Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita membuka khutbah ini dengan sebuah ayat yang akrab di telinga kita, terutama pada hari-hari pernikahan, tetapi jarang kita timbang ketika berbicara tentang anak-anak kita. Allah berfirman:
QS. Ar-Room: 21 — "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir."
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini menyebut apa yang Allah jadikan di dalam sebuah pernikahan: agar kita cenderung dan merasa tenteram kepada pasangan, dan agar di antara kita ada rasa kasih dan sayang. Lalu ayat ini ditutup dengan kalimat yang tidak boleh kita lewatkan: pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. Ketenteraman, kasih, dan sayang di dalam rumah disebut sebagai tanda kekuasaan Allah, dan sebagai sesuatu yang patut dipikirkan dengan sungguh-sungguh.
Yang bisa kita ambil dari ayat ini: rumah yang dibangun di atas ketenteraman, kasih, dan sayang adalah tempat pertama seorang anak belajar apa artinya aman. Sebelum seorang anak mengenal sekolah, ia mengenal rumah. Sebelum ia mendengar nasihat guru, ia mendengar nada suara ayah dan ibunya. Sebelum ia belajar tentang keadilan dari buku, ia belajar dari cara orang-orang dewasa di rumahnya menyelesaikan perselisihan. Karena itu, ketika kita berbicara tentang perlindungan anak, sesungguhnya kita sedang berbicara tentang rumah yang Allah gambarkan dalam ayat ini.
Ma'asyiral muslimin, mengapa ayat ini yang kita baca siang ini? Karena kabar-kabar tentang keluarga dan anak pada pekan ini menunjuk ke arah yang sama.
Dari berita pekan ini kita ketahui, Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak menyoroti peran keluarga dalam mencegah kekerasan terhadap anak. Menteri PPPA juga menyatakan bahwa pengasuhan berkualitas menjadi kunci untuk mencegah perundungan anak. Itu adalah pernyataan seorang pejabat negara, dan kita tidak sedang menilai programnya dari mimbar ini. Tetapi isi pernyataan itu patut kita dengar baik-baik: negara pun menunjuk ke rumah. Di tempat lain, muncul imbauan agar orang tua meningkatkan pengawasan terhadap anak.
Kabar yang sampai kepada kita juga membawa keprihatinan. Sebuah media parenting menyebut bahwa akhir-akhir ini marak kasus kekerasan yang pelaku dan korbannya sama-sama anak. Kita tidak memegang angka untuk menimbang seberapa luas hal itu, dan khutbah ini tidak hendak menakut-nakuti siapa pun. Tetapi satu hal patut kita renungkan: anak yang menyakiti dan anak yang disakiti, dua-duanya masih anak-anak. Keduanya masih berada dalam asuhan seseorang. Keduanya masih bisa dibimbing.
Ada pula kabar tentang anak yang terluka dan orang-orang dewasa yang hadir untuk mereka. Di Karawang, seorang tokoh mendampingi anak korban kekerasan. Di Makassar, anak korban kekerasan diajak berkebun dan mendaur ulang sampah — sebuah kegiatan sederhana yang dikerjakan bersama. Kita tidak tahu apa yang mereka alami, dan kita tidak perlu tahu. Yang kita tahu, ada tangan-tangan yang mengulurkan pendampingan.
Kabar yang paling berat datang dari Sukoharjo, Jawa Tengah: penggerebekan sebuah pondok pesantren. Dari berita pekan ini kita ketahui, Komisi Perlindungan Anak Indonesia meminta agar perlindungan dan martabat santriwati anak dijamin. DPR RI meminta Lembaga Perlindungan Saksi dan Korban memberi pendampingan untuk memulihkan trauma santriwati. Gubernur Jawa Tengah menurunkan tim untuk mendampingi santri. Hadirin, kabar-kabar itu tidak menjelaskan apa yang terjadi dan siapa yang bertanggung jawab. Karena itu khatib tidak akan menebak, dan mimbar ini bukan tempat menjatuhkan vonis kepada siapa pun. Kita serahkan kepada proses yang sedang berjalan. Kita juga tidak menjadikan satu kabar sebagai penilaian atas pondok pesantren pada umumnya. Yang kita pegang hanyalah apa yang disampaikan lembaga-lembaga itu: ada anak-anak yang perlindungan dan martabatnya harus dijaga, dan ada pendampingan yang sedang diberikan.
