Mengajar tidak selalu dimulai di ruangan yang tenang, di depan murid yang sudah siap. Syaikh Yusuf al-Kandahlawi rahimahullah dalam Hayat as-Sahabah menukil kisah ini dari riwayat Ibnu Ishaq, dari 'Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm dan selainnya. Kisahnya tentang seorang pemuka kaum yang datang dengan tombak di tangan dan kata-kata yang keras, dan tentang satu tawaran sederhana yang diajukan kepadanya.
As'ad bin Zurarah keluar bersama Mus'ab bin 'Umair. Tujuannya perkampungan Bani Zhafar. Sa'd bin Mu'adh adalah sepupu As'ad, anak dari bibinya di pihak ibu.
As'ad membawa Mus'ab masuk ke sebuah kebun milik Bani Zhafar. Kebun itu berada di dekat sebuah sumur yang disebut Bi'r Maraq. Keduanya duduk di sana. Lalu berkumpullah di sekitar mereka beberapa lelaki yang telah masuk Islam.
Pada hari itu, Sa'd bin Mu'adh dan Usaid bin Hudhair adalah dua pemuka kaum mereka, Bani 'Abd al-Asyhal. Keduanya masih memeluk agama kaumnya. Kabar tentang pertemuan di kebun itu sampai kepada mereka.
Sa'd berkata kepada Usaid, "Pergilah kepada dua orang itu, yang datang ke perkampungan kita untuk membodohi orang-orang lemah di antara kita. Hardik mereka, dan larang mereka datang lagi ke perkampungan kita." Lalu ia menjelaskan mengapa bukan dirinya yang pergi. Seandainya bukan karena As'ad bin Zurarah, yang kedudukannya bagi Sa'd sudah Usaid ketahui, Sa'd sendiri yang akan mencukupkan urusan itu. "Ia anak bibiku," kata Sa'd, "dan aku tidak bisa maju menghadapinya."
Usaid bin Hudhair mengambil tombaknya. Ia berangkat menuju mereka.
As'ad melihatnya datang. Ia berkata kepada Mus'ab:
هذا سيِّد قومه وقد جاءك فأصدق الله فيه
"Ini pemuka kaumnya, dan ia telah datang kepadamu. Maka jujurlah kepada Allah dalam menghadapinya."
Mus'ab menjawab singkat, "Kalau ia mau duduk, aku akan berbicara dengannya."
Usaid tiba. Ia berdiri di hadapan mereka, dan kata-katanya kasar. "Apa yang membawa kalian berdua kemari, membodohi orang-orang lemah di antara kami? Menjauhlah dari kami, kalau kalian masih punya keperluan dengan diri kalian sendiri."
Mus'ab tidak membalas dengan kata-kata yang sama. Ia menawarkan sesuatu:
أوَ تجلس فتسمع، فإن رضيت أمراً قبلته، وإن كرهتَه كُفّ عنك ما تكره
"Bagaimana kalau engkau duduk dan mendengar? Jika engkau rela dengan suatu perkara, engkau terima. Jika engkau tidak menyukainya, akan dijauhkan darimu apa yang tidak engkau sukai."
"Engkau telah berlaku adil," jawab Usaid.
Ia menancapkan tombaknya, lalu duduk bersama mereka. Mus'ab berbicara kepadanya tentang Islam, lalu membacakan Al-Qur'an kepadanya.
Menurut yang dituturkan dari keduanya, Mus'ab dan As'ad berkata, "Demi Allah, kami sudah mengenali Islam di wajahnya sebelum ia berbicara, dari wajahnya yang berseri dan melunak."
Lalu Usaid berkata:
ما أحسن هذا وأجمله
"Alangkah baiknya ini, dan alangkah indahnya!"
"Apa yang kalian lakukan jika hendak masuk ke dalam agama ini?" tanyanya.
Mereka menjawab, "Engkau mandi dan bersuci, menyucikan kedua pakaianmu, lalu bersaksi dengan persaksian yang benar, kemudian shalat."
Usaid berdiri. Ia mandi, menyucikan kedua pakaiannya, dan mengucapkan persaksian yang benar. Lalu ia berdiri lagi dan shalat dua rakaat.
Setelah itu ia berkata kepada mereka berdua, "Di belakangku ada seorang lelaki. Jika ia mengikuti kalian, tidak seorang pun dari kaumnya akan tertinggal darinya. Akan kukirim dia kepada kalian sekarang: Sa'd bin Mu'adh."
Pelajaran
Usaid datang untuk menghardik, dengan tombak di tangan. Mus'ab tidak merebut tombak itu dan tidak membalas kata-kata kasarnya. Ia hanya menawarkan tempat duduk: duduklah, dengarkan, lalu putuskan sendiri; jika tidak suka, engkau akan dibiarkan. Tawaran itu begitu adil sampai Usaid sendiri yang menyebutnya adil. Dari situlah semuanya berbalik — tombak ditancapkan, telinga dibuka, dan Al-Qur'an dibacakan di sebuah kebun dekat sumur, bukan di gedung yang megah. Yang bisa kita ambil: mengajar dengan hikmah dimulai dari keadilan kepada pendengar. Kita tidak memaksa orang menerima; kita mengundangnya duduk dan mendengar, lalu menghormati pilihannya. Bagi siapa pun yang mengajar — di kelas, di rumah, di serambi masjid — tidak semua murid datang dengan hati yang sudah terbuka. Sebagian datang dengan tombaknya sendiri. Ketenangan dan tawaran yang adil sering kali lebih membuka hati daripada balasan yang sama kerasnya.
Sumber Asli
Hayat as-Sahabah — الباب الأول باب الدعوة إلى الله وإلى رسوله / دعوة مصعب لأسيد بن حضير وإسلامه
أن أسعد بن زُرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني ظَفَر - وكان سعد بن معاذ ابنَ خالة أسعد بن زرارة - فدخل به حائطاً من حوائط بني ظَفَر على بئر يقال له بئر مَرَق. فجلسا في الحائط واجتمع إليهما رجال ممَّن أسلم …
… فلمَّا رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب: هذا سيِّد قومه وقد جاءك فأصدق الله فيه. قال مصعب: إن يجلس أكلمه. قال فوقف عليهما مُتَشَتِّماً فقال: ما جاء بكما إلينا تسفِّهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة. …
… فقال له مصعب: أوَ تجلس فتسمع، فإن رضيت أمراً قبلته، وإن كرهتَه كُفّ عنك ما تكره. …
… فكلَّمه مصعب بالإِسلام، وقرأ عليه القرآن. فقالا فيما يُذكر عنهما: والله لَعَرفنا في وجهه الإِسلام قبل أن يتكلَّم في إشراقه وتسهُّل، …
… ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟ قالا له: تغتسل فتطَّهَّر وتُطهِّر ثوبَيْك، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلِّي. فقام فاغتسل وطهَّر ثوبيه وتشهَّد شهادة الحق ثم قام فركع ركعتين ثم قال لهما: إنَّ ورائي رجلاً إن اتَّبَعكما لم يتخلَّف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما الآن: سعدَ بن معاذ.