Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita bertakwa kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Di hari yang mulia ini, marilah kita membuka khutbah dengan satu ayat tentang amanah. Allah berfirman:
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًۭا
QS. An-Nisaa: 58 — "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat."
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini memuat dua perintah yang berjalan bersama. Perintah pertama: menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya. Perintah kedua: menetapkan dengan adil ketika kita memutuskan di antara manusia. Lalu ayat ini ditutup dengan dua nama Allah: Maha Mendengar, Maha Melihat. Ayat ini tidak membatasi amanat pada satu jenis titipan saja. Yang bisa kita ambil untuk zaman kita: setiap titipan yang sampai ke tangan kita, entah harta, jabatan, kata-kata, rahasia, atau keterangan pribadi orang lain, termasuk yang harus kita jaga dan kita sampaikan hanya kepada yang berhak.
Mengapa ayat ini terasa begitu dekat pekan ini? Karena beberapa kabar tentang teknologi yang sampai kepada kita, bila kita dengarkan dengan tenang, semuanya menyentuh soal titipan: apa yang kita pegang, apa yang kita lihat, dan apa yang kita teruskan.
Dari berita pekan ini kita ketahui, alat sampai perangkat lunak penyadap disebut marak dijual di lokapasar daring. Kita tidak akan membahas alat itu di mimbar ini. Yang ingin kita tangkap hanyalah satu kenyataan: kemampuan untuk mendengar dan membaca urusan orang lain kini bisa dibeli seperti barang biasa.
Kabar lain datang dari Korea Selatan. Informasi pribadi 168 pejabat di sana dilaporkan bocor lalu disebar. Ini kabar dari negeri lain, bukan tentang negeri kita. Tetapi judul itu memuat dua kata kerja yang patut kita renungkan: bocor, lalu disebar. Yang pertama mungkin terjadi di luar kuasa kita. Yang kedua, menyebarkan, adalah pilihan yang setiap hari berada di ujung jari kita masing-masing.
Dari Inggris, sebuah serangan siber ke sebuah supermarket dilaporkan mengganggu pasokan barang. Kita tidak akan menuduh siapa pun. Pelajaran yang bisa kita petik sederhana: kerusakan yang dimulai di dalam sistem komputer bisa sampai ke rak tempat orang membeli kebutuhan sehari-hari. Dunia layar dan dunia dapur ternyata tidak terpisah sejauh yang kita kira.
Namun pekan ini juga membawa kabar tentang teknologi yang diarahkan untuk menjaga. Sebuah lembaga sedang mengembangkan sistem deteksi dini kebakaran gambut berbasis kecerdasan buatan. Kata kuncinya adalah mengembangkan: belum ada kabar tentang hasilnya di lapangan. Tetapi arahnya patut disyukuri: kecerdasan yang dipakai untuk melihat tanda bahaya lebih awal.
Ada pula kabar bahwa sebuah platform media sosial kini bisa memberi peringatan kepada orang tua tentang risiko menyakiti diri. Bagaimana fitur itu bekerja tidak dijelaskan beritanya, dan kita tidak akan menebaknya. Kabar ini kita bawa ke mimbar karena ia menyentuh sesuatu yang sangat dekat dengan rumah kita: kepedulian orang tua, dan kerapuhan yang kadang tidak terlihat dari luar.
Lalu ada dua judul yang mengajak kita merenung lebih jauh. Sebuah tulisan berjudul "AI Makin Canggih, Jangan Wakafkan Data". Kita hanya mengetahui judulnya, dan kita memakai kata wakaf di judul itu hanya sebagai kiasan, bukan sebagai pembahasan fikih wakaf. Namun judul itu cukup untuk membuat kita bertanya: apa saja yang selama ini kita serahkan tanpa berpikir? Dan sebuah video kreator mengangkat pertanyaan tentang kecerdasan manusia yang tidak dimiliki AI. Kita tidak akan menyimpulkan apa jawabannya. Pertanyaannya sendiri sudah berharga untuk dibawa pulang.