Lalu ada kabar tentang remaja dan rumah tangga. Ketua TP PKK Pasuruan mengajak remaja menghindari pernikahan dini. Seorang pakar hukum mendorong masyarakat mengenali ciri hubungan toksik. Dua kabar ini menyentuh rumah dari dua sisi: kesiapan sebelum rumah itu dibangun, dan rasa aman setelah rumah itu berdiri.
Ma'asyiral muslimin, semua kabar ini, bila kita kumpulkan, mengajukan satu pertanyaan kepada kita: siapa yang menjaga anak-anak kita? Jawaban pertama adalah rumah. Tetapi rumah tidak sendirian. Itulah yang hendak kita renungkan bersama siang ini, dengan tiga pelajaran dari sabda Rasulullah ﷺ dan satu ayat lagi dari Kitab Allah.
Pelajaran pertama: setiap kita adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban. Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana diriwayatkan Bukhari dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma:
Sahih al-Bukhari 7138 — "Sesungguhnya setiap kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya: Imam (penguasa) bagi manusia adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas rakyatnya; seorang pria adalah pemimpin bagi keluarganya (rumah tangganya) dan bertanggung jawab atas mereka; seorang wanita adalah pemimpin bagi rumah suaminya dan anak-anaknya dan bertanggung jawab atas mereka; dan seorang budak adalah pemimpin bagi harta tuannya dan bertanggung jawab atasnya. Sesungguhnya, setiap kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya."
Hadirin, perhatikan bagaimana hadits ini disusun. Rasulullah ﷺ memakai satu kata yang sama untuk orang-orang yang kedudukannya sangat berbeda: penguasa bagi manusia, seorang pria bagi keluarganya, seorang wanita bagi rumah suaminya dan anak-anaknya, bahkan seorang budak bagi harta tuannya. Semuanya disebut pemimpin, dan semuanya bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya. Hadits ini dibuka dan ditutup dengan kalimat yang sama: setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya. Tidak ada yang dikecualikan.
Yang bisa kita ambil: perlindungan anak bukan beban satu pihak saja. Ketika kementerian menyoroti peran keluarga, itu sejalan dengan hadits ini, yang menyebut ayah dan ibu sebagai pemimpin di rumahnya. Tetapi hadits yang sama juga menyebut penguasa bagi manusia. Maka ketika komisi perlindungan anak meminta martabat santriwati dijamin, ketika lembaga perlindungan saksi dan korban diminta mendampingi, ketika gubernur menurunkan tim, mereka sedang memikul bagian mereka dari amanah yang sama. Dan di antara rumah dan lembaga negara, ada lapis yang sering terlupa: kita semua — para tetangga, guru ngaji, pengurus mushala, dan pengurus kampung — yang setiap hari melihat anak-anak bermain di depan rumah kita.
Hadirin yang dirahmati Allah, ada satu hal lagi dari hadits ini. Rasulullah ﷺ menyebut seorang pria sebagai pemimpin bagi keluarganya, dan seorang wanita sebagai pemimpin bagi rumah suaminya dan anak-anaknya. Keduanya disebut, dan keduanya bertanggung jawab. Yang bisa kita ambil: pengasuhan bukan pekerjaan ibu saja, dan bukan pula urusan ayah saja. Bila seorang ayah merasa tugasnya selesai ketika nafkah sudah diberikan, hadits ini mengingatkan bahwa ia juga akan ditanya tentang keluarganya. Bila seorang ibu merasa harus memikul semuanya sendirian, hadits ini menunjukkan bahwa amanah itu disebut untuk keduanya.
