Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, hadirin yang dimuliakan Allah. Marilah kita bertakwa kepada Allah dengan sebenar-benar takwa: menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, di mana pun kita berada, termasuk ketika kita sendirian di depan layar. Di hari yang mulia ini, marilah kita membuka khutbah dengan satu ayat tentang ukuran kebajikan. Allah berfirman:
۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۦنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ
QS. Al-Baqara: 177 — "Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa."
Hadirin yang dirahmati Allah, ayat ini dibuka dengan sebuah penegasan: menghadapkan wajah ke arah timur dan barat bukanlah kebajikan itu. Lalu ayat ini merinci apa kebajikan itu: beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat, kitab-kitab, dan para nabi; memberikan harta yang dicintai kepada kerabat, anak yatim, orang miskin, musafir, dan orang yang meminta-minta; memerdekakan hamba sahaya; mendirikan shalat dan menunaikan zakat; menepati janji; dan bersabar dalam kesempitan dan penderitaan. Ayat ini ditutup dengan dua sebutan yang indah: mereka itulah orang-orang yang benar imannya, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.
Perhatikan, hadirin, shalat dan zakat sendiri disebut di dalam rincian itu. Maka yang bisa kita pahami: ayat ini tidak meremehkan ibadah. Ayat ini mengajarkan bahwa kebajikan adalah iman yang berbuah menjadi amal, iman yang tampak dalam harta yang diberikan, janji yang ditepati, dan kesabaran yang dijaga.
Yang bisa kita ambil untuk zaman kita: ukuran kebajikan tidak berubah walaupun alat-alat di sekitar kita berubah. Kita hidup di zaman ketika mesin bisa menjawab pertanyaan, menyusun tulisan, membantu belajar, dan membantu mengobati. Tetapi ukuran yang diajarkan ayat ini tetap sama: apakah iman kita berbuah menjadi kejujuran, kepedulian, janji yang ditepati, dan kesabaran. Kecanggihan alat bukanlah kebajikan itu sendiri. Kebajikan ada pada apa yang kita kerjakan dengan alat itu.
Mengapa ayat ini kita bawa pekan ini? Karena beberapa kabar tentang teknologi dan kecerdasan buatan yang sampai kepada kita, bila kita dengarkan dengan tenang, sebenarnya sedang mengajukan pertanyaan yang sama: kecakapan manusia yang makin besar ini akan berbuah apa?
Dari berita pekan ini kita ketahui, sebuah aplikasi kecerdasan buatan bernama Aruna, yang disebut sebagai teman belajar ilmu falak, karya mahasiswa UIN Walisongo, meraih juara pertama dalam ajang OASE III PTKIN 2026. Kita tidak tahu bagaimana aplikasi itu bekerja, dan mimbar ini bukan tempat untuk menilainya. Yang ingin kita syukuri adalah kesungguhan anak-anak muda itu: mereka belajar, mencoba, lalu berkarya.
Kabar lain: Kementerian Agama memperluas forum AICIS+ 2026 untuk mendorong integrasi studi Islam, sains, dan etika AI bagi publik. Arahnya patut kita catat: ilmu agama, sains, dan etika diajak duduk bersama, tidak dipisahkan di ruang yang berbeda.
Ada pula kabar tentang KSTI Expo 2026 yang memamerkan 567 produk inovasi hasil riset perguruan tinggi. Dan dari kejauhan, dua kabar antariksa: wahana kembar bernama ESCAPADE disebut berhasil melintasi Bumi dan direncanakan berangkat ke Mars pada 2027, sementara NASA menargetkan astronaut mendarat di Bulan pada 2028. Yang bisa kita renungkan dari kabar-kabar itu cukup satu: betapa luas ciptaan Allah yang sedang dipelajari manusia, dan betapa kecil kita di hadapan-Nya.
Di bidang kesehatan, Kementerian Kesehatan disebut memperkuat pengawasan inovasi AI untuk melindungi pasien, dan RS Kemenkes Surabaya menggandeng 79 RSUD di Jawa Timur untuk memperkuat layanan kesehatan digital. Seorang guru besar juga membagikan cara memeriksa kebenaran informasi kesehatan dari media sosial.