Ma'asyiral muslimin, bila semua kabar ini kita kumpulkan, tampaklah satu pola. Teknologi melipatgandakan kemampuan kita: kemampuan melihat, mendengar, menyimpan, dan menyebarkan. Setiap kemampuan yang bertambah adalah amanah yang bertambah. Mungkin itulah salah satu hikmah yang bisa kita renungkan dari penutup ayat tadi: Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Kita yang kini bisa mendengar dan melihat jauh lebih banyak daripada orang-orang sebelum kita, sesungguhnya sedang didengar dan dilihat oleh Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat.
Hadirin yang dimuliakan Allah, kesadaran inilah yang menjadi pondasi seluruh adab. Imam al-Ghazali rahimahullah, di pembuka bagian tentang ketaatan dalam kitabnya, Bidayatul Hidayah — توطئة, menulis:
ولن تصل أيها الطالب إلى القيام بأوامر الله تعالى إلا بمراقبة قلبك وجوارحك في لحظاتك وأنفاسك، حين تصبح إلى حين تمسى. فاعلم أن الله تعالى مطلع على ضميرك، ومشرف على ظاهرك وباطنك، ومحيط بجميع لحظاتك، وخطراتك، وخطواتك، وسائر سكناتك وحركاتك
"Dan engkau, wahai penuntut ilmu, tidak akan sampai pada pelaksanaan perintah-perintah Allah Ta'ala kecuali dengan mengawasi hati dan anggota tubuhmu pada setiap kedipan dan tarikan napasmu, sejak pagi hingga petang. Maka ketahuilah bahwa Allah Ta'ala menyaksikan isi hatimu, mengawasi lahir dan batinmu, meliputi setiap lirikanmu, setiap lintasan pikiranmu, setiap langkahmu, serta seluruh diam dan gerakmu."
Beliau lalu melanjutkan:
وأنك في مخالطتك وخلواتك متردد بين يديه؛ فلا يسكن في الملك والملكوت ساكن، ولا يتحرك متحرك، إلا وجبار السموات والأرض مطلع عليه، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويعلم السر وأخفى
"Dan bahwa engkau, ketika bergaul dengan orang lain maupun ketika menyendiri, senantiasa berada di hadapan-Nya. Tidak ada yang diam di alam mulk dan alam malakut, dan tidak ada yang bergerak, kecuali Al-Jabbar, Penguasa langit dan bumi, menyaksikannya. Dia mengetahui khianatnya mata dan apa yang disembunyikan dada, dan Dia mengetahui rahasia serta yang lebih tersembunyi lagi."
Hadirin, perhatikan kata yang dipakai Imam al-Ghazali: mengawasi hati dan anggota tubuh kita sendiri. Inilah yang disebut muraqabah. Arahnya ke dalam, bukan ke luar. Yang diawasi pertama-tama adalah diri kita, bukan ponsel orang lain. Dan perhatikan pula ungkapan "khianatnya mata". Di zaman ketika alat penyadap disebut marak dijual, ungkapan ini terasa sangat hidup. Yang bisa kita ambil: membuka pesan orang lain tanpa izin, membaca percakapan yang bukan untuk kita, mendengarkan pembicaraan yang tidak ditujukan kepada kita, semua itu terjadi di bawah penglihatan Allah. Pelakunya mungkin merasa aman karena tidak ada manusia yang tahu. Tetapi Imam al-Ghazali mengingatkan bahwa kita, ketika bergaul maupun ketika menyendiri, selalu berada di hadapan-Nya.
Kesadaran ini tidak dimaksudkan untuk membuat kita takut berlebihan, apalagi curiga kepada teknologi. Ia dimaksudkan untuk membuat kita jujur. Apa yang tidak pantas kita lakukan di hadapan orang banyak, tidak pantas pula kita lakukan ketika sendirian di depan layar. Seorang mukmin tidak membutuhkan alat penyadap untuk mengetahui siapa yang sedang mengawasinya. Ia sudah tahu: Allah, yang mengetahui khianatnya mata dan apa yang disembunyikan dada.