Lalu, apa yang dimaksud dengan pengasuhan yang berkualitas? Menteri PPPA menyebutnya kunci, tetapi kita perlu menerjemahkannya ke dalam bahasa rumah kita sendiri. Barangkali bentuknya sangat sederhana: hadir ketika anak bercerita, mendengar sampai ia selesai, mengenal teman-temannya, mengetahui ke mana ia pergi dan dengan siapa. Imbauan agar orang tua meningkatkan pengawasan anak bisa kita pahami dengan cara ini. Pengawasan yang baik bukan kecurigaan yang membuat anak merasa diintai, melainkan kedekatan yang membuat anak merasa aman untuk bercerita. Kita berharap anak yang terbiasa didengar akan datang lebih dahulu kepada orang tuanya ketika ada sesuatu yang salah.
Pelajaran kedua: rumah yang aman dimulai dari akhlak di dalamnya, termasuk akhlak seorang suami kepada istrinya. Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana diriwayatkan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu:
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلقا، وخياركم خياركم لنسائهم
Riyad as-Salihin 278 — "Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istrinya."
Ma'asyiral muslimin, hadits ini memasang ukuran iman pada akhlak. Lalu Rasulullah ﷺ menyebut siapa yang terbaik di antara kita: yang paling baik terhadap istrinya. Yang bisa kita ambil: ukuran itu diuji justru di tempat yang tidak dilihat orang. Kita, para suami, barangkali dikenal ramah di tempat kerja, sabar kepada pelanggan, dan sopan kepada tetangga. Hadits ini bertanya tentang tempat yang lain: bagaimana kita memperlakukan istri kita ketika pintu rumah sudah tertutup?
Yang bisa kita ambil pula untuk anak-anak kita: seorang anak belajar arti kasih sayang dari apa yang ia saksikan setiap hari. Ia belajar bagaimana orang yang dicintai diperlakukan dari cara ayahnya berbicara kepada ibunya. Ia belajar bagaimana perselisihan diselesaikan dari cara kedua orang tuanya berbeda pendapat. Bila di rumah ia terbiasa melihat bentakan, ancaman, atau tangan yang terangkat, kita patut khawatir ia membawa cara yang sama ke sekolah, ke lapangan bermain, dan ke dunia mayanya. Keprihatinan yang disuarakan media parenting tadi, tentang anak-anak yang menyakiti sesama anak, tidak cukup dijawab dengan menghukum anak itu. Ia perlu dijawab juga dengan sebuah pertanyaan yang jujur: dari mana ia belajar?
Hadirin, pekan ini seorang pakar hukum juga mendorong masyarakat mengenali ciri hubungan toksik. Kita tidak sedang menilai rumah tangga siapa pun dari mimbar ini, dan kita tidak memberi fatwa tentang bertahan atau berpisah — itu urusan yang harus ditimbang bersama orang yang berilmu dan berwenang, dengan melihat keadaan masing-masing. Tetapi satu hal bisa kita katakan dengan tenang: rumah yang digambarkan dalam ayat pembuka tadi adalah rumah yang tenteram, penuh kasih dan sayang. Rumah yang membuat penghuninya hidup dalam ketakutan telah jauh dari gambaran itu. Bila ada di antara kita, atau orang yang kita kenal, yang tersakiti di dalam rumahnya sendiri, jangan biarkan ia memikulnya sendirian. Bantulah ia mencari pertolongan: kepada keluarga yang bijak, kepada konselor, atau kepada pihak yang berwenang.
