Nahwu (sentence structure)
Lam (لَمْ): menafikan dan menjazmkan fi'il mudhari'
نَفْيجَزْمفِعْل مُضَارِعLam meniadakan fi'il mudhari' sesudahnya dan membuatnya majzum (مَجْزُوم); bila huruf akhirnya sahih (صَحِيح), tanda jazm-nya sukun (سُكُون, tanda huruf mati, dibaca tanpa vokal).
Fi'il mudhari' marfu' (مَرْفُوع) selama tidak didahului huruf (حَرْف) penashab (نَاصِب) atau penjazm (جَازِم), dan lam termasuk huruf penjazm (Ibnu Ajurrum). Ibnu Hisyam menyebut lam huruf jazm untuk menafikan mudhari' (مُضَارِع), dengan lam yalid wa lam yūlad (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) sebagai contohnya.
Tanda jazm ada dua: sukun, untuk mudhari' yang huruf akhirnya sahih, dan dibuangnya huruf akhir, untuk mudhari' yang berakhir dengan huruf 'illah (حَرْف عِلَّة; Ibnu Ajurrum). Karena itu yalid (يَلِدْ), yūlad (يُولَدْ), dan yakun (يَكُن) di Al-Ikhlas berakhir sukun (Darwisy). Pada yakun, sukun itu juga membuat wawu-nya gugur: asalnya lam yakūn, dua huruf mati bertemu, maka wawu dibuang (ar-Razi).
Di 112:3–4, lam diulang di depan setiap kata kerja: lam yalid (لَمْ يَلِدْ), wa lam yūlad (وَلَمْ يُولَدْ), wa lam yakun (وَلَمْ يَكُن). Karena itu yūlad dan yakun masing-masing majzum oleh lam-nya sendiri, dan wa menyambungkan kalimat dengan kalimat (ad-Da'as; al-Jadwal).
Ibnu Hisyam dan Darwisy menambahkan bahwa lam memindahkan makna mudhari' ke masa lampau; Ibnu Hisyam memakai ayat ini sebagai contohnya. Ath-Thabari menafsirkan ayat ini: lam yalid maksudnya Allah tidak binasa, karena segala yang beranak pasti binasa; lam yūlad maksudnya Dia tidak diadakan sesudah sebelumnya tiada; Dia senantiasa ada dan kekal.
Examples in the lessons
لَمْlam, meaning “tidak”
Huruf nafi dan jazm; ia menjazmkan yalid.
Al-Ikhlas · ayah 3, word 1يَلِدْyalid, meaning “beranak”
Majzum karena lam, dengan tanda sukun.
Al-Ikhlas · ayah 3, word 2وَلَمْwa lam, meaning “dan tidak pula”
Lam lagi, sehingga yūlad juga majzum.
Al-Ikhlas · ayah 3, word 3يُولَدْyūlad, meaning “diperanakkan”
Majzum oleh lam, dengan tanda sukun.
Al-Ikhlas · ayah 3, word 4وَلَمْwa lam, meaning “dan tidak”
Lam sekali lagi, kini menjazmkan yakun.
Al-Ikhlas · ayah 4, word 1يَكُنyakun, meaning “ada”
Majzum oleh lam; tandanya sukun pada nun (ن) di akhirnya, dan wawu-nya gugur. Mushaf ini sengaja tidak menulis tanda sukun itu, karena nun dilebur ke lam (لَّ) sesudahnya: yakul-lahū.
Al-Ikhlas · ayah 4, word 2
Example voices: words written in the Qur'an are played from Quran.com's word recordings; parts of words, letters, practice forms and runs of several words in an AI voice (the narrator Kang Nandar, ElevenLabs). Whole ayat are recited by the imam on the lesson pages.
Sources (8)
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 10, bab al-Af'al: mudhari' marfu' sampai didahului nashib atau jazim; lam termasuk jawazim
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 8, bab Ma'rifat 'Alamat al-I'rab: tanda jazm sukun dan hadzf
- Ibnu Hisyam, Mughni al-Labib 'an Kutub al-A'aribtahqiq Mazin al-Mubarak dan Muhammad 'Ali Hamdullah; Dar al-Fikr, Damaskus, cet. 6, 1985hlm. 365, entri lam: huruf jazm untuk menafikan mudhari' dan membaliknya ke makna lampau, contoh QS 112:3
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 10, hlm. 617 (al-I'rab QS 112:3-4: lam huruf nafi, qalb dan jazm; yalid, yakun majzum; kufuwan khabar yakun yang didahulukan, aḥad isimnya; nukilan az-Zamakhsyari dan Abu Hayyan)
- Ahmad 'Ubaid ad-Da'as, Ahmad Muhammad Humaidan dan Isma'il Mahmud al-Qasim, I'rab al-Qur'an al-KarimDamaskus: Dar al-Munir dan Dar al-Farabi, cet. 1, 1425 Hjil. 3, hlm. 476 (QS 112:3–4: yalid majzum oleh lam, pelakunya tersimpan; yūlad mudhari' majhul majzum oleh lam, na'ib fa'il-nya tersimpan; kalimat lam yūlad dan kalimat lam yakun di-'athaf-kan pada kalimat sebelumnya)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 15, hlm. 425 (QS 112, al-I'rab: jumlah qul ibtida'iyyah; jumlah huwa Allāhu aḥad maqul al-qaul; Allāhu aḥad khabar bagi huwa; Allāhu aṣ-ṣamad khabar kedua, lam yalid khabar ketiga, atau kalimat baru dalam lingkup qaul)
- Zainuddin ar-Razi, Mukhtar ash-Shihahtahqiq Yusuf asy-Syaikh Muhammad, cet. 5, 1420 Hhlm. 275, entri (ك و ن): lam yakun asalnya lam yakun dengan wawu; dua huruf mati bertemu, wawu dibuang
- Ibnu Jarir ath-Thabari, Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ay al-Qur'antahqiq 'Abdullah bin 'Abd al-Muhsin at-Turki; Kairo: Dar Hajr, cet. 1, 1422 H/2001 Mjil. 24, hlm. 737 (QS 112:3: lam yalid = Dia tidak binasa, karena segala yang beranak pasti binasa; lam yulad = Dia tidak diadakan sesudah sebelumnya tiada; Dia senantiasa ada dan kekal)