بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ جَعَلَ الْأَمَانَةَ مِيْزَانَ الْعِبَادِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ الْعَدْلُ فِيْ حُكْمِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْأَمِيْنُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، أَمَّا بَعْدُ.
Jamaah yang saya hormati, di pekan ketika bocoran daftar nomor yang disebut disadap ikut beredar, dan ketika kabar tentang anak-anak yang diduga menjadi korban kekerasan sampai ke telinga kita, ada satu pesan pendek yang ingin saya bagikan malam ini. Pesannya sederhana, tetapi sering kita lupakan: tidak semua kabar harus kita teruskan.
Coba kita jujur sebentar. Siapa di antara kita yang pekan ini menerima sebuah tangkapan layar yang dibuka dengan kata "katanya"? Barangkali kita semua pernah. Dan barangkali sebagian dari kita pernah meneruskannya sebelum selesai membacanya. Jempol kita kadang memang lebih cepat daripada pikiran kita.
Ada satu sabda Rasulullah ﷺ yang tercatat dalam sepucuk surat. Al-Mughirah menulis kepada Mu'awiyah bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda bahwa Allah mengharamkan tiga hal dan melarang tiga hal. Tentang tiga hal yang dilarang, beliau menyebut, Sahih Muslim 593i:
وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ قِيلٍ وَقَالٍ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ
"Dan Dia melarang dari tiga hal: qil wa qal, banyak bertanya, dan menyia-nyiakan harta."
Jamaah sekalian, qil wa qal bisa kita pahami sebagai kebiasaan "katanya begini, katanya begitu", kabar yang berpindah dari mulut ke mulut tanpa pernah jelas siapa yang pertama kali mengatakannya dan apakah itu benar. Yang menarik, hal ini disebut sejajar dengan menyia-nyiakan harta. Yang bisa kita ambil: kata-kata itu juga sesuatu yang berharga, dan menghamburkannya untuk kabar yang tidak jelas sama saja dengan menghamburkan sesuatu yang semestinya kita jaga.
Pekan ini kita bisa melihat bentuk modern dari qil wa qal itu dengan sangat jelas. Beredar bocoran yang disebut berisi enam ribu nomor ponsel yang disadap. Seorang mantan wartawan mengaku menjadi salah satu korbannya. Tetapi tidak ada berita yang memastikan keasliannya. Bayangkan sebuah daftar seperti itu masuk ke grup keluarga kita. Di dalamnya ada nama, ada nomor, ada dugaan. Dalam beberapa menit, daftar itu bisa berpindah ke grup kantor, grup alumni, grup arisan. Setiap orang yang meneruskannya mungkin merasa sekadar berbagi informasi. Padahal yang sedang berpindah tangan bisa jadi adalah tuduhan yang belum tentu benar tentang orang-orang yang tidak kita kenal.
Lalu ada kabar yang jauh lebih sensitif. Polisi menyelidiki dugaan kekerasan seksual di sebuah pesantren di Jakarta Selatan, dan di tempat lain seorang ayah diduga melakukan kekerasan seksual terhadap anak kandungnya. Bayangkan bila kabar seperti ini masuk ke grup-grup kita dalam bentuk qil wa qal: tebakan tentang nama pesantren, foto yang tidak jelas asalnya, cerita yang ditambah-tambahi. Jamaah, yang paling dirugikan oleh kabar semacam itu justru korbannya. Anak yang sudah terluka bisa terluka untuk kedua kalinya ketika identitasnya beredar tanpa kendali. Dan orang yang sedang diselidiki pun kehilangan haknya untuk diperiksa dengan adil, karena publik sudah memutus lebih dulu lewat grup percakapan.
Ada nasihat yang sangat pas dengan zaman jempol ini. Dalam kitab Bidayatul Hidayah — آداب اليدين / آداب الرجلين, ketika membahas adab kedua tangan, disebutkan:
فإن القلم أحد اللسانين، فاحفظ القلم عما يجب حفظ اللسان عنه.
"Karena sesungguhnya pena adalah salah satu dari dua lisan. Maka jagalah pena dari apa-apa yang lisan wajib dijaga darinya."
Kalimat ini ditulis jauh sebelum ada ponsel. Tetapi yang bisa kita ambil sangat jelas: apa yang kita tulis dan kita teruskan dihitung seperti apa yang kita ucapkan. Hari ini pena kita adalah jempol. Setiap pesan yang kita teruskan adalah ucapan kita sendiri. Kalau kita tidak berani mengucapkan sebuah tuduhan di depan orangnya, jangan kita teruskan tuduhan itu lewat layar.
Jamaah yang saya hormati, mengapa kita begitu mudah meneruskan? Kalau kita jujur, kadang karena ingin menjadi yang pertama tahu. Kadang karena merasa ikut peduli. Kadang hanya karena bosan. Niatnya tidak selalu buruk. Tetapi niat baik tidak mengubah sifat kabar yang belum jelas. Kabar yang belum jelas tetap belum jelas, sebanyak apa pun ia diteruskan. Justru semakin banyak yang meneruskan, semakin terasa benar, padahal kebenarannya tidak bertambah sedikit pun.
Dan coba perhatikan, jamaah. Kabar "katanya" hampir selalu bercerita tentang orang lain, jarang tentang diri kita sendiri. Mudah sekali bagi kita menjadi hakim atas nama-nama dalam sebuah daftar, atas keluarga yang sedang ditimpa perkara, atas orang yang baru dilaporkan. Padahal di setiap nama itu ada keluarga, ada anak, ada orang tua yang ikut menanggung. Menahan jempol adalah cara paling sederhana untuk tidak ikut menambah beban mereka.
Lalu apa yang bisa kita lakukan setelah pulang malam ini? Saya tawarkan tiga hal yang bisa dikerjakan dalam dua puluh empat jam ke depan. Pertama, sebelum meneruskan apa pun, ajukan tiga pertanyaan kepada diri sendiri: dari siapa kabar ini, apakah benar, dan apakah ada manfaatnya bagi orang yang menerimanya. Kalau satu saja jawabannya tidak jelas, cukup berhenti di kita. Kedua, lihat kembali pesan yang kita teruskan pekan ini. Kalau ada yang ternyata tidak jelas sumbernya, kirimkan satu kalimat ralat ke grup yang sama. Itu bukan memalukan; itu tanda kejujuran. Ketiga, kalau di grup kita ada yang menyebarkan nama, foto, atau ciri korban kekerasan, ingatkan dengan lembut agar dihapus, dan jelaskan bahwa yang kita lindungi adalah anak yang sudah cukup terluka.
Jamaah sekalian, kabar yang baik layak disebarkan, dan kabar tentang kezaliman layak disampaikan kepada pihak yang berwenang. Tetapi kabar "katanya" cukup berhenti di kita. Di situlah lisan dan jempol kita menjadi penjaga, bukan penyebar luka.
Ya Allah, jagalah lisan dan tangan kami dari kabar yang belum jelas. Lindungilah anak-anak yang sedang terluka dari tersebarnya rahasia mereka, dan jadikanlah kami orang-orang yang menolong, bukan orang-orang yang menambah beban.
Kita tutup dengan doa yang tercatat dalam Riyad as-Salihin 1473:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالسَّدَادَ
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk dan keteguhan di jalan yang lurus."
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.