Pelajaran ketiga: ihsan kepada anak tidak menunggu kita berkecukupan. Ummul Mukminin 'Aisyah radhiyallahu 'anha menuturkan sebuah peristiwa, yang kemudian disusul sabda Rasulullah ﷺ:
جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْنِي فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَأَخَذَتْهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ وَابْنَتَاهَا فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ …
Sahih Muslim 2629 — 'Aisyah istri Nabi ﷺ berkata: Seorang wanita datang kepadaku membawa dua anak perempuannya. Ia memintaku (sedekah), tetapi ia tidak mendapati padaku selain satu butir kurma — kuberikan kepadanya. Ia mengambilnya, lalu membaginya antara kedua putrinya, & ia sendiri tidak makan sedikit pun darinya. Kemudian ia bangkit & keluar bersama dua putrinya. Nabi ﷺ masuk kepadaku, lalu kuceritakan kisah wanita itu. Nabi ﷺ bersabda: "Siapa yang diuji dengan (mengasuh) putri-putri & ia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi tabir baginya dari neraka."
Hadirin, seorang ibu datang bersama dua putrinya. Ia meminta, dan yang ada pada 'Aisyah hanya sebutir kurma. Ibu itu menerimanya, membaginya untuk kedua putrinya, dan ia sendiri tidak memakan sedikit pun. Ketika 'Aisyah menceritakan kisah itu, Rasulullah ﷺ bersabda: siapa yang diuji dengan mengasuh putri-putri dan ia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi tabir baginya dari neraka.
Yang bisa kita ambil: Rasulullah ﷺ menyebut mengasuh putri-putri sebagai ujian, dan ujian itu dilalui dengan berbuat baik kepada mereka. Ibu dalam kisah ini hanya menerima sebutir kurma, dan seluruhnya ia jadikan bagian anak-anaknya; ia sendiri tidak makan sedikit pun. Ihsan kepada anak tidak menunggu harta yang berlimpah. Ukurannya bukan besarnya pemberian, melainkan kepada siapa hati kita condong ketika yang ada hanya sedikit. Pekan ini kita juga mendengar PLN membuka kesempatan baru bagi keluarga prasejahtera di Sukabumi. Kita tidak tahu bentuk kesempatan itu, tetapi setiap pintu yang terbuka bagi keluarga yang sedang kekurangan patut kita syukuri. Dan kisah ibu dengan sebutir kurma itu mengingatkan kita: keluarga yang kekurangan harta tidak kekurangan kemuliaan.
Hadits ini juga secara khusus menyebut putri-putri. Yang bisa kita ambil: memuliakan anak perempuan, menjaga kehormatannya, dan melindungi martabatnya adalah jalan kebaikan, bukan beban yang disesali. Dan bila itu berlaku untuk putri-putri kita sendiri, kita pun patut menjaga martabat anak-anak perempuan orang lain — di lisan kita, di gawai kita, dan di grup-grup percakapan kita.
Lalu, hadirin, setelah rumah, kita diajak meluaskan lingkaran kebaikan. Allah berfirman:
QS. An-Nisaa: 36 — "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,"
Ayat ini dibuka dengan perintah menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, lalu menyebut lingkaran-lingkaran ihsan: kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahaya. Yang bisa kita ambil: ihsan dimulai dari rumah, tetapi tidak berhenti di pagar rumah. Anak-anak tetangga kita, anak yatim di kampung kita, keluarga miskin di ujung gang — semuanya berada di dalam lingkaran yang Allah perintahkan untuk kita perlakukan dengan baik.
Di sinilah kabar dari Makassar terasa dekat. Anak korban kekerasan diajak berkebun dan mendaur ulang sampah. Kegiatan semacam itu tidak memerlukan gedung megah atau dana besar. Ia memerlukan orang-orang dewasa yang mau meluangkan waktu, menyediakan ruang, dan bekerja bersama anak-anak dengan sabar. Masjid kita, mushala kita, halaman rumah kita, bisa menjadi ruang semacam itu — tempat anak-anak di sekitar kita merasa diterima, tanpa ditanya-tanya tentang lukanya.
