“Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.”
Materi lengkap ayat iniKata demi kata ·Latihan · Pelajari lebih dalam
Kata demi kata
Ayat ini terdiri dari 4 kata. Setiap kartu menjelaskan arti kata dan alasan harakat (tanda baca) di akhirnya.
Kata ke-1
إِيَّاكَ
iyyāka
Arti: hanya kepada Engkau
Akhiran:mabnī(مَبْنِيّ)· fathah(فَتْحَة)
Kenapa akhirnya dibaca fathah?
Kata ganti ini mabni di atas fathah (akhirnya tetap) dan berkedudukan nashab(نَصْب) sebagai objek yang didahulukan, sehingga bermakna “hanya kepada-Mu”.
Lihat detail kata iniTutup detail kata iniRujukan (5)
Seluruh iyyāka adalah dhamir(ضَمِير) yang mabni di atas fathah — al-Jadwal
Iyyā adalah dhamir yang mabni, sedangkan -ka huruf khithab (penanda lawan bicara) — pendapat kedua dalam al-Jadwal;al-Mujtaba juga berpendapat demikian dan menambahkan bahwa iyyā mabni di atas sukun(سُكُون)
Akhirnya dhammah karena fi'il mudhari'(فِعْل مُضَارِع) ini tidak didahului huruf penashab(نَاصِب) atau penjazm(جَازِم); pelakunya tersirat, yaitu “kami”.
Lihat detail kata iniTutup detail kata iniRujukan (5)
Wawu(وَ) adalah huruf 'athaf(حَرْف عَطْف),dan iyyāka(إِيَّاكَ, mabni di atas fathah, berkedudukan nashabنَصْب) diulang sebagai objek yang didahulukan bagi nasta‘īnu(نَسْتَعِينُ) agar makna “hanya” melekat pada kedua perbuatan.
Lihat detail kata iniTutup detail kata iniRujukan (5)
Peran dalam kalimat
huruf 'athaf + maf'ul bih(مَفْعُول بِه, didahulukan)
Seluruh iyyāka adalah dhamir(ضَمِير) yang mabni di atas fathah — al-Jadwal
Iyyā adalah dhamir yang mabni, sedangkan -ka huruf khithab (penanda lawan bicara) — pendapat kedua dalam al-Jadwal;al-Mujtaba juga berpendapat demikian dan menambahkan bahwa iyyā mabni di atas sukun(سُكُون)
Tsulatsi mazid (akar tiga huruf dengan huruf tambahan), wazan(وَزْن) اِسْتَفْعَلَ–يَسْتَفْعِلُ(tambahanhamzah washalهَمْزَة الوَصْل, sin, dan ta'), jenis ajwaf (huruf tengah akarnya wawu), seperti اِسْتَجَابَ–يَسْتَجِيْبُ
fi'il madhi(فِعْل مَاضٍ)
اِسْتَعَانَ
fi'il mudhari'
يَسْتَعِيْنُ
mashdar(مَصْدَر)
اِسْتِعَانَةً
isim fa'il(اِسْم فَاعِل)
مُسْتَعِيْنٌ
isim maf'ul(اِسْم مَفْعُول)
مُسْتَعَانٌ
fi'il amr(فِعْل أَمْر)
اِسْتَعِنْ
Bentuk-bentuk kata (tashrif), bukan kutipan ayat.
Perubahan bentuk (i'lal, ibdal, idgham)
asalنَسْتَعْوِنُ→menjadiنَسْتَعِيْنُ
Asalnya nasta‘winu, dari ‘aun (pertolongan). Kasrah(كَسْرَة) pada wawu terasa berat, maka dipindah ke huruf 'ain yang sebelumnya mati, sehingga wawu menjadi mati (i'lal bit-taskin). Wawu mati sesudah kasrah lalu diganti ya' (i'lal bil-qalb), menjadi nasta‘īnu. I'lal(إِعْلَال) adalah perubahan pada huruf 'illah(حَرْف عِلَّة, wawu, ya', alif) supaya kata lebih ringan diucapkan.
Latihan singkat untuk ayat ini. Kerjakan dengan tenang: tidak ada batas waktu.
Pemanasan: isim, fi'il, atau huruf?
Tebak dulu jenis setiap kata di ayat ini. Kata yang terdiri dari dua bagian ditanyakan per bagian.
Soal 1 dari 5
Kata ini isim, fi'il, atau huruf?
إِيَّاكَ
Kata ke-1 ·iyyāka ·hanya kepada Engkau
Dengar dan klik
Dengarkan kata yang diperdengarkan (rekaman Quran.com), lalu klik kata itu.
Soal 1 dari 4
Kelompokkan menurut akhiran
Masukkan setiap kata ke kelompok akhirannya. Akhir kata berubah menurut kedudukannya dalam kalimat (i'rab).
1. Pilih satu kata
→
2. Pilih kelompoknya
Pelajari lebih dalam
Klik salah satu judul untuk membuka atau menutup penjelasannya.
