Nahwu (sentence structure)
Mu'rab dan mabni (akhiran berubah atau tetap)
مُعْرَبمَبْنِيّKata mu'rab akhirnya berubah mengikuti perannya dalam kalimat, sedangkan kata mabni akhirnya tetap di posisi mana pun.
Ibnu Hisyam membagi isim (اِسْم) menjadi dua: mu'rab, yang akhirnya berubah karena kata yang mempengaruhinya ('amil عَامِل), dan mabni, yang tetap pada satu cara: akhirnya tidak berubah karena 'amil. Ibnu 'Aqil mencatat bahwa semua huruf (حَرْف) dan semua kata ganti mabni. Pada kata kerja, madhi (مَاضٍ, lampau) dan amr (أَمْر, perintah) mabni, sedangkan mudhari' (مُضَارِع, sekarang) umumnya mu'rab (Ibnu Hisyam).
Di Al-Fatihah, perbedaannya terdengar di ayat 5. Iyyāka (إِيَّاكَ), yang artinya “hanya kepada Engkau”, adalah kata ganti, jadi selalu berbunyi iyyāka. Sebaliknya na‘budu (نَعْبُدُ) adalah fi'il mudhari' (فِعْل مُضَارِع) yang mu'rab: di sini ia berakhir dhammah (ضَمَّة, tanda bunyi u di atas huruf) karena tidak ada huruf yang menashabkan (نَصْب) atau menjazmkannya (جَزْم).
Kata mabni tetap punya kedudukan dalam kalimat, yang disebut mahall (مَحَلّ). Iyyāka mabni di atas fathah (فَتْحَة, tanda bunyi a di atas huruf), tetapi kedudukannya nashab (mahall nashb) karena menjadi objek (al-Jadwal). Allażīna (ayat 7) mabni, tetapi kedudukannya jar (جَرّ) karena menjadi mudhaf ilaih (مُضَاف إِلَيْه; al-Jadwal).
Menurut Ibnu Hisyam, kata mabni bisa tetap pada kasrah (كَسْرَة, tanda bunyi i di bawah huruf), fathah, dhammah, atau sukun (سُكُون, tanda huruf mati, dibaca tanpa vokal). Jadi untuk kata mabni pertanyaannya bukan “mengapa akhirnya berubah?”, melainkan “apa kedudukannya?”. Huruf seperti min (مِن) dan fī (فِى) mabni di atas sukun, karena asal bina' (بِنَاء) adalah sukun; kata mabni hanya berharakat karena suatu sebab, misalnya untuk menghindari bertemunya dua huruf mati (Ibnu 'Aqil), seperti min yang dibaca mina (مِنَ) di depan al-jinnati (ٱلْجِنَّةِ, 114:6).
Examples in the lessons
إِيَّاكَiyyāka, meaning “hanya kepada Engkau”
Mabni di atas fathah, kedudukannya nashab.
Al-Fatihah · ayah 5, word 1نَعْبُدُna‘budu, meaning “kami menyembah”
Mu'rab; dhammah-nya bisa berubah bila didahului huruf penashab (نَاصِب) atau penjazm (جَازِم).
Al-Fatihah · ayah 5, word 2ٱلَّذِينَallażīna, meaning “orang-orang yang”
Mabni, kedudukannya jar.
Al-Fatihah · ayah 7, word 2قُلْqul, meaning “katakanlah”
Fi'il amr (فِعْل أَمْر), mabni di atas sukun.
Al-Ikhlas · ayah 1, word 1هُوَhuwa, meaning “Dialah”
Kata ganti mabni, kedudukannya rafa' (رَفْع) sebagai mubtada' (مُبْتَدَأ).
Al-Ikhlas · ayah 1, word 2مَاmā, meaning “(makhluk) yang”
Mabni di atas sukun, kedudukannya jar.
Al-Falaq · ayah 2, word 3
Show 6 more examples
إِذَاiżā, meaning “apabila”
Mabni di atas sukun, kedudukannya nashab.
Al-Falaq · ayah 3, word 4قُلْqul, meaning “katakanlah”
Fi'il amr, mabni di atas sukun, sama seperti di Al-Ikhlas dan Al-Falaq.
An-Nas · ayah 1, word 1مِنmin, meaning “dari”
Huruf, mabni di atas sukun; semua huruf mabni (Ibnu 'Aqil).
An-Nas · ayah 4, word 1ٱلَّذِىallażī, meaning “yang”
Isim maushul (اِسْم مَوْصُول), mabni di atas sukun (ad-Da'as), kedudukannya jar.
An-Nas · ayah 5, word 1فِىfī, meaning “ke dalam”
Huruf jar (حَرْف جَرّ), mabni di atas sukun.
An-Nas · ayah 5, word 3مِنَmina, meaning “dari”
Tetap min yang mabni; fathah datang karena bertemu huruf mati, sebab kata mabni hanya bergerak karena suatu sebab (Ibnu 'Aqil).
An-Nas · ayah 6, word 1
Example voices: words written in the Qur'an are played from Quran.com's word recordings; parts of words, letters, practice forms and runs of several words in an AI voice (the narrator Kang Nandar, ElevenLabs). Whole ayat are recited by the imam on the lesson pages.
Sources (10)
- Ibnu Hisyam al-Anshari, Syarh Qathr an-Nada wa Ball ash-Shadatahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, cet. 11, 1383 H/1963 Mhlm. 13, Inqisam al-Ism ila Mu'rab wa Mabni: definisi dan empat jenis bina'
- Ibnu Hisyam al-Anshari, Syarh Qathr an-Nada wa Ball ash-Shadatahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, cet. 11, 1383 H/1963 Mhlm. 27, matn: mudhari' di-i'rab (selain dengan nun tertentu); al-Fi'l al-Madhi: hukumnya mabni
- Ibnu Hisyam al-Anshari, Syarh Qathr an-Nada wa Ball ash-Shadatahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, cet. 11, 1383 H/1963 Mhlm. 31, Fi'l al-Amr: hukumnya mabni
- Ibnu 'Aqil, Syarh Ibn 'Aqil 'ala Alfiyyah Ibn Maliktahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, Kairo: Dar at-Turats, cet. 20, 1400 H/1980 Mjil. 1, hlm. 40, bab al-Mu'rab wal-Mabni: semua huruf mabni
- Ibnu 'Aqil, Syarh Ibn 'Aqil 'ala Alfiyyah Ibn Maliktahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, Kairo: Dar at-Turats, cet. 20, 1400 H/1980 Mjil. 1, hlm. 92, bab an-Nakirah wal-Ma'rifah: semua dhamir mabni
- Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 10, bab al-Af'al: mudhari' marfu' sampai didahului nashib atau jazim
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 32 (QS 1:5, bagian al-I'rab: iyyāka mabni di atas fathah dalam kedudukan nashab; na‘budu marfu')
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 35 (QS 1:7, bagian al-I'rab: allażīna mabni di atas fathah dalam kedudukan jar)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14 (al-I'rab: iyyāka dalam kedudukan nashab; na‘budu marfu')
- Ibnu 'Aqil, Syarh Ibn 'Aqil 'ala Alfiyyah Ibn Maliktahqiq Muhammad Muhyiddin 'Abd al-Hamid, Kairo: Dar at-Turats, cet. 20, 1400 H/1980 Mjil. 1, hlm. 40, bab al-Mu'rab wal-Mabni: asal bina' adalah sukun; kata mabni hanya digerakkan karena sebab, misalnya menghindari bertemunya dua huruf mati