Zharaf iżā (إِذَا, keterangan waktu “apabila”)

Zharaf ialah kata keterangan waktu atau tempat. Menurut Ibnu Hisyam, iżā yang tidak bermakna kejutan umumnya menjadi zharaf untuk masa yang akan datang dan mengandung makna syarat (“apabila …, maka …”). Al-Jadwal menyebutnya mabni di atas sukun, dan mencatat bahwa ia bisa lepas dari makna syarat, seperti pada wa al-laili iżā yagsyā (وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ, 92:1).

Di Al-Falaq, iżā muncul dua kali tanpa makna syarat: iżā waqaba (إِذَا وَقَبَ, 113:3) dan iżā ḥasada (إِذَا حَسَدَ, 113:5). Darwisy menyebutnya zharaf “untuk sekadar keterangan waktu”, al-Jadwal zharaf dalam kedudukan nashab (نَصْب) yang lepas dari makna syarat, dan al-Mujtaba “zharaf murni”.

Menurut Ibnu Hisyam, jumhur ulama berpendapat iżā wajib disandarkan kepada sebuah kalimat, dan kalimat yang disandari itu berkedudukan jar (جَرّ) sebagai mudhaf ilaih (مُضَاف إِلَيْه). Karena itu kalimat waqaba (وَقَبَ) dan ḥasada (حَسَدَ) berkedudukan jar (Darwisy; al-Jadwal; ad-Da'as).

Ulama berbeda pendapat tentang kata yang dikaitkan dengan iżā. Al-Mujtaba dan as-Samin mengaitkannya dengan a‘ūżu (أَعُوذُ), sehingga maknanya “aku berlindung … pada waktu itu”; al-Jadwal mengaitkannya dengan mashdar (مَصْدَر) syarri (شَرِّ), sehingga maknanya “kejahatan malam ketika …”.