Nahwu (susunan kalimat)
Taqdim maf'ul (objek di depan: makna “hanya”)
تَقْدِيم المَفْعُولMendahulukan objek sebelum kata kerjanya memberi makna pengkhususan; karena itu iyyāka na‘budu (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) diterjemahkan “hanya kepada Engkaulah kami menyembah”.
Biasanya kata kerja datang lebih dulu, baru objeknya (maf'ul bih مَفْعُول بِه, yaitu kata yang dikenai perbuatan). Al-Hasyimi, dalam ilmu balaghah (بَلَاغَة, ilmu ketepatan dan keindahan bahasa), menjelaskan bahwa urutan ini kadang dibalik untuk tujuan tertentu. Tujuan pertama yang ia sebut adalah takhshish (تَخْصِيص, pengkhususan), dengan contoh iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īnu (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ).
Darwisy menyebut iyyāka (إِيَّاكَ) “objek yang didahulukan untuk pengkhususan”, dan di bagian balaghah-nya menjelaskan bahwa kata ganti itu didahulukan untuk membatasi (hashr حَصْر) ibadah dan permohonan pertolongan hanya kepada Allah. Al-Jadwal menyebut faedah yang sama. Terjemahan yang dipakai di pelajaran ini (QuranEnc, “Terjemahan Berbahasa Indonesia - Kementerian Agama”) menangkapnya dengan kata “hanya”.
Mengapa iyyāka diulang? Menurut Darwisy, pengulangan itu menunjukkan bahwa ibadah dan permohonan pertolongan masing-masing dituju secara tersendiri. Al-Jadwal menambahkan, tanpa pengulangan makna pengkhususan pada kata kerja kedua tidak akan tampak jelas.
Ibadah disebut lebih dulu daripada permohonan pertolongan. Darwisy menyebut alasannya: pertolongan adalah buah dari ibadah. As-Samin menyebut ibadah sebagai jalan untuk memohon kebutuhan.
Contoh dalam pelajaran
إِيَّاكَiyyāka, yang artinya “hanya kepada Engkau”
iyyāka didahulukan sebelum na‘budu (نَعْبُدُ): “hanya kepada Engkau”.
Al-Fatihah · ayat 5, kata ke-1وَإِيَّاكَwa iyyāka, yang artinya “dan hanya kepada Engkau”
wa iyyāka diulang sebelum nasta‘īnu (نَسْتَعِينُ), sehingga makna “hanya” melekat pada keduanya.
Al-Fatihah · ayat 5, kata ke-3
Suara contoh: kata yang tertulis di Al-Qur'an diperdengarkan dari rekaman kata Quran.com; bagian kata, huruf, bentuk latihan, dan rangkaian beberapa kata dengan suara AI (narator Kang Nandar, ElevenLabs). Ayat lengkap dibacakan imam di halaman pelajaran.
Rujukan (8)
- Ahmad al-Hasyimi, Jawahir al-Balaghah fi al-Ma'ani wa al-Bayan wa al-Badi'ed. Yusuf ash-Shumaili, Beirut: al-Maktabah al-'Ashriyyahhlm. 157, bab at-Taqyid bil-Maf'ulat: mendahulukan ma'mul untuk takhshish, contoh iyyāka na‘budu
- Ahmad al-Hasyimi, Jawahir al-Balaghah fi al-Ma'ani wa al-Bayan wa al-Badi'ed. Yusuf ash-Shumaili, Beirut: al-Maktabah al-'Ashriyyahhlm. 178, tathbiq 'amm 'ala al-qashr: objek didahulukan untuk qashr
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 14 (al-I'rab: maf'ul bih muqaddam lil-ikhtishash)
- Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 16 (al-Balaghah no. 2: fann at-taqdim, hashr, pengulangan iyyāka, ibadah sebelum isti'anah)
- Mahmud Shafi, al-Jadwal fi I'rab al-Qur'an wa Sharfihi wa BayanihiDamaskus: Dar ar-Rasyid; Beirut: Mu'assasat al-Iman, cet. 3, 1416 H/1995 Mjil. 1, hlm. 32–33 (QS 1:5, bagian al-Balaghah no. 1: faedah taqdim dan pengulangan iyyāka; bagian al-Balaghah adalah tambahan penerbit, bukan tulisan Mahmud Shafi)
- Ahmad al-Kharrath, al-Mujtaba min Musykil I'rab al-Qur'anMadinah: Mujamma' al-Malik Fahd, 1426 Hjil. 1, hlm. 4 (QS 1:5: iyyāka maf'ul bih muqaddam lil-ikhtishash)
- as-Samin al-Halabi, ad-Durr al-Mashun fi 'Ulum al-Kitab al-Maknuntahqiq Ahmad Muhammad al-Kharrath, Damaskus: Dar al-Qalamjil. 1, hlm. 55, 61 (QS 1:5: iyyāka didahulukan lil-ikhtishash; ibadah sebagai jalan memohon kebutuhan)
- QuranEnc 'Terjemahan Berbahasa Indonesia - Kementerian Agama' v1.0.1QS 1:5: 'Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.'