Lalu bagaimana dengan jari-jari kita? Dalam kitab yang sama, pada bagian adab kedua tangan, Bidayatul Hidayah — آداب اليدين / آداب الرجلين, Imam al-Ghazali meminta kita menjaga kedua tangan dari beberapa hal. Di antaranya beliau menulis:
… أو تخون بهما في أمانة أو وديعة، أو تكتب بهما ما لا يجوز النطق به، فإن القلم أحد اللسانين، فاحفظ القلم عما يجب حفظ اللسان عنه
"… dari mengkhianati amanah atau titipan, dan dari menulis sesuatu yang tidak halal untuk diucapkan. Karena sesungguhnya pena adalah salah satu dari dua lisan. Maka jagalah pena dari apa-apa yang lisan wajib dijaga darinya."
Hadirin, di zaman kita, pena itu telah menjelma menjadi jari yang mengetik dan tombol yang meneruskan. Yang bisa kita ambil dari kalimat Imam al-Ghazali: meneruskan sebuah pesan adalah berbicara. Meneruskan tangkapan layar berisi keterangan pribadi orang adalah berbicara. Mengunggah alamat, nomor telepon, atau foto orang lain tanpa izin adalah berbicara. Bila lisan kita wajib dijaga dari membuka aib dan rahasia orang, maka jari kita pun wajib dijaga dari hal yang sama. Maka ketika keterangan pribadi seseorang yang bocor, di mana pun dan tentang siapa pun, sampai ke ponsel kita, sikap seorang mukmin sederhana: tidak membukanya lebih jauh, tidak menyimpannya, dan tidak meneruskannya. Kita mungkin tidak bisa menghentikan sebuah kebocoran. Tetapi kita selalu bisa memastikan bahwa kebocoran itu berhenti di tangan kita.
Ma'asyiral muslimin, ada satu hadits qudsi yang merangkum banyak hal yang sedang kita bicarakan. Dari Abu Dzar, Nabi ﷺ meriwayatkan dari Allah tabaraka wa ta'ala, dalam hadits qudsi riwayat Sahih Muslim 2577a, bahwa Allah berfirman:
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ
"Wahai hamba-hamba-Ku, sungguh Aku haramkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku jadikan ia haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi. Wahai hamba-hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali siapa yang Aku beri petunjuk, mintalah petunjuk kepada-Ku, niscaya Aku berikan petunjuk kepada kalian. Wahai hamba-hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali siapa yang Aku beri makan, mintalah makan kepada-Ku, niscaya Aku beri makan kalian. Wahai hamba-hamba-Ku, kalian semua telanjang kecuali siapa yang Aku beri pakaian, mintalah pakaian kepada-Ku, niscaya Aku pakaikan kalian. Wahai hamba-hamba-Ku, kalian melakukan kesalahan di malam dan di siang hari, dan Aku mengampuni segala dosa, mintalah ampun kepada-Ku, niscaya Aku ampuni kalian."
Hadits qudsi ini dibuka dengan larangan yang tegas: Allah mengharamkan kezaliman atas diri-Nya dan menjadikannya haram di antara kita. Yang bisa kita ambil: menyadap orang tanpa hak, membocorkan keterangan pribadi yang dititipkan, dan merusak sistem yang menjadi sandaran kebutuhan banyak orang, semuanya berada dalam wilayah saling menzalimi yang dilarang itu. Kezaliman di zaman kita tidak selalu berwujud tangan yang memukul. Kadang ia berwujud satu klik.
Lalu hadits ini berlanjut dengan sesuatu yang sangat menyentuh di zaman mesin pintar: kalian semua sesat kecuali siapa yang Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku. Hari ini sebagian dari kita mulai bertanya kepada mesin untuk banyak hal; jawabannya tetap perlu kita periksa. Tetapi petunjuk, dalam arti jalan hidup yang lurus, dimohon kepada Allah. Kecanggihan sebuah alat tidak mengubah siapa yang memberi hidayah.
