Maf'ul bih (objek)

Maf'ul bih adalah objek, yaitu isim manshub (dalam keadaan nashab نَصْب) yang dikenai perbuatan, seperti al-farasa dalam rakibtu al-farasa, yang artinya “aku menunggang kuda” (Ibnu Ajurrum). Objek bisa berupa isim biasa atau kata ganti, dan tanda nashab yang paling umum adalah fathah (فَتْحَة, tanda bunyi a di atas huruf).

Kata kerja hadā, yang artinya “menunjuki”, dalam ihdinā mengambil dua objek: -nā (نَا) yang artinya “kami” sebagai objek pertama, dan aṣ-ṣirāṭa (ٱلصِّرَٰطَ) yang artinya “jalan” sebagai objek kedua yang manshub dengan fathah (al-Jadwal; Darwisy; an-Nahhas). Al-Jadwal mencatat bahwa hadā bisa langsung mengambil objek kedua, atau melalui li- (لِ) atau ilā.

Darwisy juga menyebut pendapat lain: pada asalnya hadā hanya mengambil satu objek, sehingga aṣ-ṣirāṭa manshub karena huruf jar (حَرْف جَرّ) sebelumnya dibuang (naz' al-khafidh نَزْع الخَافِض). As-Samin menjelaskan asal yang sama: huruf jar itu dibuang, lalu kata kerjanya langsung mengambil objek kedua. Menurut kedua cara pandang, akhirannya tetap fathah.

Objek juga bisa diletakkan di depan. Di ayat 5, iyyāka (إِيَّاكَ) yang pertama adalah objek bagi na‘budu (نَعْبُدُ), dan iyyāka yang kedua objek bagi nasta‘īnu (نَسْتَعِينُ; Darwisy; al-Jadwal). Karena kata ganti itu mabni (مَبْنِيّ), fathah di akhirnya adalah bentuk tetapnya, bukan tanda nashab; yang nashab adalah kedudukannya (lihat: taqdim maf'ul).