Langsung ke isi halaman
Dakwah-LensBelajar

Nahwu (susunan kalimat)

Kalimah: isim, fi'il, huruf (tiga jenis kata)

كَلِمَةاِسْمفِعْلحَرْف

Setiap kata Arab termasuk salah satu dari tiga jenis: isim (nama benda, orang, atau sifat), fi'il (kata kerja), atau huruf (kata tugas). Huruf di sini bukan huruf abjad, melainkan jenis kata yang baru bermakna bersama kata lain.

Dalam nahwu (نَحْو, tata bahasa Arab), satu kata disebut kalimah. Ibnu Ajurrum menyebut tiga bagian penyusun kalam (كَلَام, ucapan yang bermakna): isim, fi'il, dan huruf yang membawa makna. Ahmad Zaini Dahlan menjelaskan bedanya: isim punya makna sendiri dan tidak terikat waktu; fi'il punya makna sendiri dan terikat waktu (lampau, sekarang, atau perintah untuk nanti); huruf baru jelas maknanya bila bergabung dengan kata lain.

Isim bisa dikenali dari tanda-tandanya, antara lain didahului huruf jar (حَرْف جَرّ, kata depan seperti bi- yang artinya “dengan”) atau diawali al- (ٱلْ). Kata pertama Al-Fatihah, bismi (بِسْمِ), sudah memuat dua jenis kata: bi- (بِ) adalah huruf, dan ism (ٱسْمُ), yang artinya “nama”, adalah isim, karena ia didahului huruf jar.

Na‘budu (نَعْبُدُ), yang artinya “kami menyembah”, di ayat 5 adalah fi'il. Wa lā (وَلَا) di ayat 7 terdiri dari dua huruf: wa (وَ) yang artinya “dan”, dan lā (لَا) yang artinya “bukan”; keduanya baru bermakna utuh bersama kata sesudahnya.

Mengenali jenis kata adalah langkah pertama, karena aturan bunyi akhir kata berbeda untuk isim, fi'il, dan huruf.

Kata dari bagian-bagiannya

بِbi-huruf jar
ٱسْمُismuisim, bentuk dasartidak ditulis
بِسْمِbismi

bi- + ismu → bismi

Akhir ismu berubah:dhammah (ضَمَّة)kasrah (كَسْرَة)
  1. bi- adalah huruf jar yang artinya “dengan”, dan ismu adalah isim yang artinya “nama”.
  2. Bentuk dasar isim ini, yaitu bentuknya ketika marfu' (مَرْفُوع), berakhir dhammah (ضَمَّة, tanda bunyi u di atas huruf): ismu, seperti di QS 55:78. Karena didahului huruf jar, akhirnya menjadi kasrah (كَسْرَة, tanda bunyi i di bawah huruf): ismi (سْمِ). Isim yang berubah seperti ini disebut majrur (مَجْرُور; Ibnu Ajurrum; Darwisy).
  3. Alif di awal ismu adalah hamzah washal (هَمْزَة الوَصْل): ia hanya dibaca bila bacaan dimulai dari kata itu, jadi sesudah bi- ia tidak dibaca (Darwisy; as-Samin).
  4. Di basmalah alif itu juga tidak ditulis: menurut as-Samin al-Halabi, alifnya dibuang dalam tulisan khusus bila ism disandarkan kepada lafaz Allah, karena sangat sering dipakai; bila disandarkan kepada kata lain, alif itu tetap ditulis. Jadilah bismi.

Mirip bahasa kita: Kira-kira: isim mencakup kata benda dan kata sifat, fi'il adalah kata kerja, dan huruf mirip kata tugas (kata depan, kata sambung). Padanannya tidak persis: kata ganti seperti iyyāka (إِيَّاكَ), misalnya, dihitung sebagai isim.

Contoh dalam pelajaran

Lihat 1 contoh lainnya

  • لَمْlam, yang artinya “tidak”

    Huruf; maknanya baru utuh bersama kata kerja sesudahnya.

    Al-Ikhlas · ayat 3, kata ke-1

Suara contoh: kata yang tertulis di Al-Qur'an diperdengarkan dari rekaman kata Quran.com; bagian kata, huruf, bentuk latihan, dan rangkaian beberapa kata dengan suara AI (narator Kang Nandar, ElevenLabs). Ayat lengkap dibacakan imam di halaman pelajaran.

Rujukan (6)
  1. Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 5, muqaddimah: pembagian kalam menjadi isim, fi'il, huruf; tanda-tanda isim
  2. Ibnu Ajurrum, Matn al-AjurrumiyyahDar ash-Shumai'i, 1419 H/1998 Mhlm. 14, bab an-Na't: isim mudhmar (kata ganti) termasuk ma'rifah
  3. Ahmad Zaini Dahlan, Syarh Mukhtashar Jiddan 'ala Matn al-AjurrumiyyahBeirut: Dar al-Masyari', cet. 7, 1435 H/2014 Mhlm. 16, syarh 'wa aqsamuhu tsalatsah': definisi isim, fi'il, huruf
  4. Ahmad Zaini Dahlan, Syarh Mukhtashar Jiddan 'ala Matn al-AjurrumiyyahBeirut: Dar al-Masyari', cet. 7, 1435 H/2014 Mhlm. 17, syarh 'fal-ismu yu'rafu bil-khafdh...': tanda-tanda isim
  5. Muhyiddin Darwisy, I'rab al-Qur'an wa Bayanuhcet. 4, 1415 Hjil. 1, hlm. 9 (al-I'rab: bismi jar-majrur)
  6. Quranic Arabic Corpus 0.4

Konsep terkait