Dan hadits ini ditutup, pada bagian yang kita bacakan, dengan pintu yang terbuka lebar: kalian melakukan kesalahan di malam dan di siang hari, dan Aku mengampuni segala dosa, maka mintalah ampun kepada-Ku. Hadirin, mungkin di antara kita ada yang pernah mengintip pesan orang lain, pernah meneruskan sesuatu yang seharusnya tidak diteruskan, atau pernah menyimpan yang bukan hak kita. Khutbah ini tidak sedang menunjuk siapa pun. Pintu itu terbuka bagi kita semua, dimulai dengan istighfar dan dengan menghapus apa yang perlu dihapus hari ini.
Hadirin yang dimuliakan Allah, sekarang izinkan khutbah ini menyentuh sesuatu yang lebih lembut. Kabar tentang fitur yang memberi peringatan kepada orang tua mengingatkan kita pada sebuah hadits yang sangat kita kenal. Dari Ibnu 'Umar, Rasulullah ﷺ bersabda, dalam riwayat Sahih Muslim 1829a:
أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
"Ingatlah, setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian bertanggung jawab atas yang dipimpinnya. Seorang amir yang memimpin manusia adalah pemimpin, dan ia bertanggung jawab atas rakyat yang dipimpinnya. Seorang lelaki adalah pemimpin atas keluarganya, dan ia bertanggung jawab atas mereka. Seorang perempuan adalah pemimpin di rumah suaminya dan atas anaknya, dan ia bertanggung jawab atas mereka. Seorang hamba sahaya adalah pemimpin atas harta majikannya, dan ia bertanggung jawab atasnya. Ingatlah, setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian bertanggung jawab atas yang dipimpinnya."
Hadits ini menempatkan ayah dan ibu sebagai pemimpin yang bertanggung jawab atas keluarganya. Yang bisa kita ambil: tanggung jawab itu dijalankan terutama dengan kehadiran. Sebuah fitur mungkin bisa memberi tanda. Tetapi tanda itu baru bermakna bila ada orang tua yang hadir, mau mendengar, dan sabar menemani. Tidak ada fitur yang dapat menggantikan telinga yang mendengar, pelukan yang menenangkan, dan doa seorang ayah dan ibu. Bagaimana sebuah keluarga menimbang pemakaian fitur semacam itu adalah pertanyaan adab yang perlu dibicarakan dengan bijak bersama ahli ilmu; khutbah ini tidak sedang memutuskannya. Yang ingin kita tegaskan hanyalah satu hal: fitur tidak menggantikan kehadiran.
Dan bila di antara keluarga, sahabat, atau siapa pun yang kita kenal ada yang tampak menanggung beban begitu berat hingga terpikir menyakiti dirinya, dekatilah ia dengan kasih sayang. Dengarkan tanpa menghakimi. Jangan biarkan ia sendirian. Bantu ia terhubung dengan orang yang ia percaya dan dengan tenaga profesional, seperti tenaga kesehatan atau psikolog. Orang yang sedang rapuh tidak membutuhkan ceramah panjang; ia membutuhkan seseorang yang tetap tinggal di sampingnya. Yang bisa kita ambil: menemani orang yang sedang rapuh adalah bagian dari amanah kita masing-masing.
Ma'asyiral muslimin, pekan ini sebuah video juga mengangkat pertanyaan tentang kecerdasan manusia yang tidak dimiliki AI. Kita tidak akan berdebat di mimbar tentang apa yang dimiliki atau tidak dimiliki sebuah mesin. Yang bisa kita renungkan adalah apa yang sudah kita dengar dalam khutbah ini: amanah, pengawasan diri, dan pertanggungjawaban, semuanya dibebankan kepada manusia. Hadits tadi tidak berkata "setiap alat bertanggung jawab", tetapi "setiap kalian bertanggung jawab". Maka secanggih apa pun alat yang kita pakai, pertanyaan di hadapan Allah tetap ditujukan kepada kita: untuk apa kemampuan itu kita gunakan?