Ayat ini ditutup dengan kalimat: sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. Yang bisa kita ambil: kebaikan kepada anak yang terluka tidak boleh berubah menjadi panggung. Jangan menjadikan anak korban sebagai bahan unggahan demi terlihat peduli. Jangan menyebarkan nama, foto, sekolah, atau tempat tinggal mereka. Jangan menambahkan dugaan pada kabar yang belum jelas. Martabat mereka lebih penting daripada rasa ingin tahu kita.
Ma'asyiral muslimin, dari ayat dan hadits yang kita baca, ada beberapa langkah yang bisa kita mulai pekan ini.
Pertama, hadirlah untuk mendengar. Sediakan waktu setiap hari, walau hanya lima belas menit, untuk mendengar anak bercerita tanpa gawai di tangan. Biarkan ia selesai bercerita sebelum kita menasihati. Dari kedekatan semacam inilah pengawasan yang sehat tumbuh.
Kedua, bagi amanah pengasuhan antara ayah dan ibu. Duduklah bersama pasangan pekan ini dan sepakati satu tugas pengasuhan yang dipegang ayah — mengantar sekolah, menemani belajar, atau menidurkan anak — agar ibu tidak memikul semuanya sendirian.
Ketiga, muliakan pasangan di depan anak. Bagi kita para suami, ucapkan terima kasih kepada istri di depan anak-anak, dan selesaikan perbedaan pendapat dengan suara yang rendah. Anak yang melihat ayahnya memuliakan ibunya sedang belajar tentang kasih sayang.
Keempat, turunkan suara sebelum tangan bergerak. Bila amarah naik ketika anak berbuat salah, beri jeda: diam sejenak, tarik napas, dan tunda teguran sampai kita tenang. Tegurlah perbuatannya, jangan merendahkan dirinya.
Kelima, jaga martabat setiap anak yang terluka. Jangan teruskan nama, foto, atau dugaan tentang anak-anak dalam kabar kekerasan, di grup mana pun. Doakan mereka, dan dukung pendampingan yang dilakukan oleh pihak yang berwenang.
Keenam, buka satu ruang aman di lingkungan kita. Ajak pengurus mushala atau RT membuka kegiatan bersama yang ramah anak — berkebun, membersihkan lingkungan, atau membaca bersama — agar anak-anak di sekitar kita punya tempat yang hangat dan orang dewasa yang mereka kenal.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, pada khutbah pertama kita menimbang rumah sebagai pagar pertama bagi anak-anak kita, dan lingkungan serta lembaga sebagai lapis-lapis berikutnya. Pada khutbah kedua ini, izinkan khatib menggali beberapa sisinya sedikit lebih dalam, karena amanah yang besar biasanya diuji justru pada hal-hal yang kecil.
Yang pertama tentang lembut dan tegas. Kadang kita mengira kelembutan berarti membiarkan, dan ketegasan berarti kekerasan. Padahal rumah yang tenteram bukan rumah tanpa aturan. Anak tetap perlu tahu batas: kapan pulang, dengan siapa bermain, apa yang boleh dan tidak boleh dilihat di layar. Yang membedakan adalah cara batas itu dijaga. Aturan yang jelas, disampaikan dengan suara yang tenang dan diulang dengan sabar, lebih mudah dipegang seorang anak daripada ancaman yang keras tetapi berubah-ubah. Ketegasan yang lahir dari kasih sayang membuat anak merasa dijaga. Kekerasan yang lahir dari amarah membuat anak merasa terancam, dan anak yang merasa terancam biasanya belajar menyembunyikan, bukan memperbaiki.