Susunan kalimat ayat (tarkib)
dua jumlah fi'liyyah(جُمْلَة فِعْلِيَّة, yang kedua di-'athaf-kan)
Dua kalimat kata kerja yang disambung dengan wa(وَ,'athafعَطْف, penyambungan): pada masing-masing, objek (maf'ul bihمَفْعُول بِه)iyyāka(إِيَّاكَ) didahulukan sebelum kata kerjanya, na‘budu(نَعْبُدُ) dan nasta‘īnu(نَسْتَعِينُ), sehingga maknanya “hanya kepada-Mu”. Pelaku (fa'ilفَاعِل) kedua kata kerja itu tidak tertulis, yaitu “kami”.
إِيَّاكَ ·نَعْبُدُ ·وَإِيَّاكَ ·نَسْتَعِينُ— kalimat kedua di-'athaf-kan (disambung dengan wa) pada kalimat pertama'Athaf (kata sambung: wa “dan”)عَطْف
Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 16 (bagian al-Balaghah: dhamir didahulukan untuk membatasi ibadah dan permohonan pertolongan hanya kepada Allah; iyyāka diulang pada kata kerja kedua)
Dhamir adalah kata ganti seperti “kami”, “Engkau”, dan “mereka”; ada yang menempel pada kata lain (muttashil) dan ada yang berdiri sendiri (munfashil).
Fi'il mudhari' (kata kerja sekarang dan akan datang)
فِعْل مُضَارِع
Fi'il mudhari' adalah kata kerja untuk sekarang atau yang akan datang; ia diawali salah satu dari empat huruf (hamzah, nun, ya', ta') dan marfu'(مَرْفُوع) selama tidak didahului kata yang mengubah akhirnya.
Al-Fatihah terdiri atas 7 ayat. Ibnu Katsir menyebut jumlah ini tanpa perselisihan; yang berbeda hanya letak batas ayatnya. Menurut ad-Dani, hitungan Kufah dan Makkah menjadikan basmalah ayat pertama, sedangkan hitungan lain menjadikan «أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» sebagai akhir ayat. Modul ini memakai hitungan Kufah (riwayat Hafs), dengan basmalah sebagai 1:1.
Letak:
Cara menghitung: Jumlah baris surah 1 dalam Tanzil Uthmani 1.1 = 7. Keterangan tentang batas ayat dikutip dari ad-Dani dan Ibnu Katsir, bukan hasil hitungan data.
Teks Al-Fatihah terdiri atas 29 kata (4 + 4 + 2 + 3 + 4 + 3 + 9). Tanpa basmalah jumlahnya 25 kata, sama dengan angka yang dinukil Ibnu Katsir.
Letak:
Cara menghitung: Kata = token yang dipisah spasi dalam teks Tanzil Uthmani 1.1, ayat 1:1–1:7. Penomoran kata QAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai) untuk surah 1 juga berisi 29 kata dan cocok satu per satu.
Dari 28 huruf hijaiyah, ada 7 huruf yang tidak muncul sama sekali dalam teks Al-Fatihah:ث ج خ ز ش ظ ف.
Letak:
Cara menghitung: Himpunan huruf dasar dalam teks Tanzil 1:1–1:7 dibandingkan dengan 28 huruf hijaiyah. Harakat(حَرَكَات) dan tanda diabaikan; semua bentuk alif dan hamzah dihitung sebagai alif, ta marbuthah sebagai ta, alif maqshurah sebagai ya. Hanya faktanya yang dimuat, tanpa tafsiran populer tentang huruf-huruf ini.
Bentuk «إِيَّاكَ»(kata ganti orang kedua tunggal; dalam tata bahasa Arab berbentuk mudzakkar) hanya muncul di 1:5, dan di sana 2 kali. Kata ganti yang sama dengan akhiran lain (untuk “aku”, “dia”, “kalian”, dan seterusnya) muncul 22 kali di tempat lain, sehingga seluruhnya 24 kali dalam 23 ayat.
Letak:
Lihat semua letak (23)
Cara menghitung: QAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai): semua segmen STEM dengan LEM:<iy~aA (24 kali); yang bertanda 2MS hanya di 1:5. Dicek ulang di Tanzil: token iyyāka (boleh berawalan wa-/fa-) muncul 2 kali.
Kata kerja ista‘āna (memohon pertolongan, wazan istaf‘alaاِسْتَفْعَلَ) hanya muncul di 1:5, 2:45, 2:153 dan 7:128. Bentuk al-musta‘ān(ٱلْمُسْتَعَانُ, Yang dimohon pertolongan-Nya) ada di 12:18 dan 21:112. Seluruh keluarga akar ع و ن muncul 11 kali dalam 10 ayat (5 lemma); hitungan akar ini menggabungkan semua kata seakar, termasuk yang maknanya berjauhan.
Letak:
Lihat semua letak (10)
Cara menghitung: QAC 0.4 (disusun di atas teks Tanzil Uthmani 1.0.2; surah 1 identik byte-per-byte dengan 1.1 yang dipakai): segmen STEM dengan ROOT:Ewn (akar 1:5:4): POS V bertanda (X) = kata kerja wazan(وَزْن) istaf‘ala; POS N bertanda (X) = al-musta‘ān; jumlah semua segmen akar = 11, dalam 10 ayat.