Di sinilah teknologi menemukan tempatnya yang terhormat. Sebuah sistem deteksi dini kebakaran gambut yang sedang dikembangkan adalah contoh kecakapan manusia yang diarahkan untuk menjaga. Prinsip yang bisa kita pegang: berikhtiar mencegah bahaya, lalu bertawakal kepada Allah. Sebuah video pekan ini juga bertanya apakah sumber daya manusia dan teknologinya siap bila impor energi hendak ditekan lewat pembangkit nuklir. Kita tidak mengambil posisi tentang itu. Yang bisa kita ambil: setiap teknologi besar menuntut kesiapan ilmu dan keahlian, dan keahlian itu harus disertai amanah. Bahkan sebuah observatorium antariksa diberitakan akan kembali ke Bumi setelah lebih dari dua puluh tahun bertugas. Setiap karya manusia ada masanya. Yang kita bawa kepada Allah adalah bagaimana kita memegang amanah selama masa itu.
Hadirin yang dirahmati Allah, marilah kita turunkan semua ini menjadi beberapa langkah yang bisa kita kerjakan mulai pekan ini.
Pertama, periksa isi ponsel kita sendiri. Luangkan sepuluh menit pekan ini untuk membuka galeri dan folder unduhan. Bila ada tangkapan layar percakapan orang lain, foto kartu identitas orang, atau berkas berisi keterangan pribadi yang tidak berhak kita simpan, hapuslah. Inilah muraqabah dalam bentuk yang paling sederhana: mengawasi apa yang ada di genggaman kita sendiri.
Kedua, berhentilah sejenak di depan tombol teruskan. Sebelum meneruskan sebuah pesan, tanyakan: ini hak siapa, dan apakah pemiliknya rela? Bila yang sampai kepada kita adalah keterangan pribadi seseorang yang bocor, jangan buka lebih jauh, jangan simpan, jangan teruskan. Bila pantas, ingatkan pengirimnya dengan santun.
Ketiga, jauhi segala bentuk mengintip. Jangan membuka ponsel, akun, atau pesan orang lain tanpa izin, dan jauhi alat penyadap dalam bentuk apa pun. Mengintip tetap mengintip, walaupun dilakukan dengan alat yang canggih dan walaupun tidak ada manusia yang mengetahuinya.
Keempat, jaga titipan data yang ada di tangan kita. Pengurus RT, pengurus masjid, guru, dan siapa saja yang memegang data orang lain, entah salinan kartu identitas, nomor telepon, atau daftar penerima bantuan, simpanlah di satu tempat yang aman, pakailah hanya untuk keperluannya, dan jangan menyebarkannya di grup percakapan. Itulah menyampaikan amanat kepada yang berhak.
Kelima, hadirlah untuk keluarga. Sisihkan waktu setiap hari, walau sebentar, tanpa ponsel di tangan, untuk mendengarkan anak dan pasangan kita. Bila ada yang tampak sedang menanggung beban berat, temani ia dan bantu ia terhubung dengan orang yang dipercaya serta tenaga profesional.
Keenam, rawatlah keamanan akun kita sebagai bagian dari ikhtiar. Pakailah kata sandi yang kuat, aktifkan verifikasi dua langkah, dan bantulah orang tua atau tetangga lansia melakukan hal yang sama. Ikhtiar seperti ini bukan tanda kurang tawakal; ia justru bagian dari menjaga titipan.
Hadirin yang dimuliakan Allah, semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang menyampaikan amanat kepada yang berhak, yang mengawasi diri sendiri sebelum mengawasi orang lain, dan yang menjadikan kemampuan di ujung jari kita sebagai jalan kebaikan.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللّٰهِ.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah, di khutbah kedua ini marilah kita menggali lebih dalam beberapa sisi dari apa yang tadi kita bicarakan.
Sisi pertama adalah amanah yang tidak terlihat. Dahulu, titipan biasanya berwujud: uang, barang, atau surat. Hari ini, banyak titipan tidak berwujud sama sekali: kata sandi yang dibagikan seorang anggota keluarga, nomor telepon warga di grup RT, foto anak tetangga yang terekam di ponsel kita saat sebuah acara, cerita pribadi seorang sahabat yang ia tuliskan di percakapan. Karena tidak berwujud, titipan semacam ini mudah kita anggap ringan. Padahal ayat yang kita baca di awal khutbah tidak membedakan titipan yang berwujud dan yang tidak. Yang bisa kita ambil: titipan yang tidak terlihat justru paling menguji kejujuran kita, karena pemiliknya sering tidak tahu apa yang kita lakukan dengannya. Hanya Allah, Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, yang menyaksikannya.