Kabar-kabar lain lebih dekat lagi ke ujung jari kita. Kemenkum Jawa Barat menyatakan dukungan penuh terhadap penguatan delik hukum hak cipta di era AI. Sebuah tulisan opini mahasiswa terbit dengan judul yang keras: "Jempol Kita Kuburan Etika Kita". Wakil Menteri Lingkungan Hidup menjelaskan dampak penggunaan AI terhadap kebutuhan air. Sebuah aplikasi pesan menguji coba fitur yang memungkinkan penggunanya menentukan siapa yang bisa melihat nomor teleponnya. Dan sebuah judul berita menyebut bahwa AI bisa membantu kaum tengah naik kelas dan punya penghasilan ganda.
Ma'asyiral muslimin, bila kabar-kabar ini kita kumpulkan, tampaklah satu pola. Kecakapan manusia bertambah: untuk belajar, meneliti, mengobati, mencatat, berkomunikasi, dan mencari nafkah. Setiap kecakapan yang bertambah membawa pertanyaan yang diajukan ayat tadi: akan berbuah apa? Menjadi ilmu yang menolong, atau ilmu yang hanya memukau? Menjadi kecakapan yang menjaga, atau kecakapan yang membuat kita lalai?
Hadirin yang dimuliakan Allah, Islam menempatkan ilmu dan orang yang menempuh jalannya pada kedudukan yang tinggi. Dari Abu ad-Darda' radhiyallahu 'anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercantum dalam Riyad as-Salihin 1388:
من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما صنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهما وإنما ورثوا العلم. فمن أخذه أخذ بحظ وافر
"Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Sesungguhnya para malaikat merendahkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu karena ridha terhadap apa yang ia lakukan. Sesungguhnya orang yang berilmu dimohonkan ampunan oleh penghuni langit dan bumi, bahkan oleh ikan-ikan di dalam air. Keutamaan orang yang berilmu atas ahli ibadah seperti keutamaan bulan purnama atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi, dan para nabi tidak mewariskan dinar maupun dirham; mereka hanya mewariskan ilmu. Maka barangsiapa mengambilnya, sungguh ia telah mengambil bagian yang melimpah."
Hadits ini menyebut jalan menuntut ilmu sebagai jalan yang Allah mudahkan menuju surga. Ia menyebut para malaikat merendahkan sayap bagi penuntut ilmu, dan menyebut para ulama sebagai pewaris para nabi; yang mereka wariskan bukan dinar dan dirham, melainkan ilmu. Yang bisa kita pahami: ilmu yang paling utama adalah ilmu yang diwariskan para nabi itu, ilmu yang mengenalkan kita kepada Allah dan kepada jalan-Nya. Yang bisa kita ambil juga untuk zaman kita: kesungguhan belajar, dalam bidang apa pun yang bermanfaat bagi manusia, ketika diniatkan karena Allah, adalah akhlak yang patut kita hargai dan kita dukung.
Maka setiap kali kita mendengar ada anak muda yang tekun belajar, kita patut ikut bergembira. Mahasiswa yang membuat teman belajar ilmu falak, para peneliti di kampus-kampus, anak-anak kita yang semalam belajar untuk ujian, mereka semua sedang menempuh sebuah jalan. Kita doakan agar jalan itu Allah mudahkan, dan agar niat mereka tetap lurus. Dan kita sendiri, yang mungkin sudah lama tidak duduk di majelis ilmu, diingatkan bahwa jalan itu masih terbuka bagi siapa saja, berapa pun usianya.
Namun, hadirin, ada sebuah ukuran yang tidak boleh kita lupakan. Rasulullah ﷺ sendiri mengajarkan kita untuk berlindung dari jenis ilmu tertentu. Zaid bin Arqam radhiyallahu 'anhu berkata bahwa ia tidak akan mengatakan kecuali sebagaimana yang dikatakan Rasulullah ﷺ, lalu ia menyebutkan doa yang biasa beliau ucapkan. Di antara kalimatnya, sebagaimana diriwayatkan dalam Sahih Muslim 2722:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا
"Ya Allah, sungguh aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu', dari jiwa yang tidak pernah kenyang, dan dari doa yang tidak dikabulkan."