Yang kedua tentang kabar yang belum jelas. Kita hidup di zaman ketika setiap orang memegang gawai, dan satu kabar bisa menyebar jauh lebih cepat daripada kebenarannya. Kabar dari Sukoharjo menyangkut anak-anak. Lembaga-lembaga negara meminta agar perlindungan dan martabat mereka dijamin, dan agar trauma mereka dipulihkan. Bagian kita adalah tidak menambah luka: tidak menebak-nebak, tidak meneruskan nama atau gambar, tidak menghakimi siapa pun sebelum proses berjalan, dan tidak pula menjadikan satu kabar sebagai cap bagi lembaga pendidikan yang lain. Berdiri di samping anak-anak yang terluka tidak membutuhkan kita mengetahui semua hal. Ia cukup membutuhkan kita menjaga lisan, mendoakan, dan mendukung mereka yang sedang mendampingi.
Yang ketiga tentang pintu yang tetap terbuka. Pekan ini, dalam penyisiran hotel dan penginapan di Makassar, dua mucikari dan tujuh PSK diamankan Dinas Sosial. Zina, dan memperjualbelikannya, adalah perbuatan yang kita tolak dengan tegas, karena ia merusak kehormatan manusia dan sendi-sendi keluarga. Tetapi menolak perbuatan tidak sama dengan merendahkan orangnya. Kita tidak tahu kisah di balik setiap orang yang diamankan, dan kita tidak perlu menebaknya. Yang kita yakini, pintu taubat tidak tertutup bagi siapa pun yang kembali kepada Allah. Masyarakat yang baik adalah masyarakat yang menolak perbuatan keji dengan tegas, sekaligus menyediakan jalan pulang yang bermartabat, bukan cemooh yang membuat orang enggan kembali.
Yang keempat tentang remaja kita. Ajakan agar remaja menghindari pernikahan dini menyentuh pertanyaan tentang kesiapan. Pernikahan adalah ibadah yang mulia. Yang bisa kita ambil dari ayat pembuka tadi: rumah yang tenteram, penuh kasih dan sayang, menuntut kesiapan — kesiapan ilmu, akhlak, tanggung jawab, dan nafkah. Kita tidak sedang mengeluarkan hukum tentang usia menikah dari mimbar ini; itu wilayah para ulama dan aturan yang berlaku. Tetapi kita bisa mengajak remaja kita bercakap tentang kesiapan dengan tenang, tanpa mengejek keluarga atau daerah mana pun, sehingga ketika saatnya tiba, mereka membangun rumah yang tenteram, bukan rumah yang membuat penghuninya takut.
Jamaah sekalian, karena itu marilah kita berdoa. Kita awali dengan doa yang Allah sebutkan diucapkan oleh seseorang ketika ia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun — doa untuk dirinya, untuk kedua orang tuanya, dan untuk anak cucunya, dalam QS. Al-Ahqaf: 15:
"Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku."
Ya Allah, jadikanlah rumah-rumah kami tempat yang tenteram, penuh kasih dan sayang, tempat anak-anak kami belajar arti aman. Ya Allah, lindungilah anak-anak yang terluka — di Karawang, di Makassar, dan di mana pun mereka berada — pulihkanlah hati mereka, jagalah martabat mereka, dan kuatkanlah orang-orang yang mendampingi mereka. Ya Allah, lindungilah santriwati dan santri di Sukoharjo, pulihkanlah mereka, dan tuntunlah setiap proses yang berjalan kepada kebenaran dan keadilan. Ya Allah, lembutkanlah lisan dan tangan kami kepada anak-anak kami, dan jauhkanlah rumah kami dari bentakan dan kekerasan. Ya Allah, kuatkanlah setiap orang yang tersakiti di rumahnya sendiri, dan bukakanlah baginya jalan pertolongan. Ya Allah, bimbinglah remaja kami agar siap memikul amanah rumah tangga ketika saatnya tiba. Ya Allah, bukakanlah pintu rezeki yang halal dan terhormat bagi keluarga-keluarga yang sedang kekurangan, dan terimalah taubat siapa pun yang kembali kepada-Mu.