Sisi kedua adalah menjaga rahasia sebagai akhlak, bukan sekadar urusan teknis. Kita sering membicarakan keamanan data seakan-akan itu hanya urusan perusahaan dan ahli komputer. Itu benar sebagian. Tetapi banyak kebocoran kecil di sekitar kita bisa terjadi tanpa peretasan apa pun: cukup karena seseorang meneruskan, menunjukkan, atau menceritakan. Maka menjaga rahasia orang adalah akhlak yang bisa dilatih setiap hari oleh siapa saja: ibu rumah tangga, pengurus RT, guru, pedagang, pegawai kantor. Jari yang terlatih menahan diri adalah penjagaan yang tidak kalah penting dari kunci mana pun.
Sisi ketiga adalah kehadiran yang tidak tergantikan. Kita hidup di zaman pemberitahuan: ponsel berbunyi untuk segala hal. Di tengah bunyi yang terus-menerus itu, orang-orang yang kita cintai bisa saja merasa sendirian walaupun tinggal serumah. Hadits tentang pemimpin dan tanggung jawabnya tidak menyebut alat apa pun; ia menyebut orang. Yang bisa kita ambil: sapaan di pagi hari, makan bersama tanpa layar, dan pertanyaan "bagaimana harimu?" yang ditanyakan dengan sungguh-sungguh adalah bagian dari amanah itu. Kehadiran semacam ini tidak bisa dipesan dan tidak bisa diwakilkan.
Sisi keempat adalah pintu ampunan yang selalu terbuka. Dalam hadits qudsi tadi, Allah menyebut bahwa kita melakukan kesalahan di malam dan di siang hari, lalu Dia mengampuni segala dosa bagi yang memohon ampun. Maka jangan biarkan rasa bersalah atas kekeliruan masa lalu, entah pesan yang terlanjur diteruskan atau pesan orang yang pernah kita intip, membuat kita putus asa. Mohonlah ampun kepada Allah, hapus apa yang perlu dihapus, dan bila memungkinkan dengan cara yang tidak menambah luka, mintalah maaf kepada yang berhak. Perbaikan kecil yang dikerjakan hari ini lebih baik daripada penyesalan panjang yang tidak menghasilkan apa-apa.
Sisi kelima adalah kemuliaan manusia yang memegang amanah. Alat akan terus berganti; yang hari ini canggih, esok bisa tertinggal. Tetapi tanggung jawab di hadapan Allah tetap melekat pada manusia. Karena itu kita tidak perlu merendahkan teknologi, dan tidak perlu pula merendahkan orang yang memakainya atau orang yang belum mahir memakainya. Yang muda bisa membantu yang tua menjaga akunnya; yang tua bisa mengajarkan kepada yang muda adab menjaga lisan dan rahasia. Dengan begitu, kemampuan yang bertambah di tangan kita menjadi jalan saling menolong, bukan jalan saling mengintip.
Marilah kita tutup dengan doa.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
Doa yang tercantum dalam riwayat Riyad as-Salihin 1414:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي
"Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah aku, berilah aku petunjuk, dan berilah aku rezeki."
Ya Allah, jadikanlah kami hamba-hamba-Mu yang menyampaikan amanat kepada yang berhak. Jagalah lisan dan jari kami dari membuka aib dan rahasia saudara kami, dan jauhkanlah mata kami dari mengintip apa yang bukan hak kami. Ya Allah, lindungilah keluarga kami, hadirkanlah kami bagi anak-anak dan orang-orang yang kami cintai, berilah ketenangan dan kekuatan kepada setiap jiwa yang sedang menanggung beban berat, dan dekatkanlah mereka kepada orang-orang yang menyayangi dan menolong mereka. Ya Allah, jadikanlah ilmu dan keahlian yang Engkau titipkan kepada manusia sebagai jalan untuk menjaga kehidupan dan mencegah bahaya, dan jangan Engkau jadikan ia jalan bagi kezaliman.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ.
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum muslimin yang tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di tanah Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.
وَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.