Perhatikan, hadirin: ada ilmu yang tidak bermanfaat, dan Rasulullah ﷺ berlindung kepada Allah darinya. Doa ini menyandingkan ilmu yang tidak bermanfaat dengan hati yang tidak khusyu' dan jiwa yang tidak pernah kenyang. Yang bisa kita ambil: ilmu tidak menjadi kebaikan hanya karena ia canggih atau mengagumkan. Ukurannya adalah manfaatnya, dan apakah ia membuat hati kita lebih tunduk kepada Allah, bukan lebih sombong. Ilmu tentang mesin dan kecerdasan buatan pun berada di bawah ukuran yang sama. Ia bisa menjadi ilmu yang menolong ketika dipakai untuk belajar, merawat, dan melayani. Ia bisa menjadi ilmu yang tidak bermanfaat ketika ia membuat kita lalai, dipakai untuk menipu, atau membuat kita merasa tidak lagi membutuhkan Allah.
Lihat pula kalimat berikutnya dalam doa itu: jiwa yang tidak pernah kenyang. Di zaman ketika layar menyuguhkan kabar dan tontonan tanpa habis, doa ini mengajarkan kita memohon perlindungan dari rasa tidak pernah cukup. Rasa itu bisa hinggap pada siapa saja, termasuk pada diri kita sendiri yang berdiri dan duduk di masjid ini.
Hadirin yang dirahmati Allah, di antara ilmu yang paling jelas manfaatnya adalah ilmu yang menjaga jiwa manusia. Ketika Kementerian Kesehatan disebut memperkuat pengawasan inovasi AI dengan tujuan melindungi pasien, arah itu sejalan dengan prinsip yang kita kenal dalam syariat: menjaga jiwa, hifz an-nafs. Kita hanya menangkap satu pelajaran: kecakapan baru dalam pengobatan harus disertai penjagaan, karena yang dipertaruhkan adalah keselamatan manusia.
Pelajaran yang sama berlaku untuk kita semua di grup percakapan keluarga. Informasi kesehatan adalah urusan jiwa. Seorang guru besar pekan ini membagikan cara memeriksa kebenaran informasi kesehatan dari media sosial. Cara-cara beliau tidak kita bahas di sini; prinsip yang bisa kita pegang, dengan bahasa kita sendiri, cukup sederhana: sebelum mempercayai dan meneruskan sebuah kabar kesehatan, tanyakan siapa sumbernya, kapan kabar itu dibuat, dan apakah tenaga kesehatan yang kita percaya membenarkannya. Bila ragu, tahanlah. Menahan diri dari meneruskan kabar yang meragukan jarang merugikan siapa pun, sedangkan kabar keliru tentang obat dan penyakit bisa mencelakakan orang yang kita sayangi.
Ma'asyiral muslimin, kini kita beralih ke ujung jari kita sendiri. Dalam kitab Bidayatul Hidayah — آداب اليدين / آداب الرجلين, pada bagian adab kedua tangan, disebutkan bahwa kedua tangan dijaga dari memukul seorang Muslim, dari mengambil harta haram, dari menyakiti seorang pun dari makhluk Allah, dari mengkhianati amanah atau titipan, dan dari menulis sesuatu yang tidak halal untuk diucapkan. Lalu tertulis:
فإن القلم أحد اللسانين، فاحفظ القلم عما يجب حفظ اللسان عنه.
"Karena sesungguhnya pena adalah salah satu dari dua lisan. Maka jagalah pena dari apa-apa yang lisan wajib dijaga darinya."
Pena adalah salah satu dari dua lisan. Kalimat ini ditulis jauh sebelum ada papan ketik dan layar sentuh, tetapi terasa seperti ditulis untuk zaman kita. Yang bisa kita ambil: setiap ketikan, setiap komentar, dan setiap pesan yang kita teruskan adalah ucapan. Apa yang tidak pantas kita ucapkan di depan seseorang, tidak pantas pula kita ketik tentang dia. Pekan ini sebuah tulisan opini mahasiswa terbit dengan judul "Jempol Kita Kuburan Etika Kita". Itu judul pilihan penulisnya, dan kita tidak akan menjadikannya vonis atas siapa pun. Tetapi judul itu mengingatkan kita pada kalimat kitab tadi: jempol kita adalah pena kita, dan pena kita adalah lisan kita.
Kitab itu juga menyebut menjaga tangan dari mengkhianati amanah atau titipan. Pekan ini sebuah aplikasi pesan menguji coba fitur yang memungkinkan pengguna menentukan siapa yang bisa melihat nomor teleponnya. Yang bisa kita ambil: nomor telepon saudara kita yang tersimpan di ponsel kita adalah titipan. Memasukkannya ke grup baru atau membagikannya kepada orang lain tanpa izin pemiliknya adalah urusan amanah, bukan sekadar urusan teknis.
