian katakan kepada lelaki itu? Jawaban mereka satu:
نَقُولُ وَاَللَّهِ مَا عَلِمْنَا، وَمَا أَمَرَنَا بِهِ نَبِيُّنَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَائِنًا فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ
"Kami akan mengatakan, demi Allah, apa yang kami ketahui dan apa yang diperintahkan Nabi kami ﷺ, apa pun yang akan terjadi."
Mereka pun datang. An-Najasyi telah memanggil para uskupnya. Kitab-kitab mereka dibentangkan di sekeliling raja. Ia bertanya: agama apakah ini, yang membuat kalian meninggalkan kaum kalian, tetapi tidak masuk ke agamaku, dan tidak pula ke agama umat mana pun dari umat-umat ini?
Yang menjawab adalah Ja'far bin Abi Thalib.
أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ، نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، ونأكلُ الميتةَ، وَنَأْتِي الفواحشَ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ. وَنُسِيءُ الْجِوَارَ وَيَأْكُلُ القويُّ مِنَّا الضَّعِيفَ
"Wahai raja, dahulu kami adalah kaum jahiliah. Kami menyembah berhala, memakan bangkai, melakukan perbuatan keji, memutus hubungan kerabat, berbuat buruk kepada tetangga, dan yang kuat di antara kami memakan yang lemah."
Lalu, kata Ja'far, Allah mengutus kepada mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri — yang nasab, kejujuran, amanah, dan kesucian dirinya mereka kenal. Rasul itu mengajak mereka mengesakan dan menyembah Allah, dan meninggalkan batu dan berhala yang dulu mereka dan nenek moyang mereka sembah. Ia memerintahkan mereka berkata jujur, menunaikan amanah, menyambung hubungan kerabat, berbuat baik kepada tetangga, serta menahan diri dari yang diharamkan dan dari menumpahkan darah. Ia melarang perbuatan keji, perkataan dusta, memakan harta anak yatim, dan menuduh perempuan baik-baik. Ia memerintahkan shalat, zakat, dan puasa — satu per satu Ja'far menghitung perkara-perkara Islam di hadapan raja.
Mereka membenarkan dan mengikutinya. Lalu kaum mereka sendiri memusuhi, menyiksa, dan berusaha memalingkan mereka dari agamanya. Ja'far menutup penuturannya:
خَرَجْنَا إلَى بِلَادِكَ وَاخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ؛ وَرَغِبْنَا فِي جوارِك، وَرَجَوْنَا أَنْ لَا نُظلَم عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ
"Kami pun keluar menuju negerimu. Kami memilihmu daripada yang lain, kami ingin tinggal dalam lindunganmu, dan kami berharap tidak dizalimi di sisimu, wahai raja."
An-Najasyi bertanya, "Adakah padamu sesuatu dari apa yang dibawanya dari Allah?"
"Ya," jawab Ja'far.
"Bacakanlah kepadaku."
فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ: "كهيعص"
Ja'far membacakan kepadanya bagian awal dari Kaf Ha Ya 'Ain Shad.
فَبَكَى وَاَللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ، وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُّوا مصاحفَهم، حِينَ سَمِعُوا مَا تَلَا عَلَيْهِمْ
"Demi Allah, an-Najasyi menangis hingga janggutnya basah. Para uskupnya pun menangis hingga kitab-kitab mereka basah, ketika mendengar apa yang dibacakan kepada mereka."
Lalu an-Najasyi berkata:
إنَّ هَذَا وَاَلَّذِي جَاءَ بِهِ عِيسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشكاةٍ وَاحِدَةٍ
"Sesungguhnya ini dan apa yang dibawa 'Isa benar-benar keluar dari satu ceruk pelita yang sama."
Kepada kedua utusan itu, ia berkata:
انطلِقَا، فَلَا وَاَللَّهِ لا أسلمهم إليكما، ولا يُكَادون
"Pergilah kalian berdua. Demi Allah, aku tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian, dan mereka tidak akan dicelakai dengan tipu daya."
Pelajaran
Dua utusan itu datang dengan hadiah dan satu permintaan yang sudah diatur oleh Quraisy: serahkan mereka sebelum engkau berbicara dengan mereka. An-Najasyi menerima hadiahnya, tetapi menolak menyerahkan siapa pun sebelum ia sendiri memanggil dan menanyai orang-orang yang dibicarakan. Yang bisa kita ambil: keadilan yang paling dasar adalah mendengar pihak yang sedang dibicarakan sebelum memutuskan nasibnya, dan orang yang datang mencari perlindungan tidak diserahkan begitu saja hanya karena ada yang meminta. Kaum muhajirin pun memegang satu pegangan: mengatakan apa yang mereka ketahui dan apa yang diperintahkan Nabi mereka ﷺ, apa pun akibatnya. Kita jarang duduk di kursi seorang raja, tetapi hampir setiap hari kita mendengar cerita tentang orang lain dari pihak yang tidak menyukainya. Kisah ini mengajak kita bertanya lebih dulu: sudahkah kita mendengar dari pihak yang dibicarakan?
Sumber Asli
Sirah Ibn Hisham — المجلد: الأول / إرْسَالُ قُرَيْشٍ إلَى الْحَبَشَةِ في طلب المهاجرين إليها
قالت: لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، جَاوَرْنَا بِهَا خيرَ جَارٍ: النَّجَاشِيَّ، أمِنَّا عَلَى دِينِنَا، وَعَبَدْنَا اللهَ تَعَالَى لَا نُؤْذَى وَلَا نسمعُ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، ائْتَمَرُوا بَيْنَهُمْ أَنْ يَبْعَثُوا إلَى النَّجَاشِيِّ فِينَا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ جَلْدَينِ؛ وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستظرِف مِنْ متاعِ مَكَّةَ،
قَالَتْ: فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ، ثُمَّ قَالَ: لاهَا اللَّهِ، إذَنْ لَا أُسْلِمُهُمْ إلَيْهِمَا، وَلَا يَكَادُ قَوْمٌ جَاوَرُونِي، وَنَزَلُوا بِلَادِي، وَاخْتَارُونِي عَلَى مَنْ سِوَايَ، حَتَّى أَدْعُوَهُمْ فَأَسْأَلَهُمْ عَمَّا يقول هذان في أمرهم … فَإِنْ كَانُوا كَمَا يَقُولَانِ أَسْلَمْتهمْ إلَيْهِمَا، وَرَدَدْتُهُمْ إلَى قومِهم، وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ منعتهم منهما، وأحسنت جوارَهم ما جاوروني
قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ: هَلْ مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ: نَعَمْ؛ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ: فَاقْرَأْهُ عليَّ؛ قَالَتْ: فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ: "كهيعص" قَالَتْ: فَبَكَى وَاَللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ، وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُّوا مصاحفَهم، حِينَ سَمِعُوا مَا تَلَا عَلَيْهِمْ. ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ: إنَّ هَذَا وَاَلَّذِي جَاءَ بِهِ عِيسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشكاةٍ وَاحِدَةٍ، انطلِقَا، فَلَا وَاَللَّهِ لا أسلمهم إليكما، ولا يُكَادون.