“Kalau ilmu itu ibadah, kenapa jurusan kuliah dipilih cuma buat gaji?

"Ilmu untuk Kerja atau untuk Allah"

Pekan ini linimasa dipenuhi dua jenis unggahan yang sekilas tidak berhubungan. Satu unggahan memuji habis-habisan seorang mahasiswi ITB — kombinasi kecerdasan dan penampilan dirayakan sebagai sesuatu yang langka. Unggahan lain berupa pertanyaan yang jauh lebih cemas: jurusan apa yang paling gampang mengantarkan lulusannya bekerja. Dua unggahan ini sebenarnya bicara tentang hal yang sama — bagaimana ilmu, di tangan generasi hari ini, diam-diam sedang diukur ulang nilainya, bukan dengan pertanyaan "apa yang bisa dipahami", melainkan "apa yang bisa dihasilkan".

Lensa pertama datang dari ekonomi. Memilih jurusan berdasar prospek kerja adalah keputusan rasional di tengah pasar tenaga kerja yang kompetitif — bukan sesuatu yang perlu diributkan sebagai dosa. Implikasinya, kurikulum dan minat mahasiswa perlahan bergeser ke bidang yang dianggap "aman secara ekonomi". Tetapi celah lensa ini terlihat ketika semua orang mengoptimalkan hal yang sama: kalau semua orang memilih jurusan yang sama karena dianggap paling laku, siapa yang akan mengisi bidang-bidang yang justru dibutuhkan tapi kurang diminati? Pertanyaannya menjadi, rasional untuk siapa — individu atau masyarakat secara keseluruhan?

Lensa kedua datang dari sosiologi. Kekaguman viral pada mahasiswi berprestasi adalah bentuk status signaling — masyarakat memberi nilai sosial tinggi pada kombinasi kecerdasan dan kampus bergengsi. Implikasinya, prestasi akademik berubah jadi komoditas citra, dilihat sebagai identitas yang dipamerkan, bukan proses yang dijalani. Celahnya, status semacam ini gampang menciptakan hierarki di mana kampus dan jurusan tertentu dianggap lebih "berharga" dari yang lain, padahal kontribusi nyata seseorang tidak selalu berbanding lurus dengan nama besar almamaternya. Kalau nilai seseorang ditentukan status kampusnya, bagaimana dengan yang berjuang di jurusan atau kampus yang tidak pernah viral?

Lensa ketiga datang dari psikologi. Riset tentang perbandingan sosial di media digital menunjukkan paparan konstan pada pencapaian orang lain memicu kecemasan dan keraguan diri, bukan motivasi murni. Implikasinya, keputusan besar seperti memilih jurusan bisa lahir dari rasa takut tertinggal, bukan dari pengenalan diri yang matang. Celahnya, kecemasan yang mendorong keputusan biasanya menghasilkan pilihan defensif, bukan pilihan yang benar-benar dipahami alasannya. Pertanyaannya, berapa banyak keputusan jurusan hari ini lahir dari ketakutan dibanding dari rasa ingin tahu yang tulus?

Lensa keempat datang dari sudut pandang keislaman, sebagai lensa analitis, bukan keputusan final. Prinsip amanah dalam Islam menempatkan ilmu sebagai titipan yang harus dipertanggungjawabkan, bukan semata aset pribadi. QS. At-Takwir: 26 mengingatkan dengan pertanyaan singkat tentang ke mana arah langkah kita sebenarnya — sebuah pertanyaan yang relevan ditanyakan pada setiap pilihan besar, termasuk jurusan kuliah. Implikasinya, mempertimbangkan manfaat ilmu bagi orang lain, bukan hanya bagi diri sendiri, bukan kemewahan spiritual tapi bagian dari tanggung jawab itu sendiri. Celahnya, lensa ini bisa disalahgunakan untuk meremehkan pertimbangan ekonomi yang sebenarnya nyata dan mendesak bagi banyak mahasiswa dari keluarga pas-pasan — amanah tidak berarti mengabaikan kebutuhan hidup.

Empat lensa ini tidak saling meniadakan; masing-masing menerangi satu sisi dari keputusan yang sama. Ada langkah-langkah kecil yang mungkin terasa nyata dalam keseharian kampus: di kos, menuliskan satu alasan memilih jurusan selain gaji, sesederhana apa pun bentuknya. Di kelas, sesekali melontarkan pertanyaan tentang siapa yang diuntungkan dari ilmu yang sedang dipelajari, bukan cuma soal nilai ujian. Di organisasi kampus atau magang, mencari satu proyek yang manfaatnya terasa untuk orang di luar lingkaran sendiri, bukan cuma menambah portofolio. Langkah-langkah kecil semacam ini tidak mengubah pilihan jurusan yang sudah diambil, tetapi mengubah cara ilmu itu dijalani setelahnya.

Tidak ada jawaban final dari perdebatan ini. Yang penting bukan menemukan lensa mana yang paling benar, melainkan menyadari bahwa lensa apa pun yang dipilih sebagai prioritas utama, akan selalu ada lensa lain yang menutupi celahnya. Barangkali justru di situ letak kedewasaan memilih: bukan pada keputusan akhirnya, tetapi pada kesediaan mempertanyakan ulang alasan di baliknya.