Lalu soal karya. Kemenkum Jawa Barat menyatakan dukungan terhadap penguatan delik hukum hak cipta di era AI. Ini dukungan terhadap penguatan aturan, bukan kabar tentang undang-undang yang sudah berubah. Bagaimana kedudukan hak cipta dalam fikih, dan bagaimana status karya yang diolah atau dihasilkan mesin, adalah persoalan yang masih dibahas para ahli; mimbar ini tidak memutuskannya. Tetapi ada akhlak yang tidak perlu menunggu keputusan apa pun: menghargai jerih payah orang lain. Menyebut nama pembuat karya yang kita pakai, meminta izin bila perlu, dan tidak mengaku-aku hasil kerja orang sebagai milik kita, semuanya adalah cara menjaga tangan dan pena kita.
Dan soal catatan. Sebuah berita menyebut digitalisasi rantai pasok di sektor energi meningkatkan akuntabilitas dan keabsahan dokumen. Yang bisa kita ambil sederhana: catatan yang rapi dan jujur adalah bagian dari amanah. Pedagang di pasar, bendahara masjid, pengurus arisan, dan pegawai kantor memegang pena yang sama. Teknologi bisa membantu mencatat; kejujuran tetap harus datang dari orang yang mencatat.
Hadirin yang dirahmati Allah, ada satu kabar lagi yang mengajak kita merenung. Wakil Menteri Lingkungan Hidup menjelaskan dampak penggunaan AI terhadap kebutuhan air. Dari kabar itu kita mengingat satu hal, dengan bahasa kita sendiri: air adalah nikmat Allah yang setiap hari kita pakai, dan setiap nikmat sepatutnya dipakai dengan ukuran. Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana tercantum dalam Bulugh al-Maram 1651, dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya:
كُلْ, وَاشْرَبْ, وَالْبَسْ, وَتَصَدَّقْ فِي غَيْرِ سَرَفٍ, وَلَا مَخِيلَةٍ
"Makanlah, minumlah, berpakaianlah, dan bersedekahlah, tanpa berlebih-lebihan dan tanpa kesombongan."
Hadits ini berbicara tentang makan, minum, pakaian, dan sedekah. Keempatnya disebut dengan kata perintah, lalu diberi dua batas: tidak berlebih-lebihan dan tidak sombong. Yang bisa kita ambil sebagai kiasan, bukan sebagai bunyi hadits itu sendiri: air yang kita pakai, listrik yang kita nyalakan, dan perangkat yang kita gunakan adalah nikmat yang juga sepatutnya dipakai tanpa berlebih. Kita tidak sedang menyalahkan siapa pun yang memakai teknologi. Kita sedang belajar memakai setiap nikmat dengan ukuran. Batas kedua, tanpa kesombongan, juga patut kita renungkan: kepandaian memakai alat-alat baru tidak menjadikan kita lebih mulia daripada saudara kita yang belum mahir memakainya.
Ma'asyiral muslimin, marilah kita kembali ke ayat yang kita baca di awal. Di antara rincian kebajikan di dalamnya: memberikan harta yang dicintai kepada kerabat, anak yatim, orang miskin, dan yang membutuhkan; menepati janji; dan bersabar dalam kesempitan. Pekan ini ada judul berita yang menyebut bahwa AI bisa membantu kaum tengah naik kelas dan punya penghasilan ganda. Kita tidak tahu cara-cara yang dimaksud, dan kita tidak menganjurkan atau melarang cara apa pun. Mencari tambahan rezeki untuk keluarga adalah ikhtiar yang dikenal setiap kita. Hanya saja, ayat tadi memberi ukuran yang lebih tinggi daripada naik kelas: bila Allah menambah rezeki kita, sebagian darinya menjadi jalan kebajikan bagi kerabat dan orang yang membutuhkan. Untuk peluang penghasilan apa pun, tanyakan dengan tenang: apakah caranya jujur? Apakah ada janji yang harus ditepati di dalamnya? Apakah kita sudah bertanya kepada orang yang paham? Jangan tergesa-gesa.
Seorang wakil menteri dalam negeri juga menyebut bahwa kedaulatan AI perlu diperkuat untuk meningkatkan layanan publik. Yang bisa kita doakan: semoga setiap kecakapan yang dikembangkan untuk layanan publik dijalankan dengan amanah, dan manfaatnya benar-benar sampai kepada rakyat yang dilayani.
Hadirin, dari semua ini kita belajar bahwa teknologi tidak mengubah ukuran kebajikan. Alat akan terus berganti; yang hari ini canggih, esok bisa tertinggal. Yang tetap adalah pertanyaan yang akan kita jawab di hadapan Allah: ilmu yang kita miliki, kita pakai untuk apa? Kecakapan yang Allah titipkan, kita arahkan ke mana?
Hadirin yang dimuliakan Allah, marilah kita turunkan semua ini menjadi beberapa langkah yang bisa kita kerjakan mulai pekan ini.
Pertama, hargai dan dampingi orang yang sedang belajar di rumah kita. Tanyakan kepada anak atau adik kita apa yang sedang mereka pelajari pekan ini. Bila mereka memakai alat bantu, termasuk AI, mintalah mereka menjelaskan kembali apa yang mereka pahami dengan kata-kata sendiri. Belajar yang diniatkan karena Allah adalah jalan yang kita harapkan Allah mudahkan; jangan biarkan jalan itu dilompati.
Kedua, berhentilah sebelum meneruskan kabar kesehatan. Periksa sumbernya dan tanggalnya, lalu tanyakan kepada tenaga kesehatan yang kita percaya. Bila tidak yakin, jangan diteruskan. Menjaga jiwa saudara kita bisa dimulai dari satu pesan yang tidak jadi kita kirim.
Ketiga, perlakukan ketikan seperti ucapan. Sebelum mengirim komentar atau pesan, bacalah sekali lagi seakan-akan kita mengucapkannya di depan orang yang kita bicarakan. Bila kita malu mengucapkannya, jangan mengetiknya.
Keempat, jaga titipan dan karya orang lain. Mintalah izin sebelum memasukkan nomor seseorang ke sebuah grup atau membagikannya kepada orang lain. Sebutlah nama pembuat foto, tulisan, atau desain yang kita pakai, dan jangan mengaku hasil kerja orang sebagai milik kita.
Kelima, pakailah nikmat dengan ukuran. Perbaiki keran yang menetes di rumah dan di tempat wudhu masjid kita, pakailah air secukupnya, dan matikan perangkat yang tidak sedang dipakai. Ini latihan kecil untuk tidak berlebih-lebihan.
Keenam, timbang setiap tambahan rezeki dengan kejujuran dan kesediaan memberi. Sebelum mengikuti tawaran penghasilan apa pun, bertanyalah kepada orang yang paham dan jangan tergesa. Bila Allah menambah rezeki kita, sisihkan sebagian untuk kerabat atau tetangga yang membutuhkan.
Semoga Allah menjadikan ilmu kita ilmu yang bermanfaat, menjadikan jari kita penjaga lisan, dan menjadikan setiap kecakapan baru di tangan kita sebagai jalan kebajikan.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللّٰهِ.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah, di khutbah kedua ini marilah kita menggali lebih dalam beberapa sisi dari apa yang tadi kita bicarakan.
Sisi pertama adalah niat dalam belajar. Hadits tentang jalan ilmu memuliakan penuntut ilmu dan menyebut para ulama sebagai pewaris para nabi. Yang bisa kita ambil: kemuliaan itu terjaga ketika ilmu tidak dijadikan sekadar jalan untuk dipuji. Juara, pameran, dan penghargaan adalah kabar gembira, dan kita ikut bersyukur atas kabar semacam itu. Tetapi bagi diri kita masing-masing ada pertanyaan yang hanya bisa dijawab di dalam hati: aku belajar untuk apa? Aku bekerja dengan keahlianku untuk apa? Pertanyaan ini bukan untuk kita arahkan kepada orang lain. Ia untuk kita sendiri, setiap kali kita membuka buku, membuka kelas, membuka laptop, atau membuka layar ponsel. Orang yang belajar dengan niat yang lurus tidak kehilangan apa-apa ketika tidak dipuji, dan tidak menjadi sombong ketika dipuji.
