“Ketika ancaman, tuduhan, dan ramalan beredar seperti fakta, siapa yang menanggung harganya?

"Ancaman, Tuduhan, Ramalan: Membaca Bahasa Konflik"

Judul-judul yang menonjol pekan ini, bila dibaca dari kata kerjanya, lebih banyak memuat tuturan daripada laporan peristiwa. Laporan peristiwanya ada: serangan Israel di Hebron dilaporkan memaksa 3.361 warga Palestina mengungsi. Sebagian besar sisanya adalah tuturan. Trump mengancam serangan lanjutan ke Iran. Koalisi Netanyahu, yang tidak puas dengan hasil pemilu, menuduh partai-partai Arab "curi suara". Seorang purnawirawan jenderal memperingatkan kehancuran Israel di semua lini. PBB mendesak perlindungan bagi rakyat sipil Palestina di Hebron, dan pihak Palestina menyebut operasi militer Israel di sana telah berakhir. Di dalam negeri, sebuah akun viral menulis bahwa massa penolak konser mengepung Candi Borobudur. Satu kabar pendek lainnya menyebut perselisihan WNI dengan anggota UPF Timor Leste berakhir damai. Pertanyaannya bukan hanya apa yang terjadi, melainkan bagaimana tuturan-tuturan ini diperlakukan ketika berpindah dari judul berita ke percakapan sehari-hari.

Lensa pertama — teori tindak tutur. Dalam linguistik, ancaman, tuduhan, ramalan, dan desakan adalah tindak tutur: ucapan yang melakukan sesuatu, bukan laporan bahwa sesuatu sudah terjadi. Implikasinya, membaca "mengancam serangan" sebagai "serangan terjadi" adalah salah kategori. Tetapi celah lensa ini ada: tindak tutur tidak pernah sekadar kata. Ancaman dari pihak yang memegang senjata dapat menggerakkan kecemasan dan keputusan sebelum apa pun benar-benar terjadi. Pertanyaan yang muncul: bila kata-kata sudah berdampak, di mana batas antara kewaspadaan yang wajar dan kepanikan yang justru ikut menyebarkan ancaman itu?

Lensa kedua — etika perang dan perlindungan sipil. Dalam hukum humaniter, pembedaan antara kombatan dan warga sipil adalah prinsip dasar, dan desakan PBB agar rakyat sipil Palestina di Hebron dilindungi berbicara dalam bahasa itu. Tradisi Islam memiliki rujukannya sendiri: Sahih al-Bukhari 3015 mencatat bahwa ketika didapati seorang perempuan terbunuh pada salah satu peperangan, Rasulullah ﷺ melarang membunuh kaum perempuan dan anak-anak. Dua tradisi ini bertemu pada intuisi yang sama: perang tidak menghapus batas. Celahnya: prinsip tanpa penegakan mudah berhenti sebagai desakan, dan kabar pekan ini sendiri mencatat desakan, bukan langkah yang menyusulnya. Pertanyaan yang muncul: apa yang tersisa dari sebuah prinsip bila yang dapat dilakukan kebanyakan orang hanyalah mendesak dan berdoa?

Lensa ketiga — epistemologi politik elektoral. Pemilu menghasilkan dua jenis tuturan sekaligus: hasil, dan klaim tentang hasil. Partai Demokrat menguasai DPR AS dalam pemilu sela, dan sebuah media membingkainya sebagai pukulan besar bagi Trump. Koalisi Netanyahu menuduh partai-partai Arab mencuri suara. MUI membandingkan Eisenkot dengan Netanyahu. Kabar lain menyebut Abdul El Sayed menjadi Muslim pertama yang menjabat senator AS. Bagi pembaca yang sudah berpihak, setiap tuturan itu mudah dibaca sebagai skor: siapa menang, siapa kalah, kubu siapa yang untung. Celah lensa ini: sikap menunda penilaian atas klaim bisa tergelincir menjadi ketidakpedulian terhadap keadilan, seolah semua klaim setara. Pertanyaan yang muncul: bagaimana menunda vonis atas sebuah tuduhan tanpa kehilangan kepekaan terhadap kezaliman yang mungkin sungguh terjadi?

Lensa keempat — studi perdamaian dan islah. Kabar paling pendek pekan ini barangkali yang paling jarang dianalisis: sebuah perselisihan yang berakhir damai. Studi perdamaian membedakan perdamaian negatif — sekadar tidak ada kekerasan — dari perdamaian positif yang memulihkan hubungan. Dibaca dengan lensa ini, kabar damai bukan kabar yang lebih kecil daripada kabar ancaman; ia hanya lebih pendek di judul. Celahnya: kabar tentang perselisihan itu tidak menyebut sebab maupun prosesnya, sehingga lensa ini hanya dapat membaca ujungnya. Pertanyaan yang muncul: apa yang membuat sebuah perselisihan memilih berakhir damai, dan mengapa proses semacam itu jarang terlihat di judul berita?

Langkah yang tersedia bagi mahasiswa cukup konkret dan murah. Di kelas dan forum diskusi, kebiasaan menandai kata kerja sebuah judul — mengancam, menuduh, memperingatkan, mendesak, menyebut — sebelum membahas isinya adalah latihan literasi yang sederhana. Di organisasi kemahasiswaan, penggalangan bantuan bagi warga sipil yang mengungsi dapat disertai pembukuan terbuka sejak hari pertama, sehingga solidaritas tidak berubah menjadi soal kepercayaan. Di grup angkatan, perbedaan tafsir atas pemilu di negeri lain dapat dibicarakan tanpa menjadikan siapa pun musuh. Di kos, sengketa kecil soal jemuran atau tagihan listrik adalah laboratorium islah yang paling dekat. Bagi yang menekuni hubungan internasional, komunikasi, atau hukum, kabar pekan ini layak menjadi studi kasus: bagaimana tuturan diperlakukan sebagai peristiwa, dan siapa yang menanggung akibatnya.

Tidak semua yang sampai ke layar adalah peristiwa. Sebagian adalah ancaman, sebagian tuduhan, sebagian ramalan, sebagian desakan. Lensa tindak tutur mengingatkan bahwa kata-kata bekerja; lensa etika perang mengingatkan siapa yang harus dilindungi; lensa elektoral mengingatkan bahwa klaim bukan skor; lensa islah mengingatkan bahwa damai yang pendek di judul bisa panjang di kenyataan. Barangkali ukuran yang paling jujur bukan seberapa cepat sebuah kabar diteruskan, melainkan seberapa utuh kata kerjanya tetap terjaga ketika ia sampai di tujuan.