Sisi kedua adalah tanggung jawab yang tetap melekat pada manusia. Mesin bisa membantu menghitung, menyusun, dan mengingatkan. Tetapi doa Rasulullah ﷺ yang kita baca tadi memohon perlindungan dari ilmu yang tidak bermanfaat dan dari hati yang tidak khusyu'. Hati tidak bisa diwakilkan kepada mesin. Kekhusyukan, kejujuran, rasa malu kepada Allah, dan kasih sayang kepada sesama tetap menjadi tugas manusia. Karena itu kita tidak perlu memuja teknologi, dan tidak perlu pula takut kepadanya. Kita perlu memegangnya dengan amanah, seperti kita memegang pisau di dapur: sangat berguna, dan karena itu dipegang dengan hati-hati. Guru tetap dibutuhkan untuk menanamkan adab, dokter tetap dibutuhkan untuk menimbang keadaan pasien dengan hati nurani, dan orang tua tetap dibutuhkan untuk hadir di samping anak-anaknya.
Sisi ketiga adalah lisan dan pena di dalam rumah. Pena adalah salah satu dari dua lisan. Percakapan keluarga pun kini bisa berlangsung lewat ketikan. Nada yang tidak terdengar mudah disalahpahami, dan kalimat yang diketik dalam keadaan lelah bisa melukai lebih lama daripada yang kita kira. Maka menjaga pena berarti memilih kata yang lembut di grup keluarga, tidak menyindir lewat status, tidak meneruskan aib orang lain, dan berani menghapus pesan yang kita sesali sambil meminta maaf. Kebiasaan ini bisa dimulai dari ayah dan ibu, lalu dilihat dan ditiru oleh anak-anak. Anak-anak belajar adab bermedia bukan dari ceramah kita, tetapi dari cara jari kita bekerja di depan mata mereka.
Sisi keempat adalah nikmat dan ukurannya. Batas yang diajarkan hadits tadi, tanpa berlebih-lebihan dan tanpa kesombongan, adalah batas yang membebaskan. Orang yang memakai nikmat secukupnya tidak diperbudak oleh nikmat itu. Air yang dihemat, listrik yang dimatikan, dan waktu layar yang dibatasi adalah latihan kecil agar kita tetap menjadi tuan atas alat-alat kita, bukan sebaliknya. Dan orang yang tidak sombong dengan kecakapannya akan dengan senang hati mengajari tetangganya yang belum bisa, tanpa menertawakannya.
Sisi kelima adalah ukuran kebajikan itu sendiri. Ayat yang kita baca di awal menutup rinciannya dengan sebutan: mereka itulah orang-orang yang benar imannya, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa. Kebenaran iman itu tampak dalam harta yang diberikan, janji yang ditepati, dan kesabaran yang dijaga. Maka ketika kita bertanya apakah teknologi ini baik atau buruk bagi kita, barangkali pertanyaan yang lebih tepat adalah: apakah dengan alat ini kita menjadi lebih jujur, lebih peduli, lebih menepati janji, dan lebih sabar? Bila ya, alat itu sedang menjadi jalan kebajikan. Bila tidak, yang perlu diperbaiki bukan hanya alatnya, tetapi juga hati kita.
Marilah kita tutup dengan doa.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
Doa yang tercantum dalam riwayat Riyad as-Salihin 1468:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kesucian diri, dan kecukupan jiwa."
Ya Allah, jadikanlah ilmu kami ilmu yang bermanfaat, dan mudahkanlah jalan anak-anak, pelajar, dan para peneliti kami dalam menuntut ilmu. Luruskanlah niat kami dalam belajar dan bekerja, dan jauhkanlah kami dari ilmu yang membuat kami lalai dan sombong. Ya Allah, jagalah jari dan lisan kami dari menulis dan mengucapkan apa yang tidak Engkau ridhai, dan jadikanlah kami penjaga titipan saudara-saudara kami. Ya Allah, lindungilah orang-orang yang sakit, berilah mereka kesembuhan, dan berilah amanah serta ketelitian kepada setiap orang yang merawat dan mengobati mereka. Ya Allah, jadikanlah kami hamba-hamba yang memakai nikmat-Mu tanpa berlebih-lebihan dan tanpa kesombongan, dan cukupkanlah kami dengan rezeki yang halal dan berkah.
اَللّٰهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَخُصُوْصًا إِخْوَانَنَا فِيْ أَرْضِ فِلَسْطِيْنَ.
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami kaum muslimin yang tertindas di mana pun mereka berada, khususnya saudara-saudara kami di tanah Palestina.
اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَوَفِّقْهُمْ لِخَيْرِ عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ.
Ya Allah, perbaikilah para pemimpin kami, dan berilah mereka taufik untuk kebaikan hamba-hamba-Mu dan negeri-negeri-Mu.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى، وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